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關(guān)于反省的議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的關(guān)于反省的議論文，歡迎大家分享。
關(guān)于反省的議論文1
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
若想修身，必先自省。自我反省是一個(gè)人鑄就完美人格最重要的手段。反省使我們可以找到自己自身的不足，然后加以改正，還可以提升自己的思想修為和道德境界，不斷地完善自己。
很多時(shí)候我們常�？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，卻滿眼都是別人的缺點(diǎn)，這使我們被蒙蔽讓我們變得自負(fù)，變得猖狂，變得不知所謂，有的時(shí)候其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)，但是礙于面子，或者是覺(jué)得這是小事，所以不會(huì)去改正，逐漸地，我們的精神就會(huì)墮落，生活本來(lái)就是一種修行，能否修得正果，關(guān)鍵在于我們是否認(rèn)識(shí)到了自省的重要性，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，犯錯(cuò)誤是很正常的，但是犯了錯(cuò)，我們是否能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且去改正它呢?這就是困難的地方因此，每日不斷地反省自己，今天我的德行是否有失?我做事是否盡心盡力了?我是否有對(duì)別人信守諾言?又是否用盡全力去學(xué)習(xí)了?如果沒(méi)有，我今后應(yīng)該如何改正?如果_我已經(jīng)做到了，那我今后又將如何保持并將它做得更好?善于反省，才會(huì)有真正的提高，提高就意味著不會(huì)在同一個(gè)地方第二次跌倒。若是自己的言行舉止都做到了于心無(wú)愧，日子久了，修行自然也就上去了，這是一種精神世界的修養(yǎng)，也是一種行為上的修養(yǎng)，知行合一成為君子，成為德行兼?zhèn)涞娜�，也就不困難了。
自省除了可以改正自身的不足，還可以激發(fā)出自己的潛能，因?yàn)槟銜?huì)不斷的`發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后用心去改正自己的不足，久而久之，內(nèi)心的潛能就會(huì)被無(wú)限激發(fā)，因?yàn)槟悴恢滥憧梢宰叩侥囊徊�，所以�?huì)一步一步的往前走，走著走著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我已經(jīng)進(jìn)步了這么多，原來(lái)我還可以進(jìn)步這么多，用我們的話來(lái)說(shuō)，這其實(shí)就是一種自律精神，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有時(shí)刻提高自己，才能站穩(wěn)腳跟。社會(huì)中風(fēng)大浪大，想要站穩(wěn)已是不易，若想繼續(xù)前行，就必須找到前行路上的那盞燈，這樣才不會(huì)在社會(huì)的誘惑中迷失，才能夠穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)某繕?biāo)前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)!
關(guān)于反省的議論文2
反省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
反省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來(lái)，因?yàn)榍懊婢褪侨f(wàn)丈深淵。這就是懸崖勒馬，而反省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說(shuō)話，只聽(tīng)那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的.戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝�？梢�(jiàn)，反省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
反省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來(lái)，反省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
反省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無(wú)比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說(shuō)殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒(méi)沒(méi)，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來(lái)了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過(guò)一番反省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說(shuō)，反省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
反省是一種工具，是一種百利而無(wú)一害的工具。
關(guān)于反省的議論文3
曾聽(tīng)別人問(wèn)道，“為什么我竟會(huì)被同一塊石頭絆倒兩次？”
答案很簡(jiǎn)單——不會(huì)反省。
瓦茨曾說(shuō)過(guò)“反躬自省是通向美德和上帝的途徑�！痹右舱f(shuō)過(guò)“吾日三省吾身。”的確，要想成功，我們必須學(xué)會(huì)反省。
凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實(shí)迷路其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問(wèn)世
凡是一敗涂地的人，大抵都失敗于不知道自省。紂王無(wú)道，親小人遠(yuǎn)賢臣，不自省，使幾百年的.大商基業(yè)毀于一旦；太平天國(guó)定都后，將領(lǐng)貪圖享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專橫，不自省，使百姓流離失所，國(guó)家動(dòng)蕩不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然于眾人矣”。
有人認(rèn)為自省浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”。自省是對(duì)以為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)過(guò)去的反思。在總結(jié)和反思中，我們?nèi)未嬲�，明辨是非，變得清醒明智。學(xué)會(huì)自省，猶如在大漠中聽(tīng)到駝鈴，在海上看見(jiàn)燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎么能說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間呢？自省更不是“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”。一個(gè)人假如對(duì)自己的過(guò)失視而不見(jiàn)，諱莫如深，最終只會(huì)變得獨(dú)斷專行，舉步維艱。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)里，我們要想立于不敗之地，就要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行反省，在自省中超越自我，完善自我。
關(guān)于反省的議論文4
遠(yuǎn)飛的候鳥(niǎo)需要有風(fēng)的指引才不會(huì)迷失方向；遠(yuǎn)航的船需要有指南針的指引才不會(huì)偏離目標(biāo)；行走的人要有路燈的指引才不會(huì)迷失方向。而我們，也需要時(shí)時(shí)反省才能不在人生的漫漫長(zhǎng)途中失去了目標(biāo)的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時(shí)的優(yōu)越生活，會(huì)讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺(jué)中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢(mèng)寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價(jià)便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點(diǎn)著這座城市，它們裝點(diǎn)著我們的.人生，時(shí)時(shí)刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)反省，抵制這些誘惑。
時(shí)時(shí)反省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬(wàn)，難免會(huì)有時(shí)候失去了理智，無(wú)法自拔。這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時(shí)時(shí)反省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無(wú)奈人生太長(zhǎng)，目標(biāo)太遠(yuǎn)，常常在不知不覺(jué)中就會(huì)偏離了方向。這時(shí)反省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達(dá)到事半功倍的效果�！霸酵豕篡`反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！痹酵跤门P薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達(dá)成目標(biāo)，成就了一代強(qiáng)國(guó)，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來(lái)努力。
時(shí)時(shí)反省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動(dòng)，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內(nèi)在的誠(chéng)信。處在這樣的社會(huì)中，我們更要時(shí)時(shí)反省，糾正自己的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。人無(wú)完人，我們不能成為一個(gè)完美的人，但我們可以造就一個(gè)更完美的自己！
時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)在變。我們無(wú)法把握社會(huì)的動(dòng)向，卻可以通過(guò)時(shí)時(shí)反省來(lái)抵制誘惑，少走彎路。通過(guò)時(shí)時(shí)反省來(lái)改變自己，完善自己。
以己為鏡，方能知進(jìn)退。
關(guān)于反省的議論文5
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而發(fā)已矣�！敝荚诟嬖V人們當(dāng)面對(duì)失改時(shí)不要一味怨天尤人，而應(yīng)反省自己的不足，這樣才為仁者。由此可知，反省精神鑄就成功。
反省精神使一個(gè)人取得成就。國(guó)家游泳隊(duì)員孫揚(yáng)曾經(jīng)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開(kāi)國(guó)家隊(duì)出走，則無(wú)證駕駛更使他被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除數(shù)月進(jìn)行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無(wú)知的舉動(dòng)，在剛結(jié)束的韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)重以全新的姿態(tài)出發(fā)，力斬1500米個(gè)人金牌，打敗昔日隊(duì)手樸泰恒，而他與樸泰恒從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評(píng)，為人接受。正是因?yàn)閷O揚(yáng)敢于面對(duì)過(guò)去冼新革面，他才會(huì)重新出發(fā)重新得到人們的認(rèn)可。
反省精神使一個(gè)集體走向輝煌。馬云在亞洲投資會(huì)上表示阿里巴巴沒(méi)有跟上騰訊業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，他深刻反省了阿里巴巴集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)方案，“我們想改變中國(guó)”，這使阿里巴巴在美國(guó)成功上市，成為全球影響巨大的網(wǎng)絡(luò)批發(fā)平臺(tái)。聚美優(yōu)品曾被曝光銷售網(wǎng)站第二頁(yè)銷售偽制奢侈品，這引起了聚美創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的反省，最終適應(yīng)電商新模局，重新獲得消費(fèi)者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購(gòu)，記憶中的紅梅集團(tuán)也退了歷史舞臺(tái)……反省精神對(duì)于一個(gè)集體由其重要，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有不斷完善，適應(yīng)市場(chǎng)才會(huì)在歷史中經(jīng)久不誤日漸強(qiáng)盛。
反省精神使一個(gè)王朝走向興盛。唐太宗時(shí)期有一位忠臣魏征，他經(jīng)�！胺割仭迸c太宗據(jù)理力爭(zhēng)，直言進(jìn)諫，惹得太宗的`“君顔”經(jīng)常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長(zhǎng)孫皇后發(fā)現(xiàn)實(shí)情，長(zhǎng)孫勸太宗：“只有忠臣才會(huì)使國(guó)家強(qiáng)盛。你這樣做會(huì)蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然后反省自己的過(guò)錯(cuò)，最終接受良言忠諫，冶理國(guó)家有方，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世局面，才會(huì)有倉(cāng)稟富足，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況。正是太宗的反省精神使他廣開(kāi)言路成就唐朝興盛。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替，”反省在成功路上必不可少，懂得反省的人仿佛有一面鏡照著自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，這些人一定會(huì)克服困難走向成功；反之不懂得反省的人只會(huì)怨天尤人，使錯(cuò)加倍，那么他們一定會(huì)碌碌終身。
反省鑄就成功，朋友們請(qǐng)時(shí)常舉起反省之鏡在未來(lái)的茫茫中前行。
關(guān)于反省的議論文6
當(dāng)仇恨的方布蒙蔽住了雙眼，當(dāng)懦弱的長(zhǎng)繩絆住了腳步，當(dāng)猜疑與嫉妒的種子埋進(jìn)心底，當(dāng)喧囂的成熟使你的靈魂躁動(dòng)，我不禁問(wèn)：我們的心靈還是那一顆真誠(chéng)的赤子之心，心中的樂(lè)土還是依舊純潔無(wú)暇嗎？答案是否定的，因此，我們需要反省！
莊子曰：“物物而不物于物�！币馑际牵阂晕乙邸拔铩�，而不淪為“物”的工具。而今，在塵世的大染缸里，又如何能“出淤泥而不染”捏？只有反��！拋開(kāi)世界的紛紛擾擾，堅(jiān)持高尚的情操“眾人皆醉我獨(dú)醒�！睂櫲璨惑@，笑看云卷云舒。
“不滿足是向上的車輪�！濒斞赶壬缡钦f(shuō)。的確，安逸的思想是虛無(wú)靈魂的鄉(xiāng)土，是理想與奮斗的墳?zāi)�。�?dāng)現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情沖刷著你的'夢(mèng)想，當(dāng)個(gè)性的棱角被平庸削的平滑，我們需要反省，來(lái)找到往昔的理想，追求�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的追求著大海的遼闊！
對(duì)古人而言，自我反省是修身的習(xí)慣，正如唐太宗李世民，他能夠以史為鏡，反省自身，找到漏洞，爾后修復(fù)，從而開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)古流芳的“貞觀之治”�？v觀歷史長(zhǎng)河，哪一位勵(lì)精圖治的君王不是謙虛的反省，而立下功業(yè)的呢？正確的認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件！如果真如飛蛾撲火，泥菩薩過(guò)江，豈不是淪為笑談。
“非淡泊無(wú)以明志，”通過(guò)反省，我們才能有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的”的信念，濃妝艷抹的人總會(huì)懷疑自己，而如諸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能愿者上鉤，他們堅(jiān)信自己能遇見(jiàn)伯樂(lè)，就能反省以“明志�！�
反省，讓我們放棄不切實(shí)際的幻想，重拾身邊盡管微小而很徹底的溫馨；反省，讓我們清點(diǎn)心中的風(fēng)花雪月，重拾身邊點(diǎn)滴卻足夠的歡笑與淚水；反省，讓我們打理生活的行裝，發(fā)現(xiàn)未曾發(fā)現(xiàn)的關(guān)愛(ài)，從而找到心得歸屬，到達(dá)靈魂的彼岸。
吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。
反省過(guò)后，云淡風(fēng)輕，安度流年似水。
關(guān)于反省的議論文7
自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來(lái)，因?yàn)榍懊婢褪侨f(wàn)丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說(shuō)話，只聽(tīng)那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)!”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝�？梢�(jiàn)，自省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
自省是一段韁繩的`同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來(lái)，自省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無(wú)比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說(shuō)殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒(méi)沒(méi)，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來(lái)了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過(guò)一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下?所以說(shuō)，自省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無(wú)一害的工具。
關(guān)于反省的議論文8
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而發(fā)已矣�！敝荚诟嬖V人們當(dāng)面對(duì)失改時(shí)不要一味怨天尤人，而應(yīng)反省自己的不足，這樣才為仁者。由此可知，自省精神鑄就成功。
自省精神使一個(gè)人取得成就。國(guó)家游泳隊(duì)員孫揚(yáng)曾經(jīng)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開(kāi)國(guó)家隊(duì)出走，則無(wú)證駕駛更使他被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除數(shù)月進(jìn)行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無(wú)知的舉動(dòng)，在剛結(jié)束的韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)重以全新的姿態(tài)出發(fā)，力斬1500米個(gè)人金牌，打敗昔日隊(duì)手樸泰恒，而他與樸泰恒從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評(píng)，為人接受。正是因?yàn)閷O揚(yáng)敢于面對(duì)過(guò)去冼新革面，他才會(huì)重新出發(fā)重新得到人們的`認(rèn)可。
自省精神使一個(gè)集體走向輝煌。馬云在亞洲投資會(huì)上表示阿里巴巴沒(méi)有跟上騰訊業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)方案，“我們想改變中國(guó)”，這使阿里巴巴在美國(guó)成功上市，成為全球影響巨大的網(wǎng)絡(luò)批發(fā)平臺(tái)。聚美優(yōu)品曾被曝光銷售網(wǎng)站第二頁(yè)銷售偽制奢侈品，這引起了聚美創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的反省，最終適應(yīng)電商新模局，重新獲得消費(fèi)者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購(gòu)，記憶中的紅梅集團(tuán)也退了歷史舞臺(tái)……自省精神對(duì)于一個(gè)集體由其重要，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有不斷完善，適應(yīng)市場(chǎng)才會(huì)在歷史中經(jīng)久不誤日漸強(qiáng)盛。
自省精神使一個(gè)王朝走向興盛。唐太宗時(shí)期有一位忠臣魏征，他經(jīng)�！胺割仭迸c太宗據(jù)理力爭(zhēng)，直言進(jìn)諫，惹得太宗的“君顔”經(jīng)常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長(zhǎng)孫皇后發(fā)現(xiàn)實(shí)情，長(zhǎng)孫勸太宗：“只有忠臣才會(huì)使國(guó)家強(qiáng)盛。你這樣做會(huì)蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然后反省自己的過(guò)錯(cuò)，最終接受良言忠諫，冶理國(guó)家有方，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世局面，才會(huì)有倉(cāng)稟富足，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況。正是太宗的自省精神使他廣開(kāi)言路成就唐朝興盛。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面鏡照著自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，這些人一定會(huì)克服困難走向成功;反之不懂得自省的人只會(huì)怨天尤人，使錯(cuò)加倍，那么他們一定會(huì)碌碌終身。
自省鑄就成功，朋友們請(qǐng)時(shí)常舉起自省之鏡在未來(lái)的茫茫中前行。
關(guān)于反省的議論文9
自省，既是自我品德修養(yǎng)的一種方法，也是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自已言行的一種途徑或過(guò)程，孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省也�！敝祆湔f(shuō)：“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。”蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)自省的生命不值勤得存在。”可見(jiàn)，自省對(duì)于人生來(lái)說(shuō)是多么重要。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們每個(gè)人都不是毫無(wú)缺陷的，十全十美的，都有說(shuō)錯(cuò)話辦錯(cuò)事的時(shí)候，沒(méi)有人能保證自己每句話都說(shuō)對(duì)每件事都辦好的。人不可能不犯錯(cuò)誤，重要的是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們要以什么樣的態(tài)度去對(duì)待自己的不足，過(guò)失和錯(cuò)誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”?每天都對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格地剖析、認(rèn)真地“拷問(wèn)”，以古代君子的思維方式來(lái)要求自己?
古人能以“一日三省吾身”來(lái)規(guī)范自己，而今天的.許多人卻很難做得到。我們每個(gè)人似乎都愿意自加，卻很少人愿意自減，總是以為自己說(shuō)的對(duì)，都有是有道理的�！伴L(zhǎng)于責(zé)人，拙于責(zé)已”，或以自我為中心，犯了錯(cuò)誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒(méi)有勇氣去面對(duì)，沒(méi)有下決心去改過(guò)，事實(shí)上是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤的，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”即使是圣賢，也是會(huì)有過(guò)錯(cuò)的，但錯(cuò)誤_有時(shí)是可以避免的，避免的方式就是靜下心來(lái)反省下自己，找出內(nèi)在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了過(guò)失而不能自省，就會(huì)使我們?cè)絹?lái)越滑向更大的錯(cuò)誤的深淵，就會(huì)給事業(yè)造成更大的損失。
對(duì)于自己做錯(cuò)的事，知道悔悟和自責(zé)，這也是敦品勵(lì)行的原動(dòng)力。勇于面對(duì)自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達(dá)之事，而且還要及時(shí)自省，反復(fù)自省，這樣才能得到真切、深刻而又細(xì)致的收獲。
反省是對(duì)心靈鏡鑒的拂拭，是對(duì)精神污垢的洗滌，是一個(gè)人心智的不斷提高，思想境界的不斷升華，自省是一種最簡(jiǎn)單的減法，經(jīng)常減，時(shí)時(shí)減，減去一切對(duì)于我們不利的東西。
當(dāng)然，反省不必拘泥于形式�？呻S時(shí)隨地地進(jìn)行，一個(gè)人靜坐時(shí)，飯后散步時(shí)，深夜獨(dú)處時(shí)，晚上臨睡時(shí)都可以思考下自己�；ㄥX(qián)時(shí)，要反省到我們是生養(yǎng)我們的父母;貪玩時(shí)，要反省是否對(duì)得起鞠意提攜我們的老師;和同學(xué)鬧別扭時(shí)，要反省是否對(duì)得起平日里對(duì)我們關(guān)懷備至的同窗好友。
自我反省能夠讓我們不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的長(zhǎng)處，并不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)更好。
關(guān)于反省的議論文10
人生如風(fēng)，待清風(fēng)拂過(guò)面頰，你再回憶風(fēng)的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時(shí)反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵(lì)。
古人一日需三次反省，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但犯錯(cuò)后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進(jìn)一步。
每個(gè)家長(zhǎng)都有自己對(duì)孩子的教育方法，但我對(duì)自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數(shù)學(xué)成績(jī)落了下來(lái)，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過(guò)幾天，媽媽在收拾房間時(shí)找到了我的數(shù)學(xué)考卷，看了我的數(shù)學(xué)成績(jī)驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃"刷"地，我挨打了。我已知道考試成績(jī)不理想就得挨打，這是家里的.慣例，我覺(jué)得爸爸，媽媽的教育方法確實(shí)不對(duì)，學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)跌蕩起伏的，不可能永遠(yuǎn)都很好。可他們理解我。在回憶現(xiàn)在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯(cuò)誤得到的不是挨打而是家長(zhǎng)細(xì)心的教育，讓孩子從錯(cuò)誤中明白道理。
爸爸，媽媽你們你們應(yīng)該換位思考，多花點(diǎn)心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會(huì)替你們想想。我知道每個(gè)家長(zhǎng)都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績(jī)，好好學(xué)習(xí)。但你們都明白我已經(jīng)在進(jìn)步，在努力�？墒悄銈冎欢米屛野ちR，此時(shí)我感到非常失望。
親愛(ài)的爸爸，媽媽，我希望你們能改改教育方法，多向《家有兒女》中的夏東海學(xué)習(xí)，哪怕是二分之一也行�。�
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