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茶馬魯史的背影散文隨筆
“春雷喚東風(fēng)，潤雨睡云端；鄉(xiāng)人采摘忙，茗香飄千里。兩江鎖門戶，古道盤山行；小鎮(zhèn)倚山崗，坡陡騾馬萎。驛站人情暖，夜宿似歸家；商客往來急，馬鈴響叮當(dāng)�！边@首名為《魯史的背影》的打油詩，也不知是那位學(xué)哥或?qū)W姐即興而作，并刻寫在魯史中學(xué)校園圍墻上，好讓我這個缺乏文采天賦的學(xué)弟看到。多么繪聲繪色的語言富有畫感，透徹地描繪出茶馬古道驛站-魯史小鎮(zhèn)，曾經(jīng)的繁華和鮮活盛景，像遠去了的伊人背影永遠留在我的記憶中。
魯史是瀾滄江畔的一個古老小山鎮(zhèn)，也曾是滇西茶馬古道上的一個驛站，屬素有“滇紅之鄉(xiāng)”美譽的臨滄市鳳慶縣管轄，距鳳慶縣城八十余公里。雖說我是個土生土長的鳳慶“江北”人，可從高中畢業(yè)后的三十多年間，由于種種原因我卻再也沒有回過魯史，回小鎮(zhèn)看看，在古道老屋和鄉(xiāng)音俚語的故事里去感受茶馬文化的遺風(fēng)余韻，在自然風(fēng)物的景色和鄉(xiāng)土美食的味覺中展開想象的翅膀，用心去解讀或禪悟魯史遠去的背影，是我多年來的一個心愿。于是，我聯(lián)系了長期在魯史經(jīng)營小本生意謀生的侄子，踏上了繞道縣城前往魯史行程。
從乘上縣城開往魯史的客運中巴車那一刻起，我的思緒卻陷入了左右為難的困頓中， 一頭云霧一片茫然，無心留意和觀賞沿途的風(fēng)景。內(nèi)心既希望小鎮(zhèn)在過去的三十多年中發(fā)展得很快，又希望它能保持記憶中古色古香的韻味，不知兩個半小時后眼前的她將是怎樣？
曾記得上世紀(jì)七十年代， 某個飄著朦朧陰雨的秋日父親送我到魯史念高中，兩年后一個下著瓢潑大雨的夏日高中畢業(yè)，我離開了魯史。早在我出生前的1954年， 國道214公路建成通車，從昆明和下關(guān)到鳳慶縣城由云縣岔道改走214線，魯史這座有著悠久歷史和文化景觀的古鎮(zhèn)被撇入死角，歸于沉寂。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣以縣城為中心把鳳慶縣瀾滄江以東，黑惠江以西，兩江交匯的夾角地帶叫“夾江”或“大江外”，又因這片土地正好處在縣城的東北部，現(xiàn)又統(tǒng)稱鳳慶江北地區(qū)，現(xiàn)設(shè)新華、詩禮兩鄉(xiāng)和魯史鎮(zhèn)，魯史古鎮(zhèn)不僅在地理上處于的中間，且從古到今都是鳳慶江北地區(qū)是經(jīng)濟文化中心，也是長期以來“江北人”心目中的“小上海”。
古鎮(zhèn)名-魯史的由來，其實就是一部厚重的史書，它包藏著小鎮(zhèn)近千年來的興衰沉浮，記錄了許許多多鮮為人知的故事。魯史原名阿魯司，彝族是這里土著民族，“阿魯”彝語意為“小城鎮(zhèn)”。明萬歷26年及公元1598年末，原順寧府（今鳳慶）在阿魯建司衙，故稱“阿魯司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演變?yōu)榘Ⅳ斒�，民國以后簡稱“魯史”一直沿用至今。 “阿魯司”最早的文獻記載就見于《徐霞客游記》。
1639年，五十四歲的徐霞客于農(nóng)歷八月十五日云游到此地對于當(dāng)時的阿魯司，他是這樣記述的：“三里，躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿（魯）司。其地則西溪北轉(zhuǎn)，南山東環(huán)，有岡中突而垂其北，司踞其突處。其西面遙山崇列，自北南紆，即萬松、天井南下之脊，挾瀾滄江而南者；其北面亂山雜沓，中有一峰特出，詢之土人，即猛補者后山，其側(cè)有寺，而大路之所從者。余識之，再瀹湯而飯，以待駝騎。下午乃至，以前無水草，遂止而宿。是夜為中秋，余先從順寧買胡餅即燒餅一圓，懷之為看月具，而月為云掩，竟臥�！�
高中學(xué)畢業(yè)前，我未曾走出“江北”家鄉(xiāng)半步，魯史是當(dāng)時我到過的最發(fā)達繁華的地方，但與我的企望卻有很大的差距。準(zhǔn)確地說，當(dāng)年我眼前的魯史已很冷落，也很荒涼。初到魯史的第一感覺是，它就是一個趕著集市的.老舊大山寨，遠看似山村近觀又像市，半是農(nóng)家半為商，這是魯史古鎮(zhèn)最真實形象的描繪。但在魯史學(xué)習(xí)生活一段時間后，又覺得這個既是街場集市又是農(nóng)居人家的山村古老集鎮(zhèn)用她特有古樸、閑適、幽雅的姿態(tài)，無處不在彰顯著濃烈深厚的歷史文化氣息，她的風(fēng)貌用綠樹、古道、小巷、青瓦、紅墻、農(nóng)家來概括是最恰當(dāng)不過了。
山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)魯史盤踞于瀾滄江和黑惠江之間的山坡上，座南朝北，依山而建，東南北三面環(huán)山，占地面積約六七百畝之間，四周都有百年古樹環(huán)抱酷似城墻。小鎮(zhèn)布局由“三街、七巷、一廣場”構(gòu)成，三米多寬的青石古道，即上平街由東向西把古鎮(zhèn)一分為二。三街為“上平街、下平街、樓梯街”；七巷為曾家巷、黃家巷、十字巷、駱家巷、魁閣巷、董家巷、楊家巷；一廣場又稱“四方街”。
也有人說是“四街七巷”構(gòu)成，不管那種說法古鎮(zhèn)都以四方街中心，呈圓狀分布；兩者的區(qū)別僅在于把四方街當(dāng)“廣場”還是作“街道”而已，大概四五百戶人家，約兩三千人口，分居在各個小巷和街道里。小鎮(zhèn)的建筑多為土木瓦頂結(jié)構(gòu)，少部分為磚木瓦頂結(jié)構(gòu)，一房兩層三格，一房三出廈，泥瓦封火墻，以效仿北方的四合院和江南風(fēng)格的三合院為主，四合院有花園，三合院有花臺，并繪有以圖平安吉利，求家運昌盛，人和事興為內(nèi)容的壁畫、詩句、對聯(lián)。
在我對小鎮(zhèn)的記憶里，鄉(xiāng)土飲食占據(jù)了的很大一部分，魯史鎮(zhèn)的地方特色飲食可以說是得益于本地的水土、氣候、儲存環(huán)境條件和產(chǎn)出的本地原料，并集本地少數(shù)民族族傳統(tǒng)和內(nèi)地江浙、川貴、湖廣的精華于一體而成，諸如：魯史的火腿、香腸、泡肝、毛豆腐、醬豆、醬油、鹵豆腐等食品享譽百里，號稱小鎮(zhèn)一絕。
在老人茶余飯后的閑談中，魯史自古人杰地靈，自從建了魁星閣后，在明清時代科舉場中，就有了一批批秀才、舉人、進士出現(xiàn)，有的還成為有些名氣的人物，最出色的就要數(shù)明末的戶部尚書龔彝，民國護國之神趙又新將軍了。
古鎮(zhèn)的興衰與茶馬古道息息相關(guān)，從小到大我所聽到的關(guān)于魯史的故事，最多的也是那條因茶葉貿(mào)易而開辟的古驛道。據(jù)說古道形成于元成宗大德五年（公元1302年），距今已近七百多年的歷史。魯史古鎮(zhèn)形成于明萬歷二十六年（公元1598年），魯史古鎮(zhèn)因為區(qū)位的特殊和地理的險要，在茶馬古道上充當(dāng)著重要驛站的角色。清乾隆26年（公元1761年），瀾滄江青龍橋建成，客商與日俱增，外地商人紛紛進入魯史開設(shè)商號，當(dāng)時曾建有川黔會館、西蜀會館、滇西會館等，商業(yè)、手工業(yè)有了很大的發(fā)展，成為了滇西順寧茶馬古道上的重鎮(zhèn)。茶馬古道魯史段南起大寺鄉(xiāng)正義村的青龍橋，北至接巍山縣的犀牛村渡口，全長近三十公里，在魯史境內(nèi)有金馬站、魯史站、犀牛站三個馬站。
七百多年來，從鳳慶縣城至魯史的驛道上，每日往來馬幫數(shù)百匹，多至上千匹�？蜕虅t有的騎馬、有的坐轎、有的徒步，少則三五人，多則二三十成群結(jié)伴穿梭而行。到上世紀(jì)五、六十年代，江北地區(qū)還有長年馬幫馱馬三千多匹，魯史還開著馬店，設(shè)有獸醫(yī)，成立有民間運輸站，1983年，縣城至魯史公路修通，替代了古道作為經(jīng)濟命脈的作用，昔日馬鈴叮當(dāng)?shù)妮x煌一去不復(fù)返。在七百多年的歷史長河中，南來北往的馬幫運進絲綢、百貨，帶入了先進的中原文化，又馱出茶葉、藥材和山風(fēng)民俗。
司機的一聲“魯史到了”！打斷了我的思緒。走出車門，侄子迎上來，他看我滿臉詫異，急忙告訴我：“這是新街，位置就是原來的跑馬場”。其實在我高中畢業(yè)后不久，古鎮(zhèn)的發(fā)展就步入了 “跳出老街建新街”的之路。對老街實行“修舊如舊”的辦法最大限度地保護古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌，建新街將機關(guān)單位搬遷出來，極大地開拓了古鎮(zhèn)的發(fā)展空間。新街建設(shè)于1986年開工，1995年底竣工。
新街長兩百米左右，寬達十六米，街面平整潔凈，兩旁綠樹成蔭，初步具有適宜人居住、學(xué)習(xí)、工作和生活的新型農(nóng)村集鎮(zhèn)雛形。到侄子店鋪坐定后，看看時間離午飯還早，我就起身去了魯史中學(xué)，眼前的母校變化真大，出了位置地點不變，還有我臨近畢業(yè)時正在建設(shè)中的那幢教學(xué)樓，雖老舊卻還依然健在外，曾經(jīng)的一切淡然無存，那面刻寫著《魯史的背影》的圍墻，只能依稀辨別其方位，心中頓生一縷淡淡失望感。但母校建設(shè)狠好，心里總體感覺很欣慰。
午飯后，按行程我將去逐一走訪觀觀小鎮(zhèn)內(nèi)最具茶馬文化代表性的遺跡或景點，侄子執(zhí)意要陪我去，當(dāng)向?qū)Щ驅(qū)в�，被我謝絕了。我先去象征著魯史悠久歷史文化底蘊的“文魁閣”，當(dāng)?shù)厝艘步锌情w，位于鎮(zhèn)南緊鄰魯史中學(xué)，建成于清末民初，閣高十米上下，三層，飛檐翹角，頂層曾供魁星，烏紗紅袍端坐臺上，手握朱筆面向古鎮(zhèn)，寓意魯史莘莘學(xué)子有望金榜題名。
接下來我就去古鎮(zhèn)最有特色的“樓梯街”，它既是古道也是古道，樓梯街長近三百米，寬約四米，滇西茶馬古道從街南形似大門的兩株百年古樹中間進入古鎮(zhèn)樓梯街，繞古道北出柵子門，是至今保存較為完整的茶馬古道過境段，同時它又是古鎮(zhèn)唯一的一條縱向的街道，由北向南順山而建的臺階街面上，那被馬鐵蹄鑿穿的石板，馬蹄踏磨的腳窩仍然清晰可見，它讓我聯(lián)想到往日馱茶馬隊來來往往的壯觀的情景。
樓梯街腳是打著明顯茶馬文化烙印的古建筑“駱家大院”，建于20世紀(jì)初，原房主駱英才。因坡度大，而主人要求建成四合院，而且要間與間相通，因此就建成了走馬轉(zhuǎn)閣式四合院，占地面積一畝左右，建筑面積近七百平方米，有大小房子五幢三十四間，墻體的正面和側(cè)面都畫有精美圖案，沿街一側(cè)樓閣隨地勢逐層升高，氣勢壯觀。身置其中，我能隱約感覺到昔日客滿為患，人歡馬嘯的場景。
從駱家大院出來，順著下平街就到了茶馬驛站生命之泉“大水井”， 傳說有了此泉，才有古鎮(zhèn)人家，有了古鎮(zhèn)人家，才建集市開街場。此井水質(zhì)清澈甘甜，井口正面的臺階伸向井底，水從井底分左、中、右三股向上噴涌，井水冬不枯，夏不盈。每當(dāng)月明之夜，月光入井，可看到晶瑩的水柱從井底噴出，汩汩的水花在井中沸騰；井水中映著明月，好一個天地交融的“古井映月”美景��！自來水未入戶前，古鎮(zhèn)所有人畜飲水都靠此井，現(xiàn)在，仍供附近的居民飲用。
大水井的上方就是鳳慶縣江北地區(qū)規(guī)模最宏偉的佛教建筑“興隆寺”，據(jù)記載，該寺為明末清初來自賓川的高僧永明和尚創(chuàng)建，結(jié)構(gòu)為兩進、三殿、六個天井、飛檐拱斗、翹角。有大小殿堂十二間，民國以后改為學(xué)校，正殿保存較為完好。
走進大殿，你會看到在大殿前面的梁上刻著一條青龍，仔細看你會發(fā)現(xiàn)在青龍的尾巴上有一顆釘子，傳說某日大和尚早起看到院中潮濕一片，便問小和尚發(fā)生的什么事情，小和尚告訴師傅昨晚大水井里的白龍和寺中的青龍發(fā)生爭執(zhí)，兩條龍一直打斗到天亮，當(dāng)晚大和尚躲在門后觀看，果有其事，翌日早，大和尚就用釘子釘住了寺中青龍的尾巴，興隆寺又恢復(fù)了往日的寧靜。
從興隆寺返回大水井走上平街就到了四方街，四方街緊連著已有四百多年歷史的“阿魯司官衙舊址”，史稱“衙門”，是明代順寧府設(shè)在江北地區(qū)的行政管理機構(gòu)，該院大門朝北，直通四方街，正廳為一幢三層七格二十一間的土木結(jié)構(gòu)平房，左右有廂房，內(nèi)置花臺，我猜想，當(dāng)時在此辦公的“長官們”的面容一定都是威嚴(yán)肅穆，讓人敬畏的。
阿魯司官衙舊址的旁邊是古鎮(zhèn)文化活動的中心“戲樓”，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳甘遇春帶頭捐資下于民國是八年（1929年）建成的。解放前，大戶人家生兒嫁女，百姓蓋廟求菩薩，天旱求雨，年關(guān)逛廟會，都要請戲班來演唱。據(jù)說戲樓落成時曾邀滇戲“玉和幫”首演，觀眾上千人，連演數(shù)十場。傳統(tǒng)戲劇《鍘美案》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《打金枝》等曾在此上演過。
最后我又看了小鎮(zhèn)最具特色的兩處古民居， “甘家大院”，建于二十世紀(jì)初，原房主甘遇春，是四合五天井式建筑的代表，也是魯史古鎮(zhèn)保存完好且面積最大的院落。整座宅院占地近兩畝，有大小房子七幢三十三間，建筑面積約八百多平方米，結(jié)構(gòu)為正房、廳房、兩廂，四合院中一大天井，左右兩廂房為過廳，后面各一個花廳、照壁，四角各有一個小天井�！白诩掖笤骸保稍恐髯谟腥�，建于二十世紀(jì)初，照壁、花壇、魚池保存較為完整，現(xiàn)居住四戶人家，是具有典型三合院式建筑。從兩個古民居的設(shè)計和布局可以看出，當(dāng)時的房主想必是本地的名門望族，經(jīng)營有方，家業(yè)興盛，并也有些文化涵養(yǎng)和審美情趣。
簡單地瀏覽了古鎮(zhèn)內(nèi)茶馬文化遺跡后，天色盡晚�；刂蹲拥碾s貨鋪，一桌鄉(xiāng)土風(fēng)味的家宴已準(zhǔn)備就緒，待我入座開習(xí)。用餐僅有四人，我、侄子、侄兒媳和未滿周歲侄孫女。滿桌美食除了米飯、鹵豆腐、醬豆、醬油三碟外，盤盆邊上的標(biāo)記告訴我，都是小鎮(zhèn)餐館叫來的外賣；酒是江北彝家釀制的小甑包谷酒。菜很入味，酒很陳香，侄兒媳邊用餐、邊斟酒、邊招呼客人打理生意。
菜償五味，三番推杯換盞后，我和侄子有了七分醉意。他要我多小住幾日，我則堅持明早要走，因為古鎮(zhèn)該留住的東西。比我期盼的要保護修繕的好；該建設(shè)發(fā)展的比我預(yù)想的要快，不虛此行。酒足飯飽后，簡單洗簌就上床就寢，那夜睡得真香……
侄子雖不善言談，但是個說一不二，很講義氣守信用的人，第二天早早起床準(zhǔn)備，親自駕車送我到新華輪渡碼頭，陪我一起去看老宅子，緊挨碼頭的那個小山村。到碼頭時接我的車已在渡口的那邊等了多時，他從自己的車上拿了兩包東西提著送我上渡輪，邊走邊說“叔，別因親屬小灣電站移民后，就不回來，我還在”。我點頭默許，輕輕地揮揮手，示意他返回去，渡輪啟動了。
回阿佤山后的很長一段日子里，我仍陶醉在魯史古鎮(zhèn)悠久的歷史文化氛圍和幽靜清秀的自然環(huán)境美中。在和同事的閑聊胡侃中，也總是離不開魯史的風(fēng)土人情，如何的美得不得了。并神兮兮地蠱惑他們：你如果想寫詩作畫就到魯史去，她一定會激發(fā)你創(chuàng)作的靈感和熱情；若你生活得又苦又累，又煩又悶，你更得去魯史，因為她能使你洗凈心靈的塵垢，喚醒你對美好生活未來的憧憬。
當(dāng)我遙望故鄉(xiāng)的時候，眼前展現(xiàn)的是她蓄勢待發(fā)的勃勃身影；當(dāng)我展望故鄉(xiāng)為來的時候，就就聯(lián)想到一壩鎖兩江，峽谷出平湖，湖光山色，高橋渡口，車流如潮，游人客商紛至的小鎮(zhèn)倩影；當(dāng)我懷念故鄉(xiāng)的時候，腦海中浮現(xiàn)的總是茶馬魯史昔日繁榮的背影。
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