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精神的自救議論文（精選10篇）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的精神的自救議論文，歡迎閱讀與收藏。
精神的自救議論文 篇1
不知從什么時(shí)候起，我們的精神生活日益平庸；人們只關(guān)心現(xiàn)實(shí)的事物，詩(shī)意的柄居已成為一種奢望。精神領(lǐng)域中從來(lái)沒(méi)有什么救世主，我們所能做的，唯有自救。
精神的自救，需要擁有夢(mèng)想。夢(mèng)想如海上的燈塔，在迷霧中為我們指明前進(jìn)的方向。只有擁有了夢(mèng)想，生活才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。無(wú)數(shù)的人由于沒(méi)有夢(mèng)想，或是缺乏將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勇氣，最終碌碌無(wú)為�！稛捊鹦g(shù)士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亞哥，為了追尋自己的夢(mèng)想，漂洋過(guò)海，只身穿越茫茫沙漠，終于知曉了財(cái)寶的所在之處，也獲得了不一般的人生。在這個(gè)充塞著金錢、利益的時(shí)代，夢(mèng)想顯得尤為可貴，它是拯救靈魂的劑良藥。
精神的'自救，需要學(xué)會(huì)思考。正如一位哲人所說(shuō)，人是能思想的葦草。人之所以高貴，就在于擁有思想。然而，思想這一人最為寶貴的品質(zhì)，卻在許多人的身上消失了。人們的雙眼被物質(zhì)所蒙蔽，精神生活日益空虛。只有重新學(xué)會(huì)思考，人才能拯救自己的靈魂。讀書不僅僅是為了一紙文憑，更重要的是在思考中充實(shí)自己的精神世界；仰望星空不僅僅是為了觀察明日的天氣好壞，也應(yīng)在這一過(guò)程中思考人生的意義；平日里除了為柴米油鹽奔波外，也要思考生活的真諦……只有學(xué)會(huì)思考，才能充實(shí)我們的精神，拯救自己的靈魂。
精神的自救，更要懂得敬畏。敬畏不是純粹的畏懼，而是一種尊重。只有當(dāng)我們有所敬畏時(shí)，生活才不會(huì)毫無(wú)拘束，精神的自救才能達(dá)成。學(xué)會(huì)敬畏自然，才不會(huì)出現(xiàn)種種破壞環(huán)境的行為，才能與大自然和諧相處；學(xué)會(huì)敬畏生命，才能真正體會(huì)人生的真諦；學(xué)會(huì)敬畏道德規(guī)范，才能真正遵守它，社會(huì)才能變得更加和諧……只有擁有一顆敬畏之心，才能拯救迷失的靈魂，使之獲得指引方向的路標(biāo)。
面對(duì)我們精神生活的平庸，我們需要自救，也只能自救。拯救靈魂的責(zé)任只能由我們自己承擔(dān)，我們必須為之付出不懈的努力，才能獲得精神的自救。
精神的自救議論文 篇2
作為一個(gè)人，無(wú)外乎兩大組成――精神與肉體。一個(gè)真正的人，擁有生命存在的形式，是我們的肉體；擁有靈魂常住的居所，是我們的精神。肉體和精神向來(lái)是無(wú)法割裂而獨(dú)立存在的，但它們一個(gè)顯露于形，一個(gè)存在于意，區(qū)別于我們的眼、耳、手的感覺和心的感知。
人們往往最先想到的是滿足肉體的需要。因?yàn)槿怏w上的痛苦往往來(lái)得更為直接與迅速，一個(gè)人的饑餓感、寒冷感和疼痛感，都源于肉體上的刺激。所以，我們才對(duì)面包、衣被、藥物都存有一種直接而原始的渴望。這種渴望在現(xiàn)代社會(huì)中升級(jí)成為對(duì)財(cái)富的渴望。對(duì)物質(zhì)生活條件的追求無(wú)可非議，誰(shuí)都不想年年歲歲地忍受貧窮的`日子。于是肉體上的自救總能那么轟轟烈烈地展開，它成為一種目標(biāo)，一種動(dòng)力。
許多人成功地完成了肉體上的自救，他們的生活富足了，輕松了。但我們又把我們的精神安置在了何處？可以說(shuō)，忽視精神生活致使我們的精神生活平庸化，我們的靈魂平庸化。我們懶于去思考，懶于去感悟，這種惰性正在一分一毫地腐蝕我們的精神。正是因?yàn)樗木徛屓藷o(wú)意察覺，但問(wèn)問(wèn)你自己：何時(shí)起我不再靜坐著思考而是單純附和他人的言論？何時(shí)起我對(duì)待一件事物總是把它的利益價(jià)值放在首位？何時(shí)起我逐漸忘了我在開始時(shí)內(nèi)心的理想與追求？何時(shí)起我不再被感動(dòng)，不再歡笑流淚，只是不知痛癢地生活？我想每個(gè)人都無(wú)言回答，卻都真正明白答案：當(dāng)我們把精神放進(jìn)一個(gè)黑冷的籠子之中時(shí)，囚禁精神的是自己，那么精神也只能自救。精神自救是一種不可間歇的拯救，是人必須形成的一種意識(shí)。多變的精神環(huán)境的影響迫使我們要堅(jiān)守自己的原則，守住自己的精神原則，守住心靈中的一方凈土。精神自救是比肉體自救艱難得許多的拯救，因?yàn)樗耆揽课覀冏约�。有時(shí)我們無(wú)法分清精神上的敵人，因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)肉體上的享受。但只要冷靜地思考便能使利害顯露無(wú)疑。
如今，我們要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次將自己從錯(cuò)誤的邊緣拉回來(lái)，在一次又一次的麻木中清醒過(guò)來(lái)，那么他的精神堡壘將會(huì)更為堅(jiān)固。每個(gè)人都必須相信精神的力量，它是一個(gè)完整靈魂的基礎(chǔ)。
精神的自救議論文 篇3
隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐呢?精神的缺失必將導(dǎo)致生活的畸形，若陷入泥淖，誰(shuí)是我們的救世主?
曾收看中央電視臺(tái)舉辦的青年歌手大獎(jiǎng)賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個(gè)地地道道的中國(guó)歌手竟將英國(guó)國(guó)旗誤認(rèn)作中國(guó)國(guó)旗，連一點(diǎn)基本的文化常識(shí)都沒(méi)有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽?wèi)T了激情澎湃、語(yǔ)速極快的流行音樂(lè)，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。
我們對(duì)“非誠(chéng)勿擾”等娛樂(lè)節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩(shī)經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來(lái)的感動(dòng)。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語(yǔ)》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒(méi)有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時(shí)，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂(lè)，這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實(shí)這也正是我們精神生活平庸化的標(biāo)志。告別酒店年夜飯，一大早起來(lái)，跑跑菜市場(chǎng)，洗洗涮涮，暗香浮動(dòng)的`夜晚，豐盛的年夜飯會(huì)告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香�？觳臀幕瘯r(shí)代的我們，過(guò)于倦怠懶散，缺乏對(duì)精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。
面對(duì)種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們?cè)摵稳ズ螐?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍(lán)圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠(yuǎn)只是一個(gè)個(gè)漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。
精神的自救議論文 篇4
這是一個(gè)物質(zhì)化的社會(huì)，這是一個(gè)喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當(dāng)下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強(qiáng)大的精神力量，使自己不被這個(gè)物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時(shí)得知自己永遠(yuǎn)無(wú)法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過(guò)結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時(shí)進(jìn)行了“精神的自救”，于是他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他知道，人，一定要靠自己！他是中國(guó)少有的堅(jiān)持寫實(shí)寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)之上，他對(duì)哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對(duì)“80后”極具影響力的作家們，最終在這個(gè)充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的`筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫手”的他們失去了自己的精神力量。這是我們所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一個(gè)明顯的事實(shí)，精神的缺失已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進(jìn)行徹底的精神拯救。
“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。
如果手術(shù)臺(tái)上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己�！拔崛杖∥嵘怼钡慕陶d已傳承了兩千多年，如今是該反省自己和精神自救的時(shí)候了。學(xué)會(huì)精神自救，不讓自己墮落；學(xué)會(huì)精神自救，不讓靈魂被玷污；學(xué)會(huì)精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因?yàn)槠椒捕接�，要通過(guò)精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說(shuō)過(guò)：認(rèn)識(shí)你自己。找到真實(shí)的自己，拯救自己的靈魂。
精神的自救議論文 篇5
正處于絕望的邊緣，誰(shuí)能來(lái)拯救我？
當(dāng)人處于絕境之中，你想到的是自救還是他救？答案很明顯，相信第一反應(yīng)是有誰(shuí)能幫助我。總是在發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人能夠幫到我之后，才想我怎樣才能自救。但是我們應(yīng)該意識(shí)到，他人的幫助只能解一時(shí)的需要，正所謂，錯(cuò)因你而起，必須由你去解，真正能救自己的是自救。
不要想著有人會(huì)了解你、理解你，他們看不到你的內(nèi)心深處，他們感受不到你所感受到的，他們不能從根本上解救你，所以一味地依賴他人，只會(huì)讓自己陷在自己的想象、恐懼中無(wú)法自拔，到達(dá)絕望的邊緣。只有自己才知道自己真正需要的是什么，真正了解自己，從他救中解脫出來(lái)，我們需要的是自救。
放眼現(xiàn)在，物質(zhì)上的需求已經(jīng)有了保障，不需要發(fā)愁下一頓在哪里。然而，一個(gè)人的物質(zhì)食糧固然重要，精神食糧亦起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用�？闪钊送葱牡氖�，在物質(zhì)生活逐步提升的狀況下，我們的精神生活卻愈見平庸。你說(shuō)，物質(zhì)上有困難，別人還可以幫助你，精神上，別人可以嗎？答案是肯定的，不能！所以，正視事實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變自己的想法吧，我們需要自救。
一個(gè)人能否精神自救是精神健康的.標(biāo)志。精神上的勝利會(huì)帶來(lái)真正的勝利。
正如我們所知道的，霍金，他只有一只手指頭是有感覺的，終生與輪椅為伴，可我們能說(shuō)他不健康嗎？不能，他為科學(xué)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)是最好的證明，他甚至與所謂的“健康人”相比，更出色。難道他就沒(méi)有過(guò)失落，沒(méi)有過(guò)怨恨嗎？肯定有，但是他將他的不幸縮小，放大了他的“幸”，從而放大了他的價(jià)值、他的能力。你說(shuō)，他有可能是得到他人的幫助才醒悟的嗎？他更多的是對(duì)自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望，他所做到的是減少乃至清除心靈道路上的阻礙、污穢。他的自救成功了，他對(duì)人類所作出的貢獻(xiàn)很好地詮釋了這一切。
有病就要醫(yī)，否則小病不醫(yī)終成大病。然而精神上的疾病并不是吃兩天藥，掛兩針那么容易的事，它要求的是一個(gè)人自身對(duì)自己毛病的診斷，自己給自己所開的處方，能從根本上治愈自己的疾病。
處于絕境的邊緣，更多的是需要精神上的自救。
精神的自救議論文 篇6
站在浩瀚的文學(xué)面前，不禁感嘆：飄飄何所似，天地一沙鷗。文字，以它勢(shì)不可擋的力量根植我的內(nèi)心，侵蝕被痛苦占領(lǐng)的地盤，瓦解那荒涼的土地，不斷綠化靈魂家園，給我自救的力量。
絕望時(shí)，路遙《平凡的世界》告訴我無(wú)論人處于什么樣的狀況，都可以活得那么自在，我暢游在那具有堅(jiān)強(qiáng)意志的情節(jié)中，吸收主人公們百折不撓頑強(qiáng)奮斗的精神，于是，我攜帶勇氣重新踏上自己的征程。用自信陽(yáng)光面對(duì)路上的.坎坷。
閑暇時(shí)，余秋雨《文化苦旅》帶領(lǐng)我走進(jìn)一段泛黃的歷史，于是，我懂得一統(tǒng)天下最豪邁的秦朝，風(fēng)流瀟灑溫儒爾雅的魏晉之風(fēng)，詩(shī)詞工巧竟秀爭(zhēng)高的唐詩(shī)宋詞，無(wú)與倫比天下美景的沙漠，青灰色睡夢(mèng)般的周莊，色彩卷涌的莫高窟……雖然我的腳步不曾觸及過(guò)太多地點(diǎn)，但這并不妨礙我用心靈感受他們的全部，這就是“文章是案頭的山水，山水是行走的文章”吧。
高三暑假開學(xué)前，手不知怎莫觸及《三國(guó)演義》于是我在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，在絕妙緊迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣橫生的故事，只是時(shí)間太短暫，紙頁(yè)不得不擱淺，現(xiàn)在幻想一下畢業(yè)了慢悠悠的將稀釋了的興趣重新加濃，下雨天都在屋里看書都好滿足哦。
書籍，照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活。欽佩三毛這樣的奇女子，但筆墨之間，才發(fā)現(xiàn)她除了具有飛去撒哈拉沙漠的勇氣毅力，還有對(duì)生活不便的感激，干煸平凡生活的滎陽(yáng)，待人平和的態(tài)度。怪不得三毛說(shuō)：我們要一步一步地走踏踏實(shí)實(shí)的走，永不抗拒生命要給我們的負(fù)擔(dān)，才是一個(gè)勇者。
精神的自救，不是所愛的都要擁有，而是擁有的一切都愛。讓我們感恩快樂(lè)的心態(tài)去生活，那末生活無(wú)論是小蔥豆腐，還是陽(yáng)春白雪，都值得品試。在書籍中，我認(rèn)識(shí)了無(wú)數(shù)的朋友，他們用理智的頭腦自信的姿態(tài)指引著我，是我永遠(yuǎn)的自救品。
精神的自救議論文 篇7
蘋果之父史蒂夫喬布斯說(shuō):"我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個(gè)下午。”這充分說(shuō)明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時(shí)代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學(xué)思想的指引下，盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個(gè)性和愛的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會(huì)思想的蘆葦，有了思考，人才優(yōu)越于世界上的其他動(dòng)植物，得以脫穎而出；有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動(dòng)世界的不斷發(fā)展；有了思想，人才能會(huì)享受生活，用心去感受生活，體味幸福。
而在這個(gè)日新月異的'新時(shí)代，人的精神生活卻平庸了，快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)。庸俗的人們圍著時(shí)鐘不停的工作。他們對(duì)錢的欲望是無(wú)止境的。他們總是想，等我有足夠的錢以后，我再去旅游，去放松身心，去體驗(yàn)家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足夠”又像無(wú)底洞……
想起了那個(gè)寄情山水的人，一句“采菊東籬下，悠然見南山�！绷钗覀兩裢�，瞬間感覺得到了心靈凈化；想起了那位圣人對(duì)自己弟子的評(píng)價(jià)，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其了�！边@是多么崇高的境界呀!不論生活多么清貧，靈魂也要飛翔！想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！鼻逵牡沫h(huán)境，淡泊的人，構(gòu)成一幅和諧的畫面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂(lè)；而擁有財(cái)富的我們呢？更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無(wú)謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對(duì)情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時(shí)陷入兩難的人們；想起了那些為了經(jīng)濟(jì)利益而制假售假危害人體健康的人們；想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，關(guān)愛老人的美德嗎？難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎？
在這個(gè)思想文化多元化的今天，我們每一個(gè)都要樹立一個(gè)明確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，朝著明確的方向前進(jìn)。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個(gè)人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過(guò)后碧空如洗，云白風(fēng)情的曼妙氣場(chǎng)。
精神的自救議論文 篇8
精神是無(wú)形的，但它卻能夠貫穿我們的整個(gè)靈魂。周國(guó)平先生對(duì)當(dāng)代人的精神狀況作過(guò)這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個(gè)人獨(dú)自擔(dān)當(dāng)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主。”周先生可謂目光犀利，話語(yǔ)一針見血：鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主。事實(shí)也是如此，我們確實(shí)需要在精神上救贖。
每人的精神生活，都需要憑借自己的能力去打造。外來(lái)再大的能力對(duì)于個(gè)人的精神生活來(lái)說(shuō)只是微風(fēng)輕拂大海的`小小波瀾。面對(duì)精神平庸化、庸俗化和浮躁化，我們?nèi)魏稳硕疾荒懿挥凶屪约旱木穹浅５某绺吆兔篮玫哪芰�。因�(yàn)椴贿@樣做，我們的精神就不能自救，現(xiàn)在唯一可以做的，也是最有效的，那就是自我救贖。怎樣救贖自己呢？
當(dāng)代最令人敬佩的作家史鐵生做出了最好的榜樣。他曾經(jīng)因雙腿癱瘓而精神受到嚴(yán)重打擊，曾不惜一切代價(jià)折磨自己的母親，他甚至想用死來(lái)結(jié)束自己的一生。在地壇里，古老建筑物的墻皮、屋檐等在被剝落侵蝕，有的古老得銹跡斑斑，傷痕累累，但是春天的小草依然生機(jī)勃勃，春天依然生機(jī)盎然，什么能阻擋住生命的腳步呢？史鐵生被震撼了！被強(qiáng)烈的震撼了��！古老得地壇都能煥發(fā)新的生命力，而一個(gè)好端端的年輕的生命，為什么要消失？身的體殘疾并不可怕，最可怕的是心靈的殘疾。于是，他即將死亡的靈魂被他拉了回來(lái)，重新回到他年輕的軀體里。就這樣寫作與他的生活連在一起。中國(guó)多了一個(gè)偉大的作家。經(jīng)他自己精神上的自救重新振作起來(lái)，像一位巨人一樣站立起來(lái)。他創(chuàng)作的文章令人贊不絕口，他自己拯救了自己的生命，還在拯救著一顆顆即將死亡的靈魂。他用殘缺的身體，說(shuō)出了最健全的思想，講述著生命與靈魂救贖的偉大意義。
人的精神領(lǐng)域雖會(huì)經(jīng)歷辛酸與磨難，但可以救贖。沒(méi)有自救的能力，便很難跨出痛苦的門檻。我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家屈原，一心維護(hù)國(guó)家利益，忠于楚懷王，卻屢遭排擠；忠誠(chéng)頃襄王，卻再次被流放。走投無(wú)路，多方面的壓迫使他無(wú)法拯救自己的靈魂，無(wú)法從絕望中走出，縱使是有人勸說(shuō)、引導(dǎo)，在精神上也無(wú)法起到太大的作用。最終他的精神無(wú)法自救，懷石江而死。屈原不是不想自救，而是不能自救，因?yàn)樗床坏匠䥽?guó)希望，理想之燈破滅。一個(gè)偉大的靈魂消失在茫茫的黑夜里，落入幽暗的谷底。
我們精神世界是外界不可干擾的，家園需要固守。這其中的一切都是靠自己去支持，去拯救，去承擔(dān)，去打造。人生中總會(huì)有失敗，失敗是生活中的有機(jī)部分，生活中有時(shí)會(huì)枯燥，有時(shí)會(huì)迷惘，但并不缺少前進(jìn)的力量。精神家園的打造是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的工程，我們不能將它丟棄一邊不管不顧，而需要我們不斷地去努力，挑戰(zhàn)自己，超越自己，完善自己。
古希臘先哲說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己，找到真實(shí)的自己，拯救自己的靈魂”能夠拯救精神的，只有我們自己。讓我們?nèi)ゾ融H自己的靈魂吧，變得越來(lái)越崇高強(qiáng)大起來(lái)吧！
我們要做一個(gè)精神家園的守望者、一個(gè)麥田里的守望者，一個(gè)稻田里的守望者。
精神的自救議論文 篇9
我的母親并不是一個(gè)前衛(wèi)的人，但她卻是極懂得生活的人。
母親喜愛在自家的院落里擺弄些花草，月季、芍藥、金銀花、荷花、茉莉……晴朗的午后，常常能夠看到云霞般簇?fù)淼幕ǘ湓陟闳盏墓饩�中浮動(dòng)如影，花香彌漫。母親也愛親手植下一株株樹木，它們總在某一時(shí)刻綻放出迷人的花朵，或在不經(jīng)意間結(jié)下青澀的果實(shí)，夏有芙蓉，秋有西柚，冬天會(huì)看到團(tuán)簇了滿樹的紅梅，而春天亦是滿地桃花，溫暖浪漫。這時(shí)，父親會(huì)常常礙手礙腳地在一旁幫忙，母親笑意地嗔斥，小貓?jiān)谖蓓斏喜[著眼慵懶地打盹兒，紅色小魚穿梭在水中，嬉戲荷間。
在這樣的家庭里，我覺得自己是幸運(yùn)的。母親常對(duì)我說(shuō)：“我只希望你是個(gè)懂得生活的人，有豐富的精神世界，不需要做精致華麗的高貴女子，這樣便很好�！痹缜翱催^(guò)清少納言的《枕草子》。她是個(gè)極富有情趣的日本女人，她總是會(huì)用不輕佻、不張揚(yáng)的內(nèi)向的筆觸記錄下生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)微的情感――青梅酒、露濕的菖莆、夜間小蟲的鳴叫……而且她也總喜歡在最后附上一句：“這是很有意思的�！边@“有意思”也許是來(lái)自這清淡女子的篤定吧。在我看來(lái)，她毋庸置疑是個(gè)快樂(lè)的人。
然而當(dāng)今世界燈紅酒綠、車水馬龍。大街上總是能看到越來(lái)越多的`人背著LV的包，穿著Levi’s的牛仔褲。業(yè)余游玩的場(chǎng)所不再是體育館，而變成了繁華喧鬧的街路；假日約會(huì)的地點(diǎn)從安靜的公園變成了星巴客、哈根達(dá)斯。人們開始將追逐奢侈品作為目標(biāo)，或許他們認(rèn)為這很有小資情調(diào)，但他們正日益被匱乏的心靈出賣著空洞的雙眸。物質(zhì)猶如一條毒蛇，正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著他們的心靈。
當(dāng)物欲將我們推入無(wú)底的黑洞，我們便極需要精神的自救。這便是一種生活態(tài)度吧，像清少納言那樣，像母親那樣。尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“精神的幸福不會(huì)是劇烈進(jìn)級(jí)的，而是慢慢滲透的�！睒銓�(shí)卻不悶乏，平淡中自有真情流轉(zhuǎn)。正如花期一期一會(huì)，活在當(dāng)下。突然想到母親在我小時(shí)教我念的詩(shī)：“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言�！�
精神的自救議論文 篇10
絕大多數(shù)輕度精神焦慮癥患者還有失眠、早醒、夢(mèng)魘等睡眠障礙，手抖、手指震顫或麻木感，月經(jīng)不調(diào)、食欲減退、頭昏眼花、恐懼焦慮，嚴(yán)重時(shí)有某種瀕死感等。精神焦慮癥讓患者無(wú)法自拔，而精神焦慮癥患者除了要接受正規(guī)的醫(yī)院治療之外，積極的調(diào)節(jié)也是必不可少的。那么，精神焦慮癥的自救方法有哪些呢？
1、增加自信：自信是治愈精神焦慮癥的必要前提。一些對(duì)自己沒(méi)有自信心的人，對(duì)自己完成和應(yīng)付事物的能力是懷疑的，夸大自己失敗的可能性，從而憂慮、緊張和恐懼。
2、松弛：也就是從緊張情緒中解脫出來(lái)。比如：精神焦慮癥患者在精神稍好的情況下，可以嘗試著去想象種種可能的危險(xiǎn)情景，讓最弱的情景首先出現(xiàn)，并重復(fù)出現(xiàn)，患者慢慢便會(huì)想到任何危險(xiǎn)情景或整個(gè)過(guò)程都不再體驗(yàn)到焦慮。
3、刺激：精神焦慮癥的患者在發(fā)病后，腦中總是胡思亂想，坐立不安，百思不得其解，痛苦異常。此時(shí)，患者可采用刺激自己法，轉(zhuǎn)移自己的注意力。如在胡思亂想時(shí)，找一本有趣的能吸引人的書讀，或從事緊張的體力勞動(dòng)，忘卻痛苦的事情。精神焦慮癥的自救可以防止胡思亂想再產(chǎn)生其他病癥，同時(shí)也可增強(qiáng)你的'適應(yīng)能力。
4、反�。河行┙箲]癥是由于患者對(duì)某些情緒體驗(yàn)或欲望進(jìn)行壓抑，壓抑到無(wú)意中去了，但它并沒(méi)有消失，仍潛伏于無(wú)意識(shí)中，因此便產(chǎn)生了病癥。發(fā)病時(shí)患者只知道痛苦焦慮，而不知其因。因此在此種情況下，精神焦慮癥患者必須進(jìn)行自我反省，把潛意識(shí)中引起痛苦的事情訴說(shuō)出來(lái)。必要時(shí)可以發(fā)泄，發(fā)泄后癥狀一般可消失。
心理醫(yī)師指出，不管是醫(yī)院對(duì)精神焦慮癥的正規(guī)治療，還是患者自己進(jìn)行的精神焦慮癥的自救，最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是要及時(shí)。
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