- 相關(guān)推薦
青年節(jié)手抄報資料：五四精神的核心內(nèi)容
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。
青年節(jié)手抄報資料：五四精神的核心內(nèi)容
概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。 我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
五四運動的詮釋
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,一種青春的.贊歌。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。
中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。[1] 不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。
【青年節(jié)手抄報資料：五四精神的核心內(nèi)容】相關(guān)文章：
五四青年節(jié)手抄報資料：五四精神引領(lǐng)我們向前06-30
五四青年節(jié)手抄報內(nèi)容：五四精神06-30
五四青年節(jié)手抄報內(nèi)容：五四手抄報資料05-23
青年節(jié)手抄報資料：永遠的五四青年節(jié)06-30
青年節(jié)手抄報資料：五四青年節(jié)的文化意義06-30
青年節(jié)手抄報資料：描寫五四青年節(jié)的好詞好句06-30
青年節(jié)手抄報資料：五四運動過程06-30