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或?qū)⑾У木`散文
(一)
老鷹,是鄉(xiāng)親們對(duì)當(dāng)?shù)孛颓莸慕y(tǒng)稱。在淮河流域,鷹曾是真正的無(wú)冕之王。鷹的泛濫成災(zāi),還是不太遙遠(yuǎn)的事情。
收工回家,東尋西找,不見了家里僅有的幾只雞鴨,那種懊惱的心情幾乎如喪考妣。要知道,這可不僅僅是幾只雞鴨這么簡(jiǎn)單的事,家里的油鹽醬醋,可都全指靠著它們呢!一番周折,免不了有的要在塘埂上罵娘。但當(dāng)在野外的地頭或是樹林深處發(fā)現(xiàn)了鷹吃剩下的雞殼時(shí),自然一切了了。滿腔的怨恨指向了鷹?生検钦l(shuí)?人家高高在上,來無(wú)影去無(wú)蹤,你怎么辦?防鷹指揮部便應(yīng)運(yùn)而生。以生產(chǎn)隊(duì)為單位,每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)有人專門負(fù)責(zé)抓這項(xiàng)工作。聽起來有些像是玩笑,但卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。鷹的危害之重,倒也佐證鷹的數(shù)量和分布是多么的廣泛。盡管如此,鷹消失了,淮岸水鄉(xiāng)的空中之王,仿佛一夜之間,淡出人們的視線。直到今天,我?guī)缀鯖]有見過真正的鷹。鷹的消失,是一件令人特別疑惑的事情。按道理,鷹是處于食物鏈頂端的動(dòng)物,鷹的銷聲匿跡除了令人遺憾之外,還有些令人不安,好像會(huì)有什么的事情一樣。
和鷹一同淡出人們視野的,還有一種鳥,鄉(xiāng)親們稱為老鴰,也就是烏鴉。對(duì)烏鴉的印象,不少人源自《烏鴉喝水》的故事,在這個(gè)故事里,烏鴉是智慧的化身。有關(guān)烏鴉的故事,圣經(jīng)里也有,不過,圣經(jīng)里有關(guān)烏鴉的故事和《烏鴉喝水》截然相反,人們因此留下了一個(gè)極為不好的印象。在中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知中,對(duì)烏鴉的認(rèn)識(shí)也是負(fù)面的多。人們對(duì)烏鴉一身烏衣本就印象不佳,再加上烏鴉那個(gè)破鑼一樣的嗓子,又無(wú)自知之明,總是在不合時(shí)宜的時(shí)間,不合時(shí)宜的地點(diǎn)一個(gè)勁兒的聒噪,也難怪大家對(duì)它很討厭了。有句俗語(yǔ)叫“老鴰叫喚沒好聲”。聽見它的叫喚,會(huì)使心情好的添不快,心情差的心生怨懟。甚至還有更恐怖的傳說,若是某個(gè)人的靈魂離開身體將不久于人世了,就會(huì)有成群的烏鴉棲落在附近,吸食靈魂,等待啄食腐尸。這樣一來,幾乎把烏鴉丑化成了催命鬼一樣的角色。或許正因?yàn)槿绱,人們?duì)老鷹和老鴰的悄然消失并未有多么大的警覺,甚至有一種不會(huì)再受干擾的一種酣暢淋漓的快感。
。ǘ
喜鵲是鄉(xiāng)親們非常喜愛的留鳥。在淮鄉(xiāng),常見的喜鵲有兩種:花喜鵲和灰喜鵲。作為吉祥鳥,兩種喜鵲的地位在鄉(xiāng)親們的心中是相同的;但花喜鵲和灰喜鵲的命運(yùn)卻截然不同。大致從上世紀(jì)80年代末開始,喜鵲的數(shù)量急劇下降。至90年代末,花喜鵲和灰喜鵲在當(dāng)?shù)鼗窘^跡。失去了喜鵲的鄉(xiāng)村是寂寞的,于是人們開始懷念,在某一個(gè)露水如雨的清晨,或是晚霞如火的黃昏,人們的耳膜里環(huán)繞著喜鵲嘰嘰喳喳的歡叫,躍動(dòng)著喜鵲飛過屋頂?shù)穆佑埃藗冮_始想念。鄉(xiāng)村想念喜鵲,像害了相思。有游子歸鄉(xiāng),或是有鄉(xiāng)親外出,透過車窗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見某棵大樹上一閃而過的高高的鵲巢,心里會(huì)特別的失落。我們的喜鵲呢?你們?nèi)チ四睦锇。?/p>
一晃十多年過去了,十多年,對(duì)于人生而言,是一段不短的時(shí)光,畢竟,人生能有幾個(gè)十年?對(duì)于等待的鄉(xiāng)親來說,對(duì)于懷念的村莊來說,同樣顯得漫長(zhǎng)。
某個(gè)陽(yáng)光明媚的午后,一個(gè)孩童指著枝頭的花鳥問,爸爸,那是什么鳥?
久別重逢,父親顯得有些激動(dòng),欣喜地對(duì)孩子說,那是喜鵲,花喜鵲!是一種吉祥鳥?喜鵲枝頭叫,必有好事到!
孩子稚氣的問,真的么?
父親說,真的!還有一種喜鵲,叫灰喜鵲!
孩子問,灰喜鵲長(zhǎng)什么樣子?是灰色的么?
噢,父親悵然若失的應(yīng)了一聲,沒有回答。
(三)
蟬聲流螢,是鄉(xiāng)村的神韻。
有關(guān)鳴蟬的趣事,該和樹上的葉子一樣多。對(duì)于淮鄉(xiāng)而言,蟬和花喜鵲一樣,是失而復(fù)得的幸運(yùn)兒,也是令人深感慰藉的事情。在此,不說抓知了(蟬的俗稱)的趣事,也暫且不提蟬聲應(yīng)和的曼妙畫面,只隨意說說蟬兒曾經(jīng)失落的原因吧。
大概是世紀(jì)之交的時(shí)候,食用知了的歪風(fēng)刮到了豫南淮鄉(xiāng)。于是,夜幕剛剛降臨的小樹林、房前屋后,都是拿著手電筒,提著方便袋撿知了的人。那些剛剛從地下的洞穴中爬出來的尚未蛻殼的知了,被收集起來,用清水浸泡,最終成為餐桌上的美味佳肴。加上那時(shí)大規(guī)模的砍伐鄉(xiāng)土樹種,大力推廣大官楊種植,給知了造成了難以預(yù)估的損害。多數(shù)人都知道,知了蛻殼以前的蛹期可以長(zhǎng)達(dá)幾十年。那些躲藏在地下洞穴里的`蟬蛹靠吸食樹根的汁液為生。鄉(xiāng)土樹木被大規(guī)模砍伐以后,躲藏在地下洞穴里的蟬蛹失去了食物來源,大都饑餓致死。說到底,這些原因都是人為因素在作怪,但這些因素有些是外在的,很明顯,有些的影響卻是潛藏在暗處的,不易被察覺。當(dāng)我們失去蟬聲的時(shí)候,我們開始反思,開始焦急,但我們能給予蟬的幫助卻是那樣的有限。蟬兒的適應(yīng)能力畢竟是脆弱的,我們?cè)撛趺囱a(bǔ)救?
即便是蟬聲回來的今天,這些問題,依然需要我們深思。
。ㄋ模
“千年王八萬(wàn)年鱉”,作為一句調(diào)侃的俏皮話,可謂婦孺皆知。在土地到戶以前,老鱉在淮鄉(xiāng)的種群數(shù)量相當(dāng)龐大。聽說過有人夜半回家,被一物件絆倒,撿起來一看,是一個(gè)四五斤重的老鱉,順手拿回家,稍作加工,一家人開了個(gè)葷,連肉帶湯弄了一大鍋。像這樣的事情不值得大驚小怪,太常見。有時(shí)井沿、塘埂、田邊地頭隨處可見。但這些在今天聽來像是一個(gè)美麗的傳說。
我沒有見過野生的中華鱉,很遺憾。直到前幾天,我到唐溪的河灣里買魚時(shí),倒迷魂陣的漁民意外發(fā)現(xiàn)一只中華鱉?上,因魚簍長(zhǎng)時(shí)間埋在水里,那只一兩斤重的老鱉已經(jīng)被悶死了。漁民有些惋惜,不是惋惜老鱉進(jìn)了迷魂陣被悶死了,而是覺得本來可以賣個(gè)好價(jià)錢,現(xiàn)在只能賤賣了?粗侵稽S板黃蓋的老鱉,我問,迷魂陣?yán)锸遣皇墙?jīng)常有老鱉爬進(jìn)來?漁民搖頭說,差不多有十來年沒有抓到過老鱉了。我聽了,心里不知是該喜還是該憂。作為土生土長(zhǎng)的爬行類代表性動(dòng)物,中華鱉的絕跡也是特別值得反思的。聽說,最近經(jīng)常有人在淮河里抓到別人放生的老鱉。唐溪和淮河相連,不知這位漁民抓到的這只老鱉是不是放生的。無(wú)論怎樣,我卻希望那只被悶死的老鱉是野生的。因?yàn)橹辽倏梢宰C明,中華鱉在當(dāng)?shù)厣形唇^跡,不是嗎?
(五)
老鷹與老鴰,花喜鵲與灰喜鵲,鳴蟬與老鱉,它們只是當(dāng)?shù)刂T多物種中的典型代表。它們的遭遇是因?yàn)樗鼈兊倪m應(yīng)能力太低嗎?顯然不是!它們?cè)诋?dāng)?shù)厣盍饲О偃f(wàn)年,它們是這片土地上的主人。它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的作用不可或缺,可它們有的卻的的確確缺失了。對(duì)于部分失而復(fù)來的動(dòng)物們,我們?cè)诒陡行老驳赝瑫r(shí),也要清醒的看到,對(duì)它們的保護(hù)唯有加強(qiáng),對(duì)它們的認(rèn)識(shí)唯有加深,才有可能真正留住它們。
近些年,伴隨著部分當(dāng)?shù)赝林锓N的絕跡,同時(shí)出現(xiàn)了不少陌生的面孔。它們憑借著超強(qiáng)的繁殖能力,在與當(dāng)?shù)赝林锓N競(jìng)爭(zhēng)時(shí),慢慢占據(jù)上風(fēng),并且泛濫成災(zāi)。小龍蝦和牛蛙便是其中的典型。小龍蝦和牛蛙都是肉食性動(dòng)物,對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的破壞力之強(qiáng)大,目前雖沒有明確的評(píng)估數(shù)據(jù),但從許多土著生物的數(shù)量的急劇下降,已經(jīng)可見一斑。倘若我們聽之任之,也許有一天,我們當(dāng)?shù)赝林锓N中的絕大多數(shù)都要在博物館的標(biāo)本間里去認(rèn)識(shí)和回顧了。
讓我們一塊行動(dòng)起來,為我們身邊的這些土生土長(zhǎng)的精靈們,爭(zhēng)取一片棲息的空間。
現(xiàn)在行動(dòng),或許不晚!
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