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學(xué)打太極拳
學(xué)打太極拳1
學(xué)打太極拳正文：學(xué)打太極拳
江蘇省常州市武進(jìn) 武進(jìn)區(qū)古方小學(xué) 二（1） 凌化旭
·· 8月2日· 星期一·· 多云
我從小身體就不好，經(jīng)常生病。為了讓我的身體素質(zhì)能有所提高，暑假我回到姥姥家后，姥姥就讓我和對(duì)門的許爺爺學(xué)起了太極拳。每天早晨，我都早早起床，在門口的空地上和許爺爺一起打太極拳。我學(xué)得很認(rèn)真，一招一式，我都仔細(xì)揣摩要領(lǐng)，因此，我學(xué)得很快。今天，我終于練完了24式太極拳，鄰居們看到了，都夸我打得好。
打太極拳，不僅讓我領(lǐng)略到了我們中華武術(shù)的精粹和神奇，更重要的.是，我的身體越來(lái)越強(qiáng)壯了。
指導(dǎo)教師：莊翌
學(xué)打太極拳2
第一、練好基本功
(1)采氣：1、捧氣通身;2、拉氣進(jìn)身;3、合氣沉丹田;4、提氣上丹田
(2)站樁、轉(zhuǎn)丹田、靜坐
(3)基本纏絲功法：1、正面纏絲;2、穿掌纏絲;3、側(cè)面纏絲;4、橫開步;5、前進(jìn)步;6、倒步;7、獨(dú)立步;8、小纏絲。
第二、套路
練好了基本功就好比蓋大樓打好了地基，地基以上的部分就按照地基的框架去建造就是了。
當(dāng)吃透了套路中的勁路，真正體現(xiàn)出輕靈圓活時(shí)，就可以加大套路練習(xí)的遍數(shù)，練習(xí)器械、抖大桿和推手乃至散手。
第三、基本纏絲功是練好太極拳的根基
基本纏絲功指的是太極拳的單式練習(xí)，是太極拳的基本功之一。
太極拳的基本功包括：采氣、站樁和一整套基本纏絲功法。
陳氏太極拳的傳統(tǒng)練法是一個(gè)單式，一個(gè)單式地練，這個(gè)單式練不好就不能練下一個(gè)單式，最后才練套路。今天正宗的陳式太極拳還是以站樁和一個(gè)單式的訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，只要這個(gè)單式里面的問題解決好了，套路中的問題就會(huì)迎刃而解。
當(dāng)今社會(huì)上練太極拳的人很少有人練習(xí)單式，或只是把單式作為發(fā)勁動(dòng)作來(lái)練習(xí)，很少有人練習(xí)基本功，只練套路;甚至有不少人不知道太極拳還有基本功。然而世界的上任何事物都是由初級(jí)到高級(jí)逐級(jí)發(fā)展的，沒有任何事物和任何人可以逾越的，基礎(chǔ)的東西就是最根本的東西，無(wú)論任何事物、任何武術(shù)拳種都不能例外。
太極拳的懂勁過程細(xì)致入微，拳架和推手練習(xí)都少不了，但首先是練好基本功。必須吃透“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”以及順逆纏絲勁的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;腳要有蹬地的感覺、身上要有節(jié)節(jié)貫串，螺旋走弧線的感覺，內(nèi)勁催動(dòng)的感覺，由下而上，由上而下傳遞，一絲一毫都不能含糊。
俗話說：“腰襠膝，發(fā)動(dòng)機(jī)�！蹦隳芨杏X到嗎?就是采氣、站樁，看似簡(jiǎn)單，要想站好也不容易�；竟εc套路的關(guān)系就好比制造一輛高級(jí)轎車，高級(jí)轎車的特點(diǎn)是速度快、噪音低、乘坐舒適。怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?那就必須有精密、高檔的零件和一流的生產(chǎn)線。零件加工不精確、材質(zhì)不高，就不可能生產(chǎn)出高質(zhì)量的名牌轎車。
當(dāng)你有了基礎(chǔ)以后，套路中的問題就可以去粗求精，通過推手就可以去偽存真，我們就可以加大練習(xí)的強(qiáng)度，練器械、練炮捶(二路)、抖大桿，你的功夫會(huì)蒸蒸日上，向著太極的最高峰攀登。
任何事物都是要經(jīng)過由簡(jiǎn)單到復(fù)雜這個(gè)過程的，練太極拳更要一步一步地走，要一層一層地練，沒有牢固基礎(chǔ)的'奠定，沒有每天持之以恒的數(shù)量，就沒有正確質(zhì)量的飛躍，這是事物發(fā)展的自然規(guī)律，我們必須遵循這個(gè)規(guī)律。
萬(wàn)丈高樓平地起，打好根基是前題;
想太極練成功，纏絲一手最為靈。
第四、練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”，靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方面。
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來(lái)解釋。輕是相對(duì)于重而言的。太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。
輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。 慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。
太極經(jīng)中說：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動(dòng)作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來(lái)說，一套拳大約應(yīng)控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。
恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無(wú)論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。
總之，靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方面的要求，是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存， 不能偏廢。
第五、練太極拳生理上身體上的要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實(shí)到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢(shì)行功心解中說“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時(shí)要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無(wú)論身如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)姿勢(shì)不能變動(dòng)。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時(shí)尤忌挺胸，挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動(dòng)作遲滯，力不能長(zhǎng)，兩脅失去保護(hù)。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。
腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會(huì)造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動(dòng)作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會(huì)正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利于動(dòng)作順?biāo)臁?/p>
第六、行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢(shì)行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男摹�。這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動(dòng)，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動(dòng)，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無(wú)形的元?dú)狻?/p>
適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑?yáng)之氣，也就是“以心行氧”之氣。元?dú)獬渥�。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強(qiáng)健，年老不衰;元?dú)庀倪^多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元?dú)夂谋M，人即危矣。
中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個(gè)氣就指的是元?dú)�，元�(dú)馑チ�，用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動(dòng)作自然配合呼吸。十三勢(shì)行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)�，元�(dú)庾匀怀恋降ぬ�，達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康�，自然能運(yùn)到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會(huì)，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。
【拓展延伸】
太極拳的技巧
一、松
推手時(shí)必須將兩手、兩臂、肩、背、胸以致整個(gè)上身的肌肉盡量的放松。在一般情況下，靜止不動(dòng)時(shí)放松較易，在運(yùn)動(dòng)過程中放松就不容易了。特別是當(dāng)別人推自己，或自己用手去推別人時(shí)，要求被推的身體和推出之手仍能隨時(shí)放松，就更不容易了。
然而太極拳家則必須在任何情況下，都能做到隨時(shí)放松。這種放松的功夫，首先是在盤架子中練出來(lái)的。盤架子時(shí)，要求身如垂柳，隨風(fēng)擺動(dòng)。臂如飄帶，在空氣中飄浮。而作用之力，全在兩腳、兩胯。
由兩腳底的蹬擰之勁，帶動(dòng)兩胯的擰旋，由兩胯的擰旋，帶動(dòng)整個(gè)身體和兩臂、兩手的運(yùn)轉(zhuǎn)。兩手、兩臂必須毫不著力。
太極拳是一種拳腳功夫，練習(xí)者要保持上下協(xié)調(diào)，周身一致，在練習(xí)前，排空雜念，專心練習(xí)，這樣才能提高太極拳境界。
拳論講“一羽不能加，蠅蟲不能落”，就是指的在這種充分放松下的輕靈功夫。徐老師講的“一松到底”，就是指一直松到腳底。全憑腳底用功夫。
盤架子的放松，到一定程度，就開始練雙人推手。先從單推手開始，接著雙推手、四正推手、活步、大履等。練習(xí)這些推手時(shí)，一如對(duì)盤架子的要求。兩手、兩臂、肩、胸及上身，均須充分放松。全憑腳底的蹬擰勁帶動(dòng)兩胯，以兩胯帶動(dòng)全身。
要求雙方手腕接觸處的皮膚不能發(fā)生皺折。這是初學(xué)推手必須練成的輕靈功夫。沒有練成這種充分放松的極輕靈的功夫。太極拳的一切功夫，將都是徒勞的。放松、是太極拳功夫的第一步，亦是太極拳功夫的基礎(chǔ)。
二、沾粘連隨，舍己從人
沾就是與對(duì)方肢體接觸，輕輕貼上。
粘就是要有一種粘著之力。好似漿糊一樣，膠粘在一起而不脫開。與對(duì)方肢體接觸以后，不僅輕輕貼上，而且在接觸處還必須有一點(diǎn)粘著之力，使接觸處膠粘不脫。
連就是連續(xù)，即不斷之意。亦就是指這種膠粘力要連續(xù)，不能忽斷忽續(xù)，不能忽大忽小，運(yùn)動(dòng)的路線要圓順而不能有折角，要走弧線而不能走折線。
“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處”。指的就是這種粘著力，這就是要“連”不能有折角，不能有大小，不能有斷續(xù)。
隨就是跟隨。在雙方肢體相互接觸后的運(yùn)動(dòng)中，要始終跟隨著對(duì)方的動(dòng)而動(dòng)。對(duì)方往左，則隨之往左;對(duì)方往右，則隨之往右;對(duì)方往上，則隨之往上;對(duì)方往下，則隨之往下;對(duì)方快，則隨之快;對(duì)方慢，則隨之慢。
“無(wú)過不及，隨曲就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“仰之則彌高，俯之則彌深”。指的就是“隨”。
隨，亦就是舍己從人之意。舍己，就是舍棄自己的主觀設(shè)想，而從隨對(duì)方的動(dòng)向。
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