誠信說議論文

　　北島說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的.墓志銘�！彼�以“誠信”二字，只對君子不對小人。

　　有道是“君子之交淡如水”，不需要海誓山盟，指天為證，往往互許的便是彼此的一生，哪怕只見過一面。

　　小人是“你有張良計，我有過墻梯”，以小人之心度君子之腹，吃虧的當然是君子。所以對小人不言誠信，只言道義。如若存有一時之仁，只能落個南郭先生的下場。

　　人，以信為本。人分兩種，一為信人，一為假人。

　　信人，老老實實做人，誠誠懇懇為人。以信立身，以誠待人。

　　假人，虛虛假假做人，四拼八湊為人。笑里藏刀，口是心非

　　信人自信，假人自敗。

　　“信”者：人言也。說出去的話，潑出去的水。故而，承諾之前，先視自身能力�？疹^支票開多了，信人也成假人。

　　“誠”者：言咸也。俗語有云：心誠則靈。不信神佛，只信自己，以誠待人，他人必以誠待你。不過，有個前提，分清是非曲直，善惡良邪。

　　誠信者自古有之，柳下惠坐懷不亂，張良三拾草鞋，唐太祖和為一家，前二者為個人之誠信，傳為千古美談；后者為國家之誠信，開一代盛世。當然，趙高指鹿為馬是為“不誠”，日本提高我國農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅是為“不信”，不誠不信之輩遺臭萬年。

　　我輩之人，不久將步入社會，“誠信”二字尤為重要。青年作家王開嶺說：“只要你是真實的，世界就是真實。”人人如此，善莫大焉。

　　詞人賀鑄在《六州歌頭》中有云：“一諾千金重。”吾常視古仁人之心，予以自比。自嘆不如，所以常自吟佳句用以自勉。希望自己日后不失誠信本色，不失炎黃本色。所以，有感而發(fā)作《誠信說》，不敢與古人比肩，但愿堂堂正正做人。

　　解析：“不怕不識貨，只怕貨比貨”，有比較才有鑒別。本文的成功在于議論中對比手法用得好：高尚者與卑鄙者比，君子與小人比，信人與假人比，古人與今人比。通過對比，是非自明，最終落到堅持誠信，堂堂正正做人上。倒數(shù)第二自然段說的是“真實”，這雖與“誠信”有一定聯(lián)系，但畢竟不能等同于“誠信”，故以刪去為好。刪去后，上下文仍很連接，不信，你讀讀看。

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