散步在河邊散文

　　早晨，我獨(dú)步在河邊上。

　　這條原本是伴在城市西區(qū)邊緣上的河，卻在河西區(qū)的不斷的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，逐漸成了城市最中心地帶了。但這里畢竟有寬闊的河灘，畢竟還帶著荒漠蒼涼的氣息，這里也是城市內(nèi)惟一的空曠處。然而在這樣的時(shí)候，這里卻是真正的空無(wú)一人。再?zèng)]有一個(gè)人如我吧，我想。城里人數(shù)雖眾，人們的生存方式卻盡多相似，想法與行為也因此過(guò)于一致，于是竟讓我顯出了一種孤行特立之狀——一時(shí)間，我竟有了一種遺世而獨(dú)立似的心緒。

　　但這心緒并不強(qiáng)烈也不持久，因?yàn)閹装倜滋幍拇蟮掏鈧?cè)便是繁鬧的早市，因?yàn)橛窒氲絹?lái)這里的本意是要鍛煉身體的，這也無(wú)非是很功利的目的，而且因?yàn)樽约荷磉吿�清爽，沒(méi)有多少必須做的事而已。這樣想了，不免自嘲地苦笑。

　　我開(kāi)始在寬闊的河灘上跑步，并且不時(shí)地吼它幾嗓子。

　　正自還在亦自憐亦自嘲亦愜意的心緒中糾結(jié)不清的時(shí)候，就看見(jiàn)了河灘上的一個(gè)樹(shù)叢旁站立著一位男子，只見(jiàn)他微仰著頭，身形很直，且久久地并不移動(dòng)和改變姿勢(shì)，我便覺(jué)得有種氛圍和意境飄逸過(guò)來(lái)。他許是一位藝術(shù)家，一位思想家?我心中似乎在按照某種愿望想象著。而在我繼續(xù)進(jìn)行的鍛煉活動(dòng)中，便好像感到一種無(wú)端的溫暖和振奮。

　　后來(lái)在一個(gè)被草木掩著的拐彎處突然就很近地走到他的面前……我看清了他是一個(gè)中年人，著裝齊整，身形筆挺，沉靜而有氣度，他仍然是微仰著頭，一副超然物外的神情。

　　我默默地越過(guò)他繼續(xù)向前走著。心里想著他的神情姿勢(shì)總是有點(diǎn)超逸得過(guò)分，便忍不住又回頭望一次，于是才又看清楚他在胸前抱了一個(gè)工字型的架子，而一條細(xì)線從架子上拽出，又才覺(jué)悟地循了線向前上方望去——在很遠(yuǎn)處終于看見(jiàn)了一只風(fēng)箏，順著高天浩蕩而清冽的北風(fēng)，飄飛向正南方。啊，那風(fēng)箏飄得真高真遠(yuǎn)呵，同時(shí)也襯出了冬日里天空的渺遠(yuǎn)。

　　我一邊仰望一邊向前走著，我很奇怪也很欣賞他并沒(méi)有絲毫放風(fēng)箏的明顯的動(dòng)作和神態(tài)。他只是悠然地漠然地雙手抱在胸前，似很關(guān)注，又似心有旁騖。我不免就思忖:看他的情狀，又在這樣的時(shí)候放風(fēng)箏，他一定是孤獨(dú)者，盡管他可以是一位超越的孤獨(dú)者。

　　我沿著河岸向南走向較遠(yuǎn)的地方，繼續(xù)低頭做我的活動(dòng)。很久了，我抬起頭看看天上，那風(fēng)箏兀自孤獨(dú)地飄游，便知道超然的他仍然在。

　　午飯的時(shí)間快到了，遙遙在望見(jiàn)早市仍然擁擠著釆購(gòu)貨物的人們。

　　準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，再仰首仔細(xì)地看那風(fēng)箏——那是一只蝴蝶，紅色的，在風(fēng)中蹁躚地舞著，后面有兩個(gè)短的飄帶不停地抖動(dòng)，使蝴蝶的形象顯得逼真生動(dòng)。有時(shí)她平穩(wěn)地左右飄移，似是在顧盼，在尋覓，在猶豫著自己的去向。她在遠(yuǎn)離繁華的高空中，凄清而迷幻地游蕩，她居高而并不俯視大地，她高傲而悲憤!

　　回來(lái)的路上，腦中仍然滯留著他與他的風(fēng)箏的情景，還有關(guān)于孤獨(dú)的思緒，在腦際縈繞不去。我想，他其實(shí)只是我假定的孤獨(dú)者，他的行為和外在的形象被我框定在孤獨(dú)的概念中，但既然人與人之間存在隔膜，那么，他完全可能是另一種完全不同的情形和心境，他的理性概念和情性?xún)?nèi)容可以是全然異樣的。

　　“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。子非我，安知我之不知魚(yú)之樂(lè)。”這是莊子的話。用現(xiàn)代的話講，是關(guān)于相通與隔膜的問(wèn)題，是古典的莊子式的巧妙的論證方式，然而畢竟只是過(guò)于簡(jiǎn)單也過(guò)于巧妙的推論。在實(shí)際上，人與人之間的相通與隔膜，都似乎可以找到各自的完備的證明。那么，相通還是隔膜，往深處講，就又成了一種人生的悖論了。

　　所以，我所體味和描述的，都只能是個(gè)人的心境和感覺(jué)，無(wú)法確認(rèn)其普遍的意義。想到此，我感到真正的孤獨(dú)與悲哀了。不論在生活中找尋到多么豐富的內(nèi)容和形式，心里的孤獨(dú)是無(wú)時(shí)不在籠罩著的，原因呢?可以說(shuō)有，也可以說(shuō)沒(méi)有。

　　人不能逸出自己，人總在自己所能有的甚至是既定的范圍內(nèi)生存和思想著。能以他人乃至眾多的他人形成利己和悅己之狀態(tài)，并形成自己良好的心境氛圍的，便是常被認(rèn)定的成功著和幸福者吧。

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