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高一高分議論文

時(shí)間:2021-08-25 09:36:29 議論文 我要投稿

高一高分議論文

  在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?鄲腊桑旅媸切【幷淼母咭桓叻肿h論文,歡迎大家分享。

高一高分議論文

高一高分議論文1

  在中國(guó)體壇,兵乓球員張繼科的鮮明個(gè)性引起了多數(shù)人的爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為正是張繼科那張揚(yáng)的個(gè)性,而使他在賽場(chǎng)上充滿血性,有的人認(rèn)為過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性阻礙了張繼科的成績(jī)。對(duì)于上述兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以得出一個(gè)結(jié)論——個(gè)性影響成就。

  不可否認(rèn),張繼科那張揚(yáng)的個(gè)性能使他在最短時(shí)間內(nèi)完成個(gè)滿貫等驕人成績(jī)。但是過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性,會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。我們可以有個(gè)性,但不可以“過(guò)度”個(gè)性。

  張繼科奪冠后腳踢廣告牌。撕球衣,這都是“過(guò)度”個(gè)性的表現(xiàn)。這些行為不僅損害了他人的利益,而且會(huì)影響個(gè)人的成就,易發(fā)驕傲心理,阻礙人的全面發(fā)展。腳踢廣告牌本是一種不道德的行為,而張繼科是一個(gè)公眾人物,既然是公眾人物,更應(yīng)該懂得給大眾留下好的印象,而不是過(guò)于張揚(yáng)自己的個(gè)性。

  某作家寫過(guò)一篇文章《裝在套子里的人》。這篇文章的男主人公把生活中的日常用品裝在套子里,甚至把自己也裝進(jìn)套子里。該主人公的鮮明個(gè)性引起了讀者的爭(zhēng)議。為什么要把自己裝進(jìn)套子里呢?把自己的裝進(jìn)套子里這展現(xiàn)出了他守教條的個(gè)性。但正是因?yàn)樗鞘亟虠l的個(gè)性,使他婚姻失敗,失業(yè),與人相處不來(lái),等等。中性的歌喉,中性的打扮,李宇春憑著男性化的外表,奠定了自己在樂壇“一姐”地位。她的與眾不同,讓成千上萬(wàn)的粉絲為之瘋狂?梢娨粋(gè)人的個(gè)性會(huì)大大的影響到該人的成就。

  個(gè)性是每個(gè)人的標(biāo)簽,它極大地影響了你的成就。所以我們要適當(dāng)個(gè)性而不要過(guò)度個(gè)性。個(gè)性會(huì)影響著我們的相處行為,交往方式等生活中的方方面面。我們可以追求個(gè)性,但要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。不做損害他人的利益的事,不做違背道德的事,不做違反法律的事……在追求個(gè)性的同時(shí),要考慮到對(duì)國(guó)家,社會(huì),他人,個(gè)人的影響。做一個(gè)有個(gè)性的守法公民。

  一個(gè)人的個(gè)性會(huì)影響該人的成就!斑^(guò)度”的個(gè)性,會(huì)阻礙人的發(fā)展,妨礙社會(huì)的進(jìn)步。“適當(dāng)”的個(gè)性,有利于提升自己。有利于人的全面發(fā)展?梢,個(gè)性影響成就。

高一高分議論文2

  人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),又會(huì)有怎樣的影響呢?

  也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí),它毅然地飄落,告別那個(gè)美好的世界,成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

  勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

  當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!

  公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。

  劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。

  房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí),成為你求知路上的絆腳石。

  勿以好惡論斷之,楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

  勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國(guó)事,自不會(huì)因1人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。

  勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且,自不會(huì)痛失街亭,1敗千里,死不螟目。

  舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來(lái)也如此。

  對(duì)真理的探求是獨(dú)立的,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情,“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”,陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

  自然,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求,不過(guò),不可不求。

  勿以好惡論斷之,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

  點(diǎn)評(píng):內(nèi)容充實(shí)語(yǔ)言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆,接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考,繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn),然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉,以楚王聽信鄭袖,李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果,進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問(wèn),最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾,使得文章前后文脈貫通,內(nèi)容十分充實(shí),極具說(shuō)服力。

  此外,本文語(yǔ)言很有特點(diǎn),美感十足,一是語(yǔ)言有個(gè)性,凝煉簡(jiǎn)潔善用短句,沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話,抒真情、發(fā)真論,閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句,形式上顯得整齊,表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性,加強(qiáng)了氣勢(shì),堪稱美文。

高一高分議論文3

  一位禪師說(shuō):平常心是道。

  這句話的意思是說(shuō),為人要踏踏實(shí)實(shí),舍棄急功近利的思想平靜地去做每一件事,這就是道。

  我認(rèn)為這句話很有哲理。佛門之人推崇此道,世間眾人也應(yīng)如此理解才是。

  當(dāng)年諸葛孔明滿腹經(jīng)綸,胸納天下之事,卻不求聞達(dá)于諸侯而躲耕隆中,草堂之上羽扇綸巾何其悠然!后遇劉備三顧茅廬才出山。舌戰(zhàn)群儒,火燒赤壁,智取蜀中,東聯(lián)孫吳,北抗曹魏,七擒孟獲,平定南方。他治下的蜀漢夜不閉戶路不拾遺,可謂功績(jī)顯赫。試想當(dāng)初若諸葛浮躁,不選時(shí)機(jī),迫不及待地亂投庸主以求聞達(dá),或許現(xiàn)在史書上就難尋武候的英名了。

  古今中外,如是的人極多,他們以其平常心鑄就了人生的豐碑。

  生活中,常有許多人怨嘆自己懷才不遇,生不逢時(shí)。于時(shí)下這個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)里,社會(huì)的'高速發(fā)展和各種人才短缺的矛盾總是存在,真正有才干的人終不致被長(zhǎng)期埋沒。自以為懷才不遇,問(wèn)題的癥結(jié)或許在孤芳自賞、夜郎自大。有的人不注意提高自己的能力和水平,一味地編織關(guān)系網(wǎng)逐取名利,這就是人們笑談中的爬蟲型人物,或許他們能通過(guò)這種方式改變自己在社會(huì)中所處的地位,但他們?cè)谑聵I(yè)上終究不會(huì)有所建樹。以上兩種人缺乏的都是“天生我才必有用”的平常心。

  保持平常心,作為生活之哲理,并不提倡如庸人那樣虛度年華,碌碌無(wú)為,聽天由命的思想。齊白石大器晚成,是建立在他長(zhǎng)期努力和進(jìn)取基礎(chǔ)上的頓悟。其實(shí)這正是白石老人有一顆可貴的平常心的結(jié)果!賈島的“十年磨一劍”之喻,不也正包含著詩(shī)人的進(jìn)取和對(duì)這種充滿智慧之光平常心的理解嗎?因此,無(wú)論你是哪個(gè)階層的人士,從事哪種工作,都不要怨天尤人。腳踏實(shí)地干好本職工作,即使不能轟轟烈烈,你的內(nèi)心也會(huì)感到充實(shí),因?yàn)楫吘鼓阋驯M心盡責(zé)。

  平常心是一種境界。人之一生能平靜地面對(duì)一切,做到浮沉不亂,榮辱不驚,坦然接受社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià),這是一種極高的生活境界;反之,好高鶩遠(yuǎn)地作不切實(shí)際的空想或者追名逐利只能使人勞心傷神,疲憊不堪。保持一份平常心,成功的機(jī)會(huì)將永遠(yuǎn)伴隨自己。

高一高分議論文4

  有多寬路就有多廣,積極健康的心態(tài)是成就美麗人生的陽(yáng)光雨露。

  陶淵明不愿為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒,在黑暗的官場(chǎng)勾心斗角,爭(zhēng)名奪利,違背自己的意愿讓自己過(guò)的不開心。他沒有“以心為形役”“惆悵而獨(dú)悲”,而是毅然辭官歸隱,隱居南山,采菊東籬,走出了官場(chǎng)這個(gè)互相傾軋、構(gòu)陷的大監(jiān)獄,過(guò)上了瀟灑自得的田園生活,讓自己獲得淡然、恬靜的快樂心態(tài)。

  中國(guó)達(dá)人秀冠軍獲得者劉偉,早年因?yàn)橐粓?chǎng)意外而失去了雙臂,在毀滅性的打擊面前,他沒有沉淪、墮落,讓自己的一生在悲哀和嘆息中度過(guò),而是積極的面對(duì),在對(duì)音樂的追求中獲得對(duì)身體殘疾的超越。他用流血的指頭彈奏出了生命的音,創(chuàng)造了生命的奇跡,也震撼了碌碌無(wú)為的靈魂。積極的心態(tài),讓劉偉的生命像花兒一樣絢爛綻放。

  被稱為本世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家的霍金,因?yàn)榕两鹕。∪馕s,只能躺在輪椅上,但是霍金沒有讓疾病成為自己的監(jiān)獄,沒有就此停止自己探索的腳步。懷著對(duì)科學(xué)無(wú)比執(zhí)著的追求和熱愛精神,他在輪椅上思考著宇宙星體的奧秘,他的生命在仰望星空的過(guò)程中獲得了升華和超越,是堅(jiān)定樂觀的心態(tài)讓他的人生不斷走向輝煌。

  一個(gè)人的心態(tài)往往決定了一個(gè)人的人生軌跡,現(xiàn)實(shí)生活中很多人都為自己設(shè)置了一座心靈的牢籠。他們因?yàn)閷W(xué)業(yè)、事業(yè)、感情、生活上的不如意,要么得過(guò)且過(guò),碌碌無(wú)為;要么怨天尤人,走向極端,這些都是不健康的心態(tài)。這些人其實(shí)都是自己給自己判了刑,給自己戴上一副沉重的思想鐐銬,讓自己過(guò)上了暗無(wú)天日的生活。其實(shí),換一種心態(tài)也許會(huì)是另外一番情景,砸開鐐銬、走出心靈的牢籠,我們看到的將是一番生氣勃勃的景象和人生圖景。

  無(wú)形的監(jiān)獄比有形的監(jiān)獄更可怕,殺傷力更為強(qiáng)大,因?yàn)檎嬲淖杂墒撬枷氲淖杂,一個(gè)人的身體可以被限制,但是無(wú)法限制的是思想,樂觀積極的心態(tài)。當(dāng)你積極的心態(tài)去面對(duì)一切的時(shí)候,一切都是陽(yáng)光的,燦爛的,當(dāng)你以消極的、頹廢的心態(tài)對(duì)面對(duì)一切的時(shí)候,一切都是晦暗、潮濕的。

  以積極的心態(tài)去面對(duì),讓心靈在愜意中品味生活的香甜;以積極的心態(tài)去面對(duì),讓心靈在努力中體會(huì)工作的蔚藍(lán);以積極的心態(tài)去面對(duì),讓心靈在豁達(dá)中獲得精神的舒展。

  心態(tài)決定人生,以積極的心態(tài)面對(duì)生活,讓你的生命一路鮮花一路陽(yáng)光。

高一高分議論文5

  落日熔金,暮色四合,乘一葉扁舟,來(lái)到歷史的彼岸:與蘇軾探討人的渺茫與偉大,與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好,與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香,看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

  文化從那翻滾激蕩的黃河開始,便扎植于我們的心田,鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié),那元宵佳節(jié)的燈謎,那雄偉的華夏庭院,無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊,便讓靈魂與文化一道,穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

  文化,流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中,訴說(shuō)著哀怨與愁緒,文化,也彌漫在阿炳的二胡中,嘆盡人生的跌宕起伏;文化,亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間,輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起,便成為了文化的載體,寄予著心靈的世界,承載厚重的文化。

  不僅僅在絲竹間,文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌,訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物,亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》,也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕,妙手丹青的一點(diǎn)一描,拓開的不僅僅是墨,更是深厚的文化底蘊(yùn),文化之魂由筆底傳承。

  同樣,龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒,王羲之雋秀玲瓏的字體,張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng),無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂,那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾,亦雪底蒼松。

  文化如遼遠(yuǎn)的江海,包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞,字字珠璣,詩(shī)人惜字如金,落筆生花,留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道,那里有至臻服飾的繡扣,那里更有吟唱千年的戲曲,那是中華之精髓,炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花,傲吐芬芳。

  愿乘文化之舟,度文化之滄海,享那份美好與摯真,低吟文化之妙語(yǔ),歌呤一生,幸福一生。

  這樣的行囊,希望我們共同擁有,共同打造,共享文化盛宴。

高一高分議論文6

  濁世污泥中,是什么支持她之出淤泥而不染,濯清漣而不妖?

  亂世戰(zhàn)國(guó)中,是什么決定他之舍魚而取熊掌,舍生而取義?

  戰(zhàn)火紛飛中,是什么促使他之匈奴未滅,何以家為?

  我說(shuō):“是初心。固守初心,方余芬香。”

  幼嫩的芽?jī),破土而出,化成一棵棵參天大?柔軟的水珠,滴水穿石,滾落泥里無(wú)處可尋;傲骨的臘梅,昂首怒放,飄散一絲絲淡淡清香?傆幸恍┥呐缕D難險(xiǎn)阻最終落得遍體鱗傷,依舊固守初心,酣暢淋漓的拼搏,滋意生命。

  戰(zhàn)國(guó),屈大夫在佞臣當(dāng)?shù)婪紳呻s糅,堅(jiān)決“伏清白以死直兮”;三國(guó),竹林七賢之一的阮籍,身處亂世卻淡然處之,發(fā)出“寧與燕雀翔,不隨黃鵠飛”的感慨;明末,左光斗不為事世屈服,不怕對(duì)抗宦官魏忠賢。固守初心,不與世俗同流合污,堅(jiān)毅不屈的意志,是他們的風(fēng)骨!能夠在世俗中真正做到的又有幾人?多少人因?yàn)榻疱X,喪失了本性,又有多少人,因?yàn),丟棄了初心。

  數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。季羨林老先生曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人給予了高度評(píng)價(jià),那個(gè)人名為:陳寅恪。陳寅恪是中國(guó)史學(xué)大師,他在中國(guó)那段屈辱時(shí)光里,并沒有茍延殘喘,他執(zhí)筆,為國(guó)存史。韓國(guó)前任總統(tǒng)金大中,從客觀角度而言,是一位杰出的政治家,堅(jiān)守法紀(jì)法規(guī),兒子涉嫌并不開脫,反而向全國(guó)人民道歉。固守初心,堅(jiān)定他們的心中的信念,值得被我們所敬仰。

  一切的起點(diǎn)才剛剛開始,還沒接受過(guò)打擊,還沒遇到過(guò)挫折,每個(gè)人滿懷欣喜與激動(dòng),斗志昂揚(yáng),充斥著對(duì)未來(lái)的憧憬。然而,隨著時(shí)間的流逝,他們有的垂頭喪氣,有的半途而廢。導(dǎo)致這個(gè)的原因是:他們沒能做到固守初心,丟掉了初心。道路上一點(diǎn)小困難,一點(diǎn)小,就埋送了初心。如今的社會(huì)上每時(shí)每刻都在上演,這葬幕式。

  固守初心,四字寫起簡(jiǎn)易,做到的難。作為青少年的我們,又該如何做到這四字?

  在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們不應(yīng)受到外界的影響,更不應(yīng)沉迷網(wǎng)絡(luò);在做人處事時(shí),保持自身原則,不違心不違德;在國(guó)之利益化,切勿崇洋媚外,利字當(dāng)頭以國(guó)為先。

  抓不住日月的交替,改不變時(shí)間的變遷,但求固守初心。

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