舍得散文

　　梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的艷麗；大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會(huì)迎來(lái)旭日東升的曙光；春天放棄芳香四溢的花朵，才能走進(jìn)累累碩果的金秋；放棄，并不意味著失去，因?yàn)橹挥蟹艞壊艜?huì)有另一種獲得。

　　上演講與口才選修課時(shí)，老師給了幾個(gè)命題即興演講，其中一個(gè)就是舍得。突然想到曾經(jīng)有同學(xué)問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題：舍與得覺(jué)得那個(gè)更好，我回答的是舍。

　　也許很多人認(rèn)為是得吧，得到了就是自己的了，得到是能夠清清楚楚的感覺(jué)在自己手中的感覺(jué)，但是有想過(guò)失去時(shí)該怎樣呢？所以我一直認(rèn)為是舍，因?yàn)樯釛�，代表著自己曾�?jīng)擁有過(guò)，而且，拋棄一些東西并不就是自己失去了這些，也可能會(huì)得到更多的，舍棄一些小的而換來(lái)一些多的，那不是幸福嗎？

　　得到了不一定就會(huì)永遠(yuǎn)是自己的，反而還得時(shí)刻保持著患得患失的心情，那樣還是幸福嗎，也許有人認(rèn)為這是歪理，但是好好想想，難道不是這樣的嗎？誰(shuí)能說(shuō)自己得到的就一定會(huì)永遠(yuǎn)是自己的，不會(huì)失去了呢，沒(méi)有人可以肯定的說(shuō)出這個(gè)話的吧。舍的人，不會(huì)有那種患得患失的心態(tài)，反而有一種自己即將會(huì)得到什么的期盼心情。

　　在佛教中，舍即是得，得即是舍;道教中，舍是無(wú)為，得是有為;儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣;而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種大智慧:孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢(shì)所趨后的智慧抉擇。

　　不知道在別人眼里舍與得究竟是在怎樣的存在，在我看來(lái)，它們看似是兩個(gè)極端的字，實(shí)際上是存在著剪不斷的聯(lián)系的。正所謂，舍得，舍得，有舍才有得。它們合在一起是那么的和諧。

　　在有些人的意識(shí)里，舍是多么痛苦的一件事啊�？墒巧崤c失去是不一樣的，失去是從自己的手中消失，不是自己愿意的，但是舍呢，它是自己心甘情愿的拿出，不會(huì)有放不開，它是一種精神，這樣的情況，那就是自己的還是自己的，只是它以另一種形式存在于另一個(gè)地方，也就是從自己的手中轉(zhuǎn)載別處。

　　孟子:“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也�！边@句話很多人都知道的吧。舍并不是一味的舍棄，而是有選擇的，可以選擇，舍棄小部分而得到大的。我們不說(shuō)究竟是誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，畢竟很多事是不存在絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)的，根據(jù)個(gè)人的理解有不同的解釋方法。

　　人生要學(xué)會(huì)舍與得，不要為了得到而不懂得舍，其實(shí)它們是緊密相連的，只在乎其中一個(gè)，那么另一個(gè)也會(huì)給你開玩笑的哦？如同家里有兩個(gè)孩子，只在意一個(gè)，那么另一個(gè)會(huì)有很多的想法的吧，這樣的不公平的現(xiàn)象在它兩這兒一樣適用。真確對(duì)待舍與得，得與失，那么收獲是你所不能想象的。

　　很多人每天都在該怎樣做選擇而苦惱吧，正確的看待選擇。生活就是無(wú)數(shù)的選擇題的答卷，只是答案有很多并不唯一，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有誰(shuí)的答案相對(duì)好一些而已，希望都能做到自己滿意的答卷。不需要為了誰(shuí)而改變，只要你的答卷對(duì)得起自己，那就沒(méi)有遺憾了。

　　王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得，也是得不償失。

　　當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有;當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。

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