堅守本心的議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的堅守本心的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
堅守本心的議論文1
那薄如蟬翼的歷史，隨著一陣微風(fēng)飄零而至，我將它捧在手心里，它卻化作一股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發(fā)現(xiàn)理想是貫穿生命的脈絡(luò)。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。好一個多才君王李煜。你身披龍袍，卻不習(xí)慣于玩弄權(quán)勢，更不屑于身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。好一個多情才子李煜。你深情傾訴著自己的哀思，真摯表達(dá)著自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋著直奔理想的生命真諦。
為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風(fēng)流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內(nèi)心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。
理想正像是一顆樹種，陽光的催促，雨露的滋養(yǎng)，使它破土而出，他注定要成長為一棵大樹，上可參天，下可入地，當(dāng)然，大自然要給它無數(shù)次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執(zhí)劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮斗，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋著理想對于生命的意義，告訴后人：堅守本心是執(zhí)著的向往，是一種坦然的精神追求。
生命的進(jìn)步靠的是理想的推動，執(zhí)著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衛(wèi)填海的堅韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠于自己的心靈。堅守本心，我們就會乘著理想的列車，駛向生命的至高點。
堅守本心的議論文2
詩人康德說：人們應(yīng)該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚絢爛而美麗，道德因其崇高圣潔而大放異彩。人生也是一樣，只要堅守道德，不忘初心，無論在什么樣的環(huán)境中，也能如堅韌的麻繩和白凈的土豆粉一樣，自污濁與腐臭間翩翩而來。
堅守道德，不忘初心。曾經(jīng)的三閭大夫披著頭發(fā)行走在楚國的大地上，他以芙蓉為衣，以何荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時使他芬芳，所以就算他處在國君昏聵，奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣�，他也能佩戴蘭花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕松吟出如《離騷》一般的錦繡詩篇，留自己一份清香。
堅守道德，不忘初心。于宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為二十三年棄置身的悲慘境地，又多次受到當(dāng)?shù)靥氐牡箅y。他的居所一變再變，最后竟成了一間僅能容膝的陋室，可是他卻能泰然自若，他談素琴，他閱金經(jīng)，在追求高雅脫俗的道路上越走越遠(yuǎn)。他笑看臺痕爬滿臺階，小草長滿地板。無論這陋室是漏風(fēng)還是漏雨，是偏僻還是地處荒涼，他都無所謂，因為他說唯吾德馨，自己的精神崇高脫俗，便自然能在世俗中尋一清凈之地。
堅守自己，不忘初心。歷史長河悠悠輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)仍人有這般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有許許多多的官員落馬，但卻有更多官員以一身浩然正氣而屹立不倒，如今的社會，虛榮與浮華之氣橫行，卻有更多諸如感動中國一般的人物，堅守精神的節(jié)操。如今的社會，肆虐著信任危機(jī)，但仍有更多的企業(yè)堅守道德，以良好的信譽(yù)立于不敗之地。
希臘詩人喬治說：無論酷暑還是嚴(yán)寒，茉莉花總是潔白。是的，不再是所謂近朱者赤，近墨者黑時代了。既然干凈堅韌的麻繩出自于污泥，美味白凈的土豆粉來源于腐臭，既然傲然開放的梅花生長于冰雪，常綠的松柏卻能傲立于寒風(fēng)，那么我們作為人類，只要能堅守道德，不忘初心，追求高尚的節(jié)操，堅守崇高的秉性，便能實現(xiàn)自己的人生價值，欲火重生，化羽涅槃。
堅守本心的議論文3
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，究竟是上當(dāng)后的警惕還是日漸薄涼的冷漠?
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：人之初，性本善。那么，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：老酸奶不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場?又如雙面?zhèn)b朱少不就因私受賄賂，濫用職權(quán)，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習(xí)慣于奔騰，大海習(xí)慣于咆哮一樣，他們習(xí)慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：不管頭頂是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難。
看見老人摔倒的時候，你一定是想扶的吧;看見垃圾亂拋于地之際，你一定是想拾起的吧;看見他人財物無故遭順走之時，你一定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?猶豫?害怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多/一份溫情?拾起臟物，讓家園多一分整潔?唬住小偷，讓社會多一份正氣?
別猶豫，堅守本心!
都說學(xué)海如戰(zhàn)場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這的確是一場殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花;敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學(xué)涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風(fēng)發(fā)，在浩瀚的學(xué)海里被時光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的初衷?這不是我們求學(xué)的本心!心擁夢想，砥礪前行才是我們該有的姿態(tài)!
萬莫動搖，堅守本心!
陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?
但隨我心，堅守本心!
堅守本心的議論文4
我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅守自己的本心。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會堅守自己的本心。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的本心，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的本心，拒絕接受美國政府給的救濟(jì)糧。他們面對誘惑，本心不移，可敬可嘆。
堅守自己的本心，對于個人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價值觀構(gòu)建的世界里，而這個世界被稱為天堂，還是地獄，在于你對這個世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當(dāng)?shù)厣虻钕既眨驗樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態(tài)度，堅守自己的本心，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的本心，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會風(fēng)氣下，浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑的豪言，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的本心。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的毒奶粉毒饅頭皮鞋果凍，令人應(yīng)接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的本心。
堅守自己的本心，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅守本心的.議論文5
細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態(tài)。
人生在世，應(yīng)該面對周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土�？v使細(xì)雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見，縱使閑花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳，就不干自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人，是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步，一往無前。
戰(zhàn)國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽偏信，他高呼安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧靜與自由。作下了采菊東籬下，悠然見南山等清新淡雅的詩句。堅守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài)，淡泊的精神。
人處在社會中，不免會受到紛繁復(fù)雜的社會的影響，在這種影響之下，一個人應(yīng)該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心。
在當(dāng)今的社會，物欲橫流，人人都在追求那些物質(zhì)財富，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心，總是受外界的影響，受社會風(fēng)氣的影響，那么人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個社會就會呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動地追求，產(chǎn)生的也會是這樣的產(chǎn)物�？慈缃竦囊恍⿻翢o思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：誕生即死亡。這就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會中，如果不能夠堅守本心，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣。只有人堅守自己的本心，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會靜，品格才會高，社會也才會更加和諧。
堅守本心，能使人擁有寧靜的心態(tài)，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅守本心，不隨波逐流，使人端正內(nèi)心，《大學(xué)》有語：心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
堅守本心的議論文6
村上春樹曾經(jīng)說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多么沉重，有時是多么黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒�！眻允乇拘�，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學(xué)森，因著對祖國的熱愛之情，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們詮釋了堅持本心的力量！是他對于自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，為中國火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)！因而堅持本心，是一種成熟，因為堅持本心，所以在你前進(jìn)的道路中，步伐穩(wěn)重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì)，贏得觀眾喜愛，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識中國。他以草木為友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學(xué)，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結(jié)為運氣，那武大靖的后來居上靠什么？最終他們都得靠自己的實力和心態(tài)，他們并沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進(jìn)，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現(xiàn)我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進(jìn)步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無為一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅守本心的議論文7
一邊說：“長大后世界就沒童話�！�；一邊說：“缺乏責(zé)任感就會拒絕成長。”對于不少80后、90后的“不想長大族”你會是其中一員嗎？在我看來，堅守本心，長大不可怕。
“不想長大族”的行為，是對純真、無憂無慮童年生活的懷念及向往，實則表現(xiàn)了對社會中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對現(xiàn)實的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結(jié)婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延。都說“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求，對骨感現(xiàn)實的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長大的只有年齡，長不大的卻是本心，本心堅固，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環(huán)境的變化對于我們的影響呢？
我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會是正確的道路。對于長大，我們不應(yīng)該拘泥于對年齡的定義，年齡的增長并不意味著心靈的鈍化。只要我們愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大后的世界并非沒有童話，心之所存則有，心無所存，又何須如此作態(tài)？
努力長大，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，可視為長大，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責(zé)任感的表現(xiàn)嗎？長大是個成熟的過程，唯有長大，方能體會初心之可貴。因此對初心最好的追求，應(yīng)該是努力長大，因為只有如此，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案。
堅守本心，長大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧！
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