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談讀書(shū)議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的談讀書(shū)議論文，歡迎閱讀與收藏。
談讀書(shū)議論文1
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。這些名言是和讀書(shū)息息相關(guān)的。
我們現(xiàn)在課程很多，自然沒(méi)有許多時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試撫心自問(wèn)：我們每天真抽不出一點(diǎn)時(shí)間嗎？只要你每天抽出半個(gè)小時(shí)，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百多頁(yè)，一年就可以讀四五本書(shū)，這樣的積少成多不但可以開(kāi)拓你的視野，還可以陶冶你的情操。這也說(shuō)明了，你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，而是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。
社會(huì)有許多人都比你忙，但許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家弗蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他都是抽閑暇的時(shí)爭(zhēng)分奪秒的讀書(shū)。我們心中敬佩的孫中山先生，我想你沒(méi)有那位奔走革命不暇暖的老人家還忙吧？他生平無(wú)論有多忙，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。你只要看他的《建國(guó)方略》，你便知道他不僅是一位政治家，而且還是一位學(xué)者。不讀書(shū)而講革命，不知道“光”的所在只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重“和”。
人類(lèi)的學(xué)問(wèn)是永無(wú)止境的，你不努力跟著跑，便會(huì)落伍退后，這固不說(shuō)。尤其要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，就是在學(xué)問(wèn)中尋找一種興趣。如果你沒(méi)有你自己的嗜好，沒(méi)有一種東西來(lái)讓你從中感到快樂(lè)，將來(lái)離開(kāi)了學(xué)校，說(shuō)不定你會(huì)被惡習(xí)慣引誘。如果你能在讀書(shū)中尋出一種樂(lè)趣，你將來(lái)抵抗誘惑的能力肯定會(huì)比別人強(qiáng)。同樣，這種興趣現(xiàn)在不去培養(yǎng)，將來(lái)你是永不會(huì)尋出的。常人都是越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的孩子們那樣好奇。你長(zhǎng)大一歲就會(huì)對(duì)敏銳力遲鈍一分。
興趣要在少時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，一旦過(guò)了正當(dāng)時(shí)節(jié)，便會(huì)萎縮。比如寫(xiě)字，你在少時(shí)就喜歡寫(xiě)字，你到老都會(huì)喜歡。假如你在少時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后天又自愿去學(xué)，那是比登天還難。養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，也是這樣。
知識(shí)是無(wú)止境的，有的人一輩子去讀，也只是九牛一毛，當(dāng)你真正的培養(yǎng)成“讀書(shū)會(huì)，會(huì)讀書(shū)”的時(shí)候，你便可以在知識(shí)的海洋里遨游，那時(shí)你的生活將會(huì)過(guò)得非常的充實(shí)，知識(shí)也會(huì)越來(lái)越廣闊。
聽(tīng)了我的一番介紹后，你們會(huì)有所感嗎？讓我們從小就做起，熱愛(ài)知識(shí)，熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們的情操得到陶冶。
談讀書(shū)議論文2
書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟，其間的中心意思就是盲目認(rèn)同別人的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有自己的心得。
讀書(shū)就要吸取書(shū)中的精華，經(jīng)過(guò)咀嚼消化，轉(zhuǎn)化成自己的東西，變成了自己的一部分，而聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，就是將別人已經(jīng)消化的東西再來(lái)咀嚼，難免味同嚼蠟。
冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)恨與古人同�！弊x書(shū)要有自己的觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)自己的理解所提出的觀(guān)點(diǎn)才是自己真正的觀(guān)點(diǎn)，才會(huì)真正使人進(jìn)步，領(lǐng)略書(shū)中的內(nèi)涵要義。
青年時(shí)期求學(xué)，從同學(xué)那里借到一本書(shū)，幾天以后，他歸還時(shí)抱歉的對(duì)同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，我把你的書(shū)弄臟了。”原來(lái)，看書(shū)時(shí)，在書(shū)邊的空白處都寫(xiě)上自己的心得，書(shū)上也是紅圈，橫道子，那是他認(rèn)為的重點(diǎn)句子，同學(xué)并沒(méi)責(zé)怪他，反而為他這種好學(xué)不失自己的精神感動(dòng)。讀書(shū)不僅僅是讀，而且還是想，想什么呢?自己的感觸，把自己的感觸用適當(dāng)?shù)奈淖直憩F(xiàn)出來(lái)，便大大提升了自己的作文能力。
相反，如果只讀書(shū)，而不深入，沒(méi)有觸發(fā)自己的心靈，那就沒(méi)有什么意義了。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，嗜書(shū)如命，他的書(shū)房里存有7萬(wàn)卷書(shū)，他因沒(méi)有深入研究，什么東西也沒(méi)留下。就像戈壁沙漠，吸收了將流河水卻不能將一泓清泉噴上來(lái)。
讀書(shū)再多，不深入研究，不如專(zhuān)攻一本，讀出自己的特色，讀出自己的心得。
談讀書(shū)議論文3
我記得有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。意思是說(shuō)：書(shū)中有許多“寶貝”，只要我們認(rèn)真讀，仔細(xì)讀，自然就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。在現(xiàn)在的社會(huì)上，如果不讀書(shū)，那想要找到一份工作就太不容易了。
李白小時(shí)候上學(xué)時(shí)，老師在上面認(rèn)真地講課，李白卻在下面的桌子下做小動(dòng)作，有時(shí)，他甚至還會(huì)逃課，跑到野外的草地上玩耍。一次，李白又逃課跑出來(lái)了。他在河邊看到一個(gè)老婆婆，只見(jiàn)他正在一塊大石頭上磨鐵杵。李白連忙跑過(guò)去問(wèn)道：“老婆婆，您在磨什么呀?“”我正要把這個(gè)鐵杵磨成一個(gè)繡花針哩!“老婆婆微笑著回答道。李白十分驚訝：”你得磨到什么時(shí)候呀?”她說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針!”說(shuō)完，又低頭認(rèn)真地干了起來(lái)。李白聽(tīng)后，又羞又愧，連忙跑到了學(xué)堂，認(rèn)真地讀書(shū)。后來(lái)，李白成了一個(gè)家喻戶(hù)曉的大詩(shī)人，他寫(xiě)過(guò)的詩(shī)篇不計(jì)其數(shù)。這正是他通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。由此可見(jiàn)，書(shū)能為人們打開(kāi)智慧的大門(mén)，使之飛向詩(shī)歌的王國(guó)�，F(xiàn)在，國(guó)家發(fā)達(dá)了，可仍然有些貧困地區(qū)的孩子連飯都沒(méi)有吃，更談不上上學(xué)了。但他們多么渴望能成為一名學(xué)生啊!有一個(gè)記者曾經(jīng)去采訪(fǎng)過(guò)一個(gè)貧困人家的孩子，那孩子說(shuō)：“如果能讓我去上學(xué)，即使是翻過(guò)千山萬(wàn)水也愿意!”當(dāng)時(shí)，在場(chǎng)的人都哭了。我們還是比較幸運(yùn)的在，能夠天天前著書(shū)包去上學(xué)，那我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?”
讀書(shū)，是人一生的追求。我們是祖國(guó)的花朵，是中華民族的未來(lái)。李白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲�！比绻覀儾缓煤脤W(xué)習(xí)，怎么能使祖國(guó)更加強(qiáng)大呢?怎么能夠挑起“四化”的重?fù)?dān)呢?
談讀書(shū)議論文4
讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)符合“時(shí)宜”，選擇適宜的書(shū)來(lái)讀，不要忘了常讀、好讀、同時(shí)關(guān)心“窗外事”。
讀書(shū)，要選好適合的書(shū)，你是小學(xué)生，你可以去讀《安徒生童話(huà)》，讀《柳林風(fēng)聲》、看漫畫(huà)，也自然沒(méi)有人攔著你，你還小，有好多字不認(rèn)識(shí)，看看這些也就算了，同時(shí)還可以你的讀書(shū)興趣，何樂(lè)而不為呢？你若是中學(xué)生，大了、懂些事了，這時(shí)需要去讀朝花夕拾》，讀《三體》，讀各式各樣的書(shū)，積攢自己的涉獵范圍才好，若這時(shí)，你反過(guò)來(lái)，在同齡人里面讀《一千零一夜》來(lái)，同齡人必然心中存有優(yōu)慮，他怎么了？再大、再大……隨著年齡由小變大，你的腳也大起來(lái)鞋子也從35、36變成38、39。書(shū)也是，隨著年齡的變大，要讀的書(shū)也開(kāi)始由淺人深，讀書(shū)的內(nèi)容也由少而多。這是一樣的，是真理，也適用于所有人。
讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)找好時(shí)間來(lái)讀。早、中、晚，甚至是半夜，你會(huì)在什么時(shí)候讀書(shū)？是父母他們會(huì)讓孩子不要在晚上讀書(shū)，因?yàn)樘砹�。為父母的這么想是有道理的'，也是正確的。不過(guò)我們還需再分，在寫(xiě)作業(yè)（工作）前讀還是睡覺(jué)前讀？這里要基于你自己的現(xiàn)狀來(lái)看的東西——適合自己的，參考別人的，考慮大家的。你若是自己讀書(shū)影響了他人，這自然是不好；你若自己讀書(shū)傷害了身體，這也是不行；你若是不知道該怎么做，你可以看看自己身邊的“學(xué)霸”借鑒一下他們的作風(fēng)，同時(shí)自己改一改就行了。一旦選擇了，就不要放棄。
讀書(shū)，不要忘了，常讀，好讀。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是從冰心的“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”里取出來(lái)的，常讀書(shū)，書(shū)并非一日可讀完的，有的很薄有的很厚很厚，如《國(guó)學(xué)四十講》和《昆蟲(chóng)記》等等，這些書(shū)比詞典還厚。你也不能在短時(shí)間內(nèi)讀完它們，可是當(dāng)你不得不去讀時(shí)，你也須去讀，去把它們分開(kāi)來(lái)讀，那時(shí)自然要勤讀了，你讀完一章，若要再隔幾個(gè)月再讀第二章時(shí)，第一章的內(nèi)容便所剩無(wú)幾了。常讀書(shū)是必要的，同時(shí)你也要好讀，好讀書(shū)了你才能常讀書(shū)，常讀書(shū)了你才能好讀書(shū)，這二者是相輔相成的。匡衡因好讀書(shū)，所以也想要常讀書(shū)，便有了鑿壁偷光的說(shuō)法，居里夫人因好讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)她的姐妹在她后面放了一疊椅子，居里夫人若動(dòng)一下，椅子便掉下來(lái)，但直到她讀完整本書(shū)，椅子仍未倒下�？梢�(jiàn)，常讀和好讀是讀書(shū)人應(yīng)有的好習(xí)慣。
讀書(shū)，還需關(guān)注窗外事，你若只是讀書(shū)，那便是書(shū)呆子，只是讀和想而不把所讀的用于所做的，那么你也只會(huì)讀書(shū)，常讀好書(shū)……前面的所有便是一紙空文，這才是核心。一個(gè)不讀書(shū)的人若關(guān)心“窗外事”也不致有此下場(chǎng)，是人，若關(guān)心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能讓所學(xué)的東西合理地運(yùn)用，日寇來(lái)時(shí)，梁思成還在山中考古，但回到北平，收到日軍邀請(qǐng)后，便頭也不回立刻離開(kāi)，若不關(guān)心窗外之事，人可能僅僅在自身事業(yè)里，卻枉負(fù)了事業(yè)本身的義意，是為了更高尚的東西。讀書(shū)的意義也一并失在其中了。
現(xiàn)在真是說(shuō)來(lái)好笑：身邊的人不關(guān)心窗外之事都說(shuō)天下太平，只是讀書(shū)，有的甚至沒(méi)有做到常讀和好讀，紛紛失了本意，去追求試卷上的紅數(shù)字，也真是神奇。人不止是只看結(jié)果的，你失了意義所在，又有何用呢？愿大家不僅讀好了書(shū)，還要憶起讀書(shū)的本意，不忘本，心中有窗外事，做一個(gè)心懷天下讀書(shū)人！
談讀書(shū)議論文5
�、傥覀儸F(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書(shū)”，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西�？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力！后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的抄本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。
�、谖镆韵橘F。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)。《太平御覽》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是“開(kāi)卷有益”。如今我們的書(shū)太多了，我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。
�、勰敲醋x什么書(shū)呢？這就要看個(gè)人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人，有些書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國(guó)學(xué)”亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
�、茳S山谷說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味�！�
⑤細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？
1.針對(duì)“讀書(shū)”這個(gè)話(huà)題，作者提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？
2.選文第①段列舉孔子“韋編三絕”的事例有什么作用？
3.選文第②段中加橫線(xiàn)的句子在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
4.依據(jù)選文，判斷下面說(shuō)法的正誤。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)
(1)宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，證明他勤于讀書(shū)，從書(shū)中獲得不少治國(guó)之道。( )
(2)作者認(rèn)為，作為中國(guó)人，不管從事什么行業(yè)，都應(yīng)讀些反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)。( )
(3)“事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多”是在說(shuō)中國(guó)人長(zhǎng)相丑陋、語(yǔ)言粗俗的人很多。( )
參考答案：
1.①我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。②讀書(shū)要有抉擇。③讀什么書(shū)要看個(gè)人的興趣和需要。
2.作為事實(shí)論據(jù)意在說(shuō)明孔子時(shí)代讀書(shū)是多么吃力，從而強(qiáng)調(diào)了分論點(diǎn)“我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸�！�，增添了文章的說(shuō)服力。
3.起承上啟下的過(guò)渡作用。
4.(1)√(2)√(3)×(解析：這里指因讀書(shū)少，沒(méi)有書(shū)卷氣而讓人感覺(jué)丑陋，而非長(zhǎng)得丑陋。)
談讀書(shū)議論文6
有一天下午，我在和朋友聊天，聊著聊著，我不禁想起了那天傍晚我的所作所為。想起這件趣事，我眼淚都快笑出來(lái)了。
那是一個(gè)涼爽的傍晚，我和爸爸騎自行車(chē)到一點(diǎn)味吃飯。我們走上樓，坐了下來(lái)。我先把飯點(diǎn)了，看到對(duì)面的書(shū)柜，我眼睛一下亮了起來(lái)。我走過(guò)去一看，里面陳列了許多雜志、小說(shuō)等，我選了本《馬小跳之笨女孩安琪兒》便有滋有味地看了起來(lái)。
我邊看邊向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受傷的地方，又繼續(xù)看。走著走著，我感覺(jué)到沙發(fā)旁了，便坐下來(lái)。“撲”！我竟坐到了地上。我就索性坐著又看。爸爸覺(jué)得難為情，小聲說(shuō)：“堯堯，快起來(lái)！”我邊看邊說(shuō)：“等等！安琪兒要偷她爸爸的足球了！”說(shuō)罷，我摸索著，像盲人一樣，慢慢地坐上沙發(fā)后，又舒服地看了起來(lái)。那夸張搞笑的情節(jié)，那充滿(mǎn)童真的字詞深深地吸引著我。
飯來(lái)了。我一只手舉書(shū)，一只手吃飯。我把飯粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗飯，爸爸讓我走，我就捧著書(shū)走了出去。則走出店門(mén)，服務(wù)員說(shuō)：“小朋友，這書(shū)好像是我們的吧？”我反應(yīng)過(guò)來(lái)，拿著書(shū)一邊看一邊走向書(shū)柜。到書(shū)柜跟前，我還津津有味地看著。“堯堯！”爸爸發(fā)最后通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一聲，戀戀不舍地放下書(shū)，走了出去。
我騎上自行車(chē)，下意識(shí)地往新華書(shū)店騎去。
談讀書(shū)議論文7
如果說(shuō)糧食是人物質(zhì)的補(bǔ)充，那書(shū)籍就是人類(lèi)精神的糧食。
自古以來(lái)，讀書(shū)都是人一生的重要?dú)v程，古時(shí)便就有讀書(shū)而考學(xué)的制度，可見(jiàn)讀書(shū)的重要性。而看到現(xiàn)代，依舊地如此，從從小學(xué)到初中再到高中，最后到大學(xué)，無(wú)疑是人的一生中幾乎一半都在讀書(shū)中度過(guò)。
讀書(shū)可以改變命運(yùn)，“為中華之崛起而讀書(shū)”，這是周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。我們一生的讀書(shū)，便是為了掌控自己人生的命運(yùn)。讀書(shū)勝過(guò)家境，如果你的家境良好，卻不好好讀書(shū)，再好的家境也早晚會(huì)因不學(xué)無(wú)術(shù)而敗壞。假如你的家境平凡，只要你好好讀書(shū)，便一定可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，寒門(mén)也能出貴子。讀書(shū)更能補(bǔ)充自己的不足。正所謂讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，讀書(shū)可以補(bǔ)充自己的文化蘊(yùn)含，只有讀書(shū)可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。就如清朝的曾國(guó)藩，就因天資平平連背書(shū)都背不過(guò)，連小偷聽(tīng)了幾遍都背過(guò)了。可他和賊的區(qū)別便是他讀書(shū)，而賊不讀書(shū)，而就是因?yàn)樵鴩?guó)藩去努力讀書(shū)，最后補(bǔ)其不足學(xué)習(xí)成才，成為官員，而那個(gè)賊卻還是賊。
放到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，隨著科技的不斷發(fā)展，一些重體力活逐漸被機(jī)器所代替。而社會(huì)上幾乎是學(xué)歷好的一抓一大把，所以假如你不讀書(shū)，可能在未來(lái)連搬磚的工作都沒(méi)有。所以讀書(shū)，也是我們成才，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑。
讀書(shū)可以怡情養(yǎng)性，書(shū)可以讓人靜心，也正是在靜心之中，我們才能讀精，讀好。讀書(shū)不可以囫圇吞棗，這就猶如吃飯不加咀嚼消化，只是淺讀內(nèi)容大概，并無(wú)取之精華。多讀書(shū)可以提高自己的注意力，專(zhuān)注于一件事情，更可以培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)。
讀書(shū)可以積累知識(shí)，提高品質(zhì)，更可以以此實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
談讀書(shū)議論文8
讀書(shū)是學(xué)習(xí)的一種方式，學(xué)習(xí)能讓人從中獲得知識(shí)，知識(shí)能提高人的能力；從而改變命運(yùn)，因此讀書(shū)能改變命運(yùn)。讀書(shū)，從學(xué)開(kāi)始。
古代勸學(xué)詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。春秋有《孔子勸學(xué)》，三國(guó)時(shí)期有，《孫權(quán)勸學(xué)》，唐代有《顏真卿勸學(xué)》等�？鬃釉f(shuō)過(guò)：人非圣賢，并非一生出來(lái)就擁有豐富的知識(shí)，而是靠一點(diǎn)一滴學(xué)和積累出來(lái)的，就算你有聰穎的天賦也還需勤奮學(xué)習(xí)，多加實(shí)踐，這樣才能更進(jìn)一步提高自我。
在孫權(quán)勸學(xué)詩(shī)篇里，呂蒙經(jīng)過(guò)孫權(quán)的勸勉，虛心學(xué)習(xí)，最后有了驚人的變化，不再是以前那個(gè)有勇無(wú)謀，魯莽的吳下阿蒙，讓人刮目相看。這些都可以看出讀書(shū)對(duì)我們是多么重要。
當(dāng)然有人也會(huì)這么說(shuō)：現(xiàn)在有許多人不讀書(shū)不也照樣當(dāng)了大老板，賺了很多錢(qián)嗎？而那些大學(xué)生、研究生、碩士、博士卻回家務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)、賣(mài)魚(yú)的賣(mài)魚(yú)、賣(mài)豬肉的賣(mài)豬肉，讀書(shū)那么苦那么累，我何必要讓自己去受那個(gè)罪呢？呼……我差點(diǎn)吐血了，這些話(huà)差點(diǎn)讓我無(wú)言以對(duì)了。
但是，有的人因?yàn)樽x書(shū)而改變其命運(yùn)那我們又該怎么說(shuō)呢？那沉醉于五物的六一居士――歐陽(yáng)修不就是因?yàn)榭孔x書(shū)來(lái)改變其命運(yùn)的典型例子嗎？
歐元修小時(shí)候就失去了父親，因此家里非常窮困，沒(méi)有金錢(qián)可供他上學(xué)，但歐陽(yáng)修為了改變他士人借書(shū)來(lái)讀，的命運(yùn)，他要求祖母用樹(shù)枝再地上教他認(rèn)字，稍長(zhǎng)大后他又向士人借書(shū)來(lái)讀，為了更好地學(xué)習(xí)，有時(shí)會(huì)趁機(jī)抄下來(lái)讀，他總認(rèn)為惟有讀書(shū)方能改變他得命運(yùn)。
就這樣，他寶貴的童年就這樣與書(shū)為伴，雖然命運(yùn)對(duì)他很不公，但是他通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變其看似不可改變的命運(yùn)，因?yàn)樗目炭鄬W(xué)習(xí)讓他名留于史。也正是因?yàn)樗雷x書(shū)能改變命運(yùn)，才成就他往后的成就，才能寫(xiě)出《醉翁亭記》等流傳千古的佳作。
雖然我不敢說(shuō)讀書(shū)就一定能改變命運(yùn)，但我敢肯定地說(shuō)：不讀書(shū)肯定不會(huì)改變命運(yùn)。
我們?cè)鴮W(xué)過(guò)不少關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)歌，什么“少壯不努力，老大徒傷悲”“《黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲》”等都是告誡我們從小要努力讀書(shū)、學(xué)習(xí)。
讀書(shū)能改變命運(yùn)，這是不可否認(rèn)的，同學(xué)們，趁現(xiàn)在有大好的機(jī)會(huì)讀書(shū)就好好把握吧！別等老了才后悔。所以，我們應(yīng)該用心去對(duì)待讀書(shū)，不是嗎？
讀書(shū)是學(xué)習(xí)的一種方式，學(xué)習(xí)能讓人從中獲得知識(shí)，知識(shí)能提高人的能力；從而改變命運(yùn)，因此讀書(shū)能改變命運(yùn)。讀書(shū)，從學(xué)開(kāi)始。作文
談讀書(shū)議論文9
隨著時(shí)代的年輕化，喪文化在新生一代之中愈發(fā)地流行，一些無(wú)厘頭的言論此起彼伏。其中“讀書(shū)無(wú)用”的言論更是可笑至極。 且不說(shuō)提出這種言論的人抱以何種心態(tài)，單說(shuō)他的視力絕對(duì)是有問(wèn)題的。不然怎不見(jiàn)我中華上下五千年傳統(tǒng)文化中書(shū)的決對(duì)領(lǐng)袖地位，哪個(gè)君王不知半點(diǎn)詩(shī)書(shū)，哪個(gè)偉人腹中無(wú)半點(diǎn)書(shū)香，王侯將相尚且如此，更不說(shuō)以文化著名的大家詩(shī)人。先秦的諸子百家爭(zhēng)鳴，漢代司馬遷著《史記》，唐朝詩(shī)才輩出，宋代詞人紛現(xiàn)，明清小說(shuō)鼎盛，近代新興藝術(shù)的流傳，這一樁樁一項(xiàng)項(xiàng)的背后哪一個(gè)不需要讀書(shū)識(shí)字的累積？我泱泱中華的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席更是曾言——飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。
偉人銳利的目光抓緊讀書(shū)的妙處，實(shí)現(xiàn)自身的升華，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。而那些發(fā)出謬論之人究竟為何有此荒唐之言呢？想來(lái)是那懶惰脆弱的心理經(jīng)不住知識(shí)的考驗(yàn)，耐不住讀書(shū)的寂寞，又經(jīng)不起一時(shí)無(wú)法融入書(shū)中的打擊和外界紛紛擾擾的誘惑而自我放棄之后頹喪之言罷了。更不幸的是，當(dāng)今社會(huì)，絕大數(shù)的人只用目光所及之處可見(jiàn)手機(jī)的身影，那他們的目光就好像負(fù)極接觸正極似的緊緊黏在手機(jī)之上，任他東西南北風(fēng)也吹不散對(duì)手機(jī)的那一腔火熱的愛(ài)意。而這恰恰是“讀書(shū)無(wú)用”荒唐之言出現(xiàn)的重要原因之一。
在這種大時(shí)代的喪背景之下，也不乏愛(ài)好讀書(shū)能自我約束之人，18年的高考狀元黃亦陳就是一個(gè)積極向上的例子，一個(gè)握住自己人生的最初方向的學(xué)霸。同時(shí)恰恰體現(xiàn)了發(fā)出支持謬論的主力軍——大量新生代的少年的可笑。其實(shí)對(duì)于涉世未深的青少年而言，書(shū)籍是汲取經(jīng)驗(yàn)與營(yíng)養(yǎng)必不可缺的。書(shū)是一種載體，里面所蘊(yùn)藏的是先輩偉人所遺留的智慧結(jié)晶，其價(jià)值不可估計(jì)。且如今的社會(huì)是站在巨人的肩膀上創(chuàng)造巨人的時(shí)代，如果一個(gè)少年不讀書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，那么將如何緊跟時(shí)代的腳步？時(shí)代以光速發(fā)展，而大量青年卻仍是步行追趕，結(jié)果將是永遠(yuǎn)的落后。
因此敲醒自己，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)是必要的，承認(rèn)讀書(shū)的價(jià)值是必須的。
談讀書(shū)議論文10
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才。我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內(nèi)在因素——即他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū)才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書(shū)的人，順境中會(huì)沾沽自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一取下振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才也只是一紙空談。
成才的必由之路只有一條一一勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)得好，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。每一個(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐代白居易讀書(shū)“不逞寢息”，以致“口舌成瘡，手肘成脹”；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁借光”；蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話(huà)，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自勤奮。
還有人說(shuō)，人才來(lái)自天賦。我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人，成才的確要比笨拙的人容易，但光有好天賦，不知勤奮讀書(shū)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明”的白癡。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分甜”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)憤苦讀，就一定能?chē)L到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向，有雄心，若沒(méi)有勤奮讀書(shū)的實(shí)際行動(dòng)，一切都是空中樓閣。按圖索驥的故事眾所周知，為什么伯樂(lè)的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又好自以為是，胡亂地背了幾句《相馬經(jīng)》，就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致蛙馬不分，貽笑天下。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣，天賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是重要的，一個(gè)人成才與否只有內(nèi)因才起決定作用，即勤奮讀書(shū)出人才。
談讀書(shū)議論文11
時(shí)間匆匆，大學(xué)就在不經(jīng)意間過(guò)去了一半，問(wèn)問(wèn)自己有什么收獲？然而半天卻想不起什么有意義的事來(lái)。參加了各種社團(tuán)活動(dòng)？認(rèn)識(shí)了五湖四海的朋友？吃？喝？玩？樂(lè)？ 大一忙忙碌碌參加活動(dòng)，大二宅在寢室不知晴雨，但是到了提筆寫(xiě)文章的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己大學(xué)兩年書(shū)讀得太少，完完全全寫(xiě)不出東西，這時(shí)才頓悟：還是得多讀書(shū)。這才覺(jué)得大學(xué)里最有意義的事，莫過(guò)于安安靜靜的讀一本好書(shū)。
最近隨身攜帶的一本書(shū)是朱光潛老先生的《給青年的十二封信》，書(shū)中收錄了朱先生自1925年起出國(guó)留學(xué)八年期間，以書(shū)信方式，結(jié)合文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等，給青年談?wù)撔摒B(yǎng)，指點(diǎn)迷津的十二封信。 其中第一封就是《談讀書(shū)》，我不止讀了一遍，從中得到了很多感悟。
首先，讀書(shū)先要立志，要有把書(shū)讀完的決心。我們也許有這樣的經(jīng)歷：從圖書(shū)館借了幾本書(shū)，開(kāi)始還會(huì)翻幾頁(yè)，但是慢慢地又會(huì)把它遺忘，最后又“完璧歸趙”;或者在網(wǎng)上買(mǎi)了書(shū)，拿到手上看一看，又會(huì)把它整整齊齊的碼在書(shū)架上，填充自己的“空虛”。我們總習(xí)慣把原因歸結(jié)于自己太忙，沒(méi)有時(shí)間……，但是我們捫心自問(wèn)，如果每天能抽出半小時(shí)，每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)。有多少人寧可打開(kāi)電腦看上一兩個(gè)小時(shí)的綜藝節(jié)目，玩上兩三個(gè)小時(shí)的游戲，也不愿踏踏實(shí)實(shí)的看上半個(gè)小時(shí)的書(shū)呢？我們又會(huì)歸結(jié)于這個(gè)時(shí)代太浮躁，那么就去讀書(shū)吧，在書(shū)中去尋求一個(gè)安靜的棲息地吧。
為什么青年要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣呢？朱光潛先生就說(shuō)到了：“你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘，但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。”確實(shí)，我們現(xiàn)在的大學(xué)校園被社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣影響。但是，我們也可以選擇踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，提高自己抵制不良誘惑的心性。
最后，讀書(shū)也是有選擇性的，《談讀書(shū)》中明確的指出：“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。”古人云：“好讀書(shū)，讀好書(shū)�！庇绕涫亲鳛橐粋�(gè)青年人，更應(yīng)該少讀一些娛樂(lè)消遣，流行的“新書(shū)”，多看些思想文化類(lèi)的書(shū)。走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，第一個(gè)書(shū)架上往往都是一些言情詠物的暢銷(xiāo)書(shū)，還有許許多多“教你成功”之類(lèi)心靈雞湯書(shū)……，而那些文學(xué)書(shū)，大家思想大都?jí)m封在最里面。像朱先生所說(shuō)：“什么都可以趕時(shí)髦，唯獨(dú)讀書(shū)這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能趕時(shí)髦的�！�
我愿做一個(gè)踏實(shí)讀書(shū)的人，“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”，與諸位共勉。
談讀書(shū)議論文12
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，也是當(dāng)代真正的大學(xué)；是智慧的鑰匙、最好的朋友，也是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。
讀書(shū)，有何用之
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。凡有所讀，皆有所用。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。讀書(shū)使人充實(shí)。因?yàn)樽x書(shū)，你足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才；因?yàn)樽x書(shū)，你狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。
讀書(shū)與境遇
不同的境遇中的人讀同一本書(shū)，會(huì)產(chǎn)生不同的理解和感悟。所以，讀者務(wù)必需知“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”的道理。
順境中讀書(shū)，可貴的是精神愉悅。關(guān)鍵是確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠(yuǎn)目標(biāo)，廣采博納。同時(shí)，還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進(jìn)。
逆境中讀書(shū)，可貴的是堅(jiān)持不懈。古今中外，在逆境中堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人。如在司馬遷、海倫凱勒等人身上，我們可以看到的是“水滴穿石”的韌性。
鬧境中讀書(shū)，可貴的是心無(wú)旁鶩。社會(huì)愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的心態(tài)。
因此，讀者務(wù)必要做到“境隨心轉(zhuǎn)”，才會(huì)學(xué)有所成。
書(shū)，我們應(yīng)怎么讀
在古代，古人就有許多的讀法。如：“史學(xué)家候外廬的‘熱處理法’：讀書(shū)學(xué)習(xí)都應(yīng)趁熱打鐵”、“理學(xué)家朱熹的‘三到法’：讀書(shū)有三到——心到，眼到，口到”、“教育家孔子的‘學(xué)思結(jié)合法’：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。那么，站在古人繁盛的讀法面前的我們，又應(yīng)如何選擇呢？因?yàn)槿烁饔兄�，人之才智但有滯礙，所以擇其善者而從之，其不善者而改之。而不應(yīng)一味地與古人求同，宛如：“兒童文學(xué)家冰心的‘創(chuàng)新法’：讀書(shū)恨與古人同”。讀書(shū)時(shí)，亦不可盡信書(shū)生所言，宛如：“孟軻的‘獨(dú)立思考法’：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
熱愛(ài)讀書(shū)吧。讓書(shū)陪伴你一生。時(shí)刻把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀(guān)念，振奮精神，不斷進(jìn)步。
談讀書(shū)議論文13
有的人說(shuō)，教師只有平庸，只有寂寞，沒(méi)有燦爛，沒(méi)有快樂(lè)。我卻認(rèn)為：想做快樂(lè)的教師其實(shí)并不是那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，快樂(lè)的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)，讀書(shū)能成就快樂(lè)人生。
年少時(shí)，我就很喜歡讀書(shū)。那時(shí)，書(shū)就像一個(gè)繽紛的世界，我流連在書(shū)的世界里，和小鳥(niǎo)一起飛上藍(lán)天，和小精靈一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。
長(zhǎng)大后，走進(jìn)了師范，也走進(jìn)了更為廣大的書(shū)的殿堂。那時(shí)，我在書(shū)中曾與詩(shī)仙李白斗詩(shī)百篇;與范仲淹胸懷天下;讀書(shū)不僅讓那時(shí)的我樂(lè)不思蜀，也讓我體會(huì)到了“驀然回首”，那人卻在“燈火闌珊處”的意境。那時(shí)，書(shū)如同我生命中必不可少的良師益友。
我深深地感受到：讀書(shū)應(yīng)是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜愛(ài)武器，孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀兩本教材和參考書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。作為一線(xiàn)教師，我們應(yīng)該讀教育名著，應(yīng)與大師對(duì)話(huà)，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友，要學(xué)大師的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。
在我們城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)，學(xué)校一直組織教師認(rèn)真閱讀文化教育名著，我和我校教師閱讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的建議》;李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》、《走進(jìn)心靈》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏書(shū)生的《班主任工作漫談》;高萬(wàn)祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》等。通過(guò)閱讀這一本本教育名著，我不斷從書(shū)籍中尋找工作思路和方法，慢慢地我發(fā)覺(jué)自己的綜合素養(yǎng)提高了，自己的教學(xué)更得心應(yīng)手了，我的生活變得快樂(lè)了。
我想，為人之師，要想在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)生涯中，體驗(yàn)到教師的快樂(lè)，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們要與書(shū)共舞，與書(shū)為友。我堅(jiān)信：書(shū)能讓我們的世界豁然開(kāi)朗，書(shū)能讓我們的生活更加美好!
談讀書(shū)議論文14
談到讀書(shū)，大部分青年學(xué)生一定會(huì)抱怨：“都讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)了，還談讀書(shū)，有什么可談的？”的確，我們當(dāng)中的許多人都已經(jīng)讀了十多年甚至二十多年的書(shū)了，但為什么沒(méi)有一點(diǎn)成績(jī)或效果呢？我認(rèn)為這態(tài)度的問(wèn)題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱著老師提出的問(wèn)題懂了就行了，至于其中的道理不必多加思考和揣摩的態(tài)度。元朝的關(guān)漢卿有一句話(huà)說(shuō)得好“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年�！蔽覀儸F(xiàn)在正處在人生的春季，要端正讀書(shū)態(tài)度，才能讀好書(shū)，才能把知識(shí)學(xué)到手，否則長(zhǎng)大后就會(huì)“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才能“下筆如有神”。也就是說(shuō)書(shū)讀多了，讀透了，寫(xiě)文章的時(shí)候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過(guò)的書(shū)有很多很多，所以毛主席知識(shí)淵博，才能寫(xiě)出那么那么美的文章和那么有代表性的詞，使得我們后人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經(jīng)向他的朋友借過(guò)一本書(shū)，讀的時(shí)候竟然忘記了這是朋友的書(shū)，誤認(rèn)為這是自己的書(shū)，往上面做了自己的讀書(shū)筆記以及自己的感悟與體會(huì)，等到要還書(shū)的時(shí)候，才想這是朋友的書(shū)，朋友看到毛主席的讀書(shū)筆記深受啟發(fā)并更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書(shū)時(shí)就習(xí)慣做讀書(shū)筆記，以及對(duì)書(shū)中作者的思想或道理加以認(rèn)真的思考和揣摩。這種認(rèn)真讀書(shū)態(tài)度是我們所缺乏的，也是我們要學(xué)習(xí)的，要借鑒的。
我們?nèi)绻芟衩飨粯佑卸苏淖x書(shū)態(tài)度，那么再難的知識(shí)和學(xué)問(wèn)也變得容易了。
談讀書(shū)議論文15
高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)，“文案是案頭之山水，山水乃地上之文章�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)給予人們的有很多。我認(rèn)為，我們應(yīng)該多讀書(shū)。
讀書(shū)帶給人智慧的頭腦，豐富的知識(shí)。“書(shū)中自有黃金屋�！弊x書(shū)可以給予人啟發(fā)。只有獲得了知識(shí)的積淀，我們才能有所進(jìn)步，從而成功。三國(guó)時(shí)，東吳大將呂蒙苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。孫權(quán)便勸他擠些時(shí)間讀兵書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，自此讀書(shū)學(xué)習(xí)，一段時(shí)日后，改變了很多。讀書(shū)幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，只要苦心讀書(shū)，必能有所獲。
不僅如此，讀書(shū)培養(yǎng)人的性情。都說(shuō)“讀史可以明鑒�！睂W(xué)習(xí)閱讀書(shū)本時(shí)，不斷反思自己為人處事，解決問(wèn)題的方面就能夠獲益良多。曾國(guó)藩的家書(shū)中說(shuō)道：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)�！睆V閱書(shū)，是擴(kuò)展了視野，讓我們?cè)诿鎸?duì)一樣的事物時(shí)，可以從不同的角度思考。比如飽覽古文，古詩(shī)，帶給我們厚積薄發(fā)的文化沉淀。淬煉著我們的思想，這何嘗不是讀書(shū)在改變我們的氣質(zhì)。所以在書(shū)中浸潤(rùn)，便會(huì)塑造更完美的自我。
讀書(shū)給人力量，我們應(yīng)該多讀書(shū)，細(xì)品它的內(nèi)涵，獲得更出色的人生。
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