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植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)資料：樹(shù)木與人類
人們的生活離不開(kāi)樹(shù)木，包括衣、食、住、行。樹(shù)木是構(gòu)成我們這個(gè)世界的基本要素，人類與樹(shù)木有著什么樣的聯(lián)系呢？
植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)資料：樹(shù)木與人類
樹(shù)木一方面為我們提供衣食住行的一切必需品，同時(shí)還可吸收二氧化碳釋放氧氣、涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化空氣、減輕污染及噪音等等，從而為人類創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。樹(shù)木與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也賦予了樹(shù)木以豐富的文化內(nèi)涵。下面我就粗淺談一談樹(shù)木與人類有哪些關(guān)聯(lián)之處：
樹(shù)木與地名
任何一個(gè)地方的名字都與當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣�、歷史人物、歷史事件或故事有關(guān)。據(jù)《周禮.地官司徒》記載：設(shè)其社稷之遺而樹(shù)之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。意思是說(shuō)在其居住或工作之地栽植樹(shù)木，栽什么樹(shù)就叫什么名。北京地區(qū)至今還有很多地方以樹(shù)木起的名字，如檀峪、大柳樹(shù)、大榆樹(shù)、松園、椴木溝、梨樹(shù)溝、槐柏寺街等等。
樹(shù)木與姓氏
在母系氏族時(shí)代，很多人是沒(méi)有姓氏的，但為了避免近親結(jié)婚造成不健康的后代，才出現(xiàn)姓氏。女人以姓區(qū)分、男人以氏區(qū)別。如何起姓和氏那?那只能看其周圍有什么明顯的標(biāo)志物了或能看到什么物體(動(dòng)物或河流山川等)。如他們住的地方楊樹(shù)多或有一顆巨大的楊樹(shù)，那就姓楊;柳樹(shù)多且巨大就姓柳;欒樹(shù)多且巨大就姓欒了。在我們的百家姓里我們都可以找到豬(朱)、馬、牛、羊、猴(侯)、楊、柳、榆、槐、桑姓氏等，當(dāng)然還有很多姓氏與樹(shù)木有關(guān)，這里就不一一列舉了。
樹(shù)木與封建等級(jí)
據(jù)《周禮.春官冢人》記載：以爵等為丘封之度與其樹(shù)數(shù)。《春秋緯》：天子墳高三仞(古時(shí)7尺至8尺為一仞)，樹(shù)以松;諸侯半之，樹(shù)以柏;大夫八尺，樹(shù)以欒;士四尺，樹(shù)以槐;庶人無(wú)墳，樹(shù)以楊柳。這個(gè)規(guī)矩隨著社會(huì)的發(fā)展有所改變，我們到頤和園就能看到，在大雄寶殿也就是皇帝辦公的院內(nèi)栽植的都是松樹(shù)，而在大臣們候朝的院內(nèi)栽植的都是柏樹(shù)了。從以上可以看出，過(guò)去在墳地上栽樹(shù)是可以區(qū)分出一個(gè)家族的身份等級(jí)的。
樹(shù)木與道德
在古代封建統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)于百姓砍伐樹(shù)木，不是直接加以干涉，而是委曲曉導(dǎo)百姓，脾其知非時(shí)濫伐，足已傷其私德。故《禮祭義》“樹(shù)木以時(shí)伐焉，斷一樹(shù)，不以其時(shí)，非孝也�！�
樹(shù)木與情感
據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載：“維桑與梓，必恭敬止”。說(shuō)明是在房前屋后栽植樹(shù)木，以遺留子孫，而其子孫則重其祖先之手澤，倍加保護(hù)，以不愧對(duì)先人，并代代思念。正所謂：古樹(shù)留勝跡，思情代代傳�，F(xiàn)在我們不是還有好多從山西遷徙至各地的人記不清自己的祖先是從哪里遷走的，只知道是山西洪桐大槐樹(shù)那兒的嗎。所以樹(shù)木能夠拉近祖先和我們后代的情感，時(shí)刻提醒我們愛(ài)護(hù)樹(shù)木之重要。
樹(shù)木與權(quán)力
我們五、六十年代出生的人都還記得土改時(shí)丈量土地的方法，使用一個(gè)倒V字形中間再釘一根木條的工具丈量土地的，這實(shí)際上也是古代統(tǒng)治者代表權(quán)力象征的工具。而這個(gè)工具——權(quán)杖，都來(lái)源于樹(shù)木，因?yàn)樵诠糯�，誰(shuí)擁有的樹(shù)木、土地越多誰(shuí)的`權(quán)力就最大，所以我們的祖先在創(chuàng)造權(quán)杖這兩個(gè)字時(shí)，都用了“木”字旁。
樹(shù)木與皇位
坐落在海淀區(qū)北安河鎮(zhèn)宏偉村西側(cè)的七王墳(清光緒年間醇親王奕環(huán)的陵園)，其墓地院墻外生長(zhǎng)著一株古銀杏樹(shù)。相傳，在建造七王墳時(shí)，這株銀杏原本長(zhǎng)在墓地院內(nèi)寶頂?shù)暮竺�，且非常高大。有一天李連英向慈禧太后啟奏說(shuō)：七王墳后有一株銀杏，銀杏又稱白果，白果樹(shù)下葬親王，“白”和“王”正好組成一個(gè)“皇”字，以后七王家將輩輩出皇上啊!好疑多疾的慈禧聽(tīng)后，立刻帶人前往，到地發(fā)現(xiàn)果然如此，不禁怒氣沖天。心想：你七王的子孫后代要是輩輩出皇上，那我老佛爺往哪擺，我還怎么獨(dú)攬大權(quán)，穩(wěn)坐江山!今天非要破你的風(fēng)水不可。于是下令立即鋸掉這棵白果樹(shù)�？刹徽撛趺翠従褪卿彶坏�，眾人大驚。慈禧無(wú)奈，只好屏退眾人，蹲在樹(shù)下撒了一泡尿，這才放倒了這棵白果樹(shù)。但沒(méi)想到，第二年春天從老銀杏的遺留樹(shù)根處又滋生出好幾棵幼苗，沒(méi)過(guò)多久，竟長(zhǎng)得挺拔茁壯。慈禧聽(tīng)后又驚又怕，忙下令將銀杏樹(shù)連根挖掉，這還不放心，又令人拉來(lái)十多車石灰倒入坑中，然后澆水。石灰遇水立刻沸騰翻滾，冒出了騰騰熱氣。此時(shí)慈禧的臉上露出了得意的笑容，就這樣，一棵好端端的古銀杏硬是被活活害死了。然而，令慈禧意想不到的是，過(guò)了很久又從墓地院墻外滋生一株銀杏樹(shù)，光緒也因此又登上了皇位。
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