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初中議論文閱讀及答案
在學(xué)習(xí)和工作中,大家最不陌生的就是論文了吧,借助論文可以有效提高我們的寫作水平。寫起論文來就毫無頭緒?下面是小編為大家收集的初中議論文閱讀及答案,僅供參考,大家一起來看看吧。
初中議論文閱讀及答案 1
大海的深處是平靜的。
花朵的一生是無聲的。
巍峨的山巒是緘默的。
大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人,而人的生命是否亦當(dāng)如此?
機(jī)智和美妙的語言有時(shí)只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達(dá),但智慧和表達(dá)本身并不證明結(jié)果。樸實(shí)的行動(dòng)才是開在成功路上的鮮花。
認(rèn)識(shí)一個(gè)人,不要光聽他怎么說,而應(yīng)當(dāng)看他怎么去做,因?yàn)橛械恼Z言言不由衷。就像認(rèn)識(shí)一棵樹,不需急于去看它春天開的什么花,因?yàn)橛幸环N事實(shí)叫做華而不實(shí)。你可以等到秋天,那時(shí)候你去看樹上的果實(shí),果實(shí)是花的語言,也是樹的注釋。
蕓蕓眾生,那個(gè)與你僅有一面之交便一覽無余的人,你會(huì)覺得他索然無味,因?yàn)樗f得太多。而那個(gè)一直一聲不吭以沉默示人的人,你不僅僅對(duì)他印象深刻,而且產(chǎn)生了探詢他的愿望――因?yàn)槟浅聊瑤Ыo女性的是典雅矜持,帶給男性的是深邃練達(dá)。你要記住,生活中有些東西藏在心里便是一種真實(shí),一種深刻;說出來,反而索然無味,比如一生一世的愛情。
我小時(shí)候媽媽對(duì)我說:你看大街上那兩個(gè)吵嘴的.人,聲嘶力竭的人往往理屈詞窮,因?yàn)檎胬聿辉谒且贿,他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個(gè)沉默者往往一身正氣,于是不動(dòng)聲色,因?yàn)槌聊菑?qiáng)有力的蔑視。
一個(gè)淺顯的道理是:烏鴉和知了無疑是最善叫的,但它們都不是人類的寵物。
火山爆發(fā)那一聲震天的巨響,那力拔山兮的氣概,令人嘆為觀止。但這一奇觀不會(huì)隨時(shí)可見,為那一瞬間的壯觀,它在地層深處沉寂了千年萬年!
有兩種方法可以使世界變大:登上山峰遠(yuǎn)眺,閉上眼睛沉思。它們與語言無關(guān)。由此看來,世界不是語言描繪得大的,想必人也蓋同此理。
智者無言。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
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2.文章第⑥段劃線句子用了什么論證方法?有什么作用?(4分)
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3.閱讀下面的材料,回答問題。(4分)
【鏈接】有這么兩個(gè)人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個(gè)天花亂墜,從傳統(tǒng)的中國名菜到洋派的西式糕點(diǎn),從每道菜的用料著色到火候調(diào)味,似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時(shí),他只是說:“給我30分鐘的時(shí)間,我做一桌菜出來看看便是。”不用說,“訥于言”的廚師被錄取了。
。1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn),對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。(2分)
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(2)有人認(rèn)為這則材料放在第四和第五段之間,用作本文的論據(jù),請(qǐng)你揣摩一下他的意圖。(2分)
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參考答案:
1.智者無言。
2.比喻論證,形象具體地論證了認(rèn)識(shí)一個(gè)人關(guān)鍵是看他的行為,而不是僅僅聽他講得如何,從而進(jìn)一步論證了本文的中心論點(diǎn)“智者無言”。
3.
(1)甲廚師說得太多,與考官初次見面,便讓人一覽無余,讓人索然無味;乙廚師一語不發(fā),不動(dòng)聲色,沉穩(wěn)矜持,力量強(qiáng)大。
。2)材料講述了兩個(gè)廚師應(yīng)考的故事,通過舉例論證和對(duì)比論證,具體證明了以沉默示人的力量和智慧。第五段是對(duì)該事例的總結(jié)和深化。
初中議論文閱讀及答案 2
、傥覈糯枷爰抑祆湔f:敬業(yè)者,專心致志以事其業(yè)也。認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神,是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵,是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。作為一種文化精神,敬業(yè)精神不僅是通向職場的“綠卡”,更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。
、隈R馬虎虎不能強(qiáng)國富民。早在20世紀(jì)早期,魯迅先生就一針見血地指出,中國四億人生著一種病,那名稱就是馬馬虎虎,不醫(yī)好這個(gè)病,是不能救中國的。胡適先生曾寫過《差不多先生傳》,批評(píng)當(dāng)時(shí)的國人缺少認(rèn)真的精神。有沒有認(rèn)真的工作態(tài)度,有沒有敬業(yè)的精神,不僅關(guān)系一個(gè)國家的精神風(fēng)貌,更關(guān)系國家的強(qiáng)弱、民族的興衰。
、蹧]有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化。懶懶散散,工作就沒有效率;粗枝大葉,容易造成失誤、留下隱患。在這方面,我們有成功的經(jīng)驗(yàn),也有慘痛的'教訓(xùn)。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后,麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。
、芫礃I(yè)不易,精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺(tái)上顧盼生輝、流光溢彩,可是很少有人知道,為了讓眼神活起來,眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子,極目蒼穹,苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠,可是,很少有人知道,為了增強(qiáng)手腕的力量,身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒有捷徑,輝煌的背后,是鮮為人知的努力和付出。
、菰诼殘錾,既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”,既不敬業(yè)又不精業(yè)的人,常常成為被淘汰的“處理品”。同樣,在國際舞臺(tái)上,如果一個(gè)國家的人民既勤勤懇懇又有創(chuàng)新能力,就能引領(lǐng)科技、創(chuàng)造品牌,走在時(shí)代的前沿;如果一個(gè)國家的人民對(duì)工作敷衍了事、應(yīng)付差事,就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng)意、有科技含量的產(chǎn)品,落伍是早晚的事。
、薏粩鄰(qiáng)大的國家、民族,無不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說話的時(shí)代,在應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的今天,只有秉承敬業(yè)、精業(yè)的精神,才能迎接挑戰(zhàn)、后來居上,中華民族偉大復(fù)興的夢想才能變成現(xiàn)實(shí)。
1.選文的標(biāo)題為“敬業(yè)與精業(yè)”,它們的順序能否調(diào)換?為什么?(3分)
2.選文①~③段是如何論證“敬業(yè)不易,精業(yè)更難”的?(4分)
3.仿照第七小節(jié)的畫線句子,給文章再補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3分)
參考答案:
1.敬業(yè)是精業(yè)的前提,是競爭力的重要基礎(chǔ);精業(yè)既強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神又強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì),只有在敬業(yè)的前提下才能做到精業(yè)。所以二者的順序不能調(diào)換。
2.這三段文字先從正面論證,后再從反面進(jìn)行論證,(或:運(yùn)用了正反對(duì)比論證)(1分)第①段是講道理引用論證,(1分)②③兩段是擺事實(shí),分別論證了“馬馬虎虎不能強(qiáng)國富民”,“沒有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化!保1分),從反面論證了敬業(yè)的重要性(意義)。(1分)
3.略(事實(shí)論據(jù),有典型性,與論點(diǎn)一致,且表述與畫線句子大體一致)
初中議論文閱讀及答案 3
、傥7歲上學(xué)就讀書,一直讀了80年,基本上沒有間斷,不能說對(duì)于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書,大概都是文、史、哲方面的,我的經(jīng)驗(yàn)總 結(jié)起來有四點(diǎn):___ ,__ ,___ ,___ 。
、谙日f第一點(diǎn)。古今中外,積累起來的書真是多極了,浩如煙海。但是,書雖多,有永久價(jià)值的還是少數(shù),我們要學(xué)會(huì)選擇。可以把書分為三類,第一類是要精讀的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù),就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。
③讀的時(shí)候先要解其言,這就是說,首先要懂得它的 文字,它的文字就是它的語言。語言有中外之分,也有古今之別,這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān),不知道關(guān)里邊是些什么東西,只在關(guān)外指手畫腳,那是不行的。當(dāng)然,攻語言關(guān),要先作許多準(zhǔn)備,用許多工具,如字典和詞典等工具書這類。
、苤袊芯淅显捳f是“書不盡言,言不盡意”,讀書時(shí)即 使書中的字都認(rèn)得了,話全懂了,也未必能知道作書人的意思。從前人說,讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音,味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過:“好學(xué)深思之士,心知其意!耙狻彪x不開語言文字,但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字,死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后,最好扔了拐棍。這就是古人所說的.“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中,過河拆橋是不道德的事。但是,在讀書中,就是要過河拆橋。
、萆厦嫠f的“書不盡言,言不盡意”之下,還要加一句“意不盡理”!袄怼笔强陀^的道理,“意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人,不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷,同客觀的道理總要有一定的差距,有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行,要把前人的“意”作為參考,和自己明白的那些客觀道理,互相比較,互相補(bǔ)充,互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,把書讀活了。
⑥會(huì)讀書的人能把死書讀活,不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,就能使書為我所用;把活書讀死,就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。
(選自《馮友蘭讀書與做人》,國際文化出版公司20xx版,有刪改)
1.馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文,將第1段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全(每點(diǎn)三個(gè)字)。(4分)
2.從文章內(nèi)容看,值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2分)
3.結(jié)合第4段內(nèi)容,說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。(2分)
4.找出文中兩處運(yùn)用論證方法的語句,略作分析。(4分)
參考答案:
1. 精其選(選經(jīng)典、讀精選);解其言;知其意;明其理
2.隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展,能夠流傳下來的;被歷來的群眾認(rèn)為是有永久價(jià)值的(時(shí)間的考驗(yàn)、群眾的推薦)。
3.在讀書中抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì);不局限于文字本身。
4.示例一:第4段運(yùn)用引證法,引用司馬遷的名言,論述“讀書要得其意”的觀點(diǎn)。
示例二:第4段運(yùn)用比喻論證,將語言文字比作“幫助我們了解書的意思的拐棍”,以“扔了拐棍”形象地表現(xiàn)了“得意忘言”的涵義。
示例三:第6段運(yùn)用對(duì)比論證,將會(huì)讀書的人與不會(huì)讀書的人經(jīng)行比較,指出讀書要能夠用書而不為書所用。
初中議論文閱讀及答案 4
、佟昂蜑橘F”在我國幾乎家喻戶曉,但其精髓和要義究竟是什么,今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰:“禮之用,和為貴!保ā墩撜Z》)意思是說禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要,以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際,我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來概括,即各得其所、各安其位。
、凇昂蜑橘F”反映了我國古人對(duì)宇宙萬物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為,天地萬物均由多種成分以一定關(guān)系共處,形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài),這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期,人們就認(rèn)為宇宙萬物存在于“和”的狀態(tài)中,沒有“和”就沒有世界,沒有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā),我國古人得出一個(gè)重要結(jié)論:應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。
③“和”是多種成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,各種成分都有確定位置,與其他成分形成密切聯(lián)系,對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng),能發(fā)揮應(yīng)有作用,“和”的狀態(tài)就能夠保持;任何一種成分的.位置和作用不恰當(dāng),整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見,每一種成分都處于它應(yīng)在的位置,發(fā)揮其應(yīng)有的作用,這就是各得其所、各安其位。
、軐(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,應(yīng)遵循和而不同的原則?鬃诱f:“君子和而不同,小人同而不和!焙投煌,就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的,否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧,而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi),各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等。
、輰(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,還應(yīng)遵循無過無不及的原則。過和不及都會(huì)破壞“和”的局面,正所謂“過猶不及”。如烹飪,各種佐料和水、火,分量都有一定之規(guī),必須做到每一項(xiàng)都無過無不及,才可能做出美味佳肴。同樣,在人際關(guān)系中,權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù),或只講義務(wù)、忽視權(quán)利;不負(fù)責(zé)任或越俎代庖,都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此,每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置,恰當(dāng)?shù)靥幚韨(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。
、薷鞯闷渌、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取,而是盡職盡責(zé)、盡心盡力,不好高騖遠(yuǎn),亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取,應(yīng)該鼓勵(lì);碌碌無為、不求上進(jìn),應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講,“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是,當(dāng)一天士兵就要安于其位,盡一天士兵的職責(zé);只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人,非但不可能成為元帥,也不是一個(gè)好士兵。為此,應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。
、吖湃怂f的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),需要國家和社會(huì)秉持和而不同的理念,尊重差異,包容多樣;集體和個(gè)體秉持無過無不及的理念,盡力而為,量力而行,在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所,各安其位。
1.下列選項(xiàng)中的說法與文意不符的一項(xiàng)是( )。(3分)
A. 春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬事萬物存在的基礎(chǔ),不可或缺。
B. 為了保持“和”的狀態(tài),我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。
C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔,論述了?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無過無不及的原則。
D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。
2.簡述本文的論證思路。(4分)
答:_______
3.作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”?(6分)
答:_______
參考答案:
1.(3分)B
2.(4分)示例:本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位;(1分)其次解釋了什么是各得其所、各安其位;(1分)再論述了如何實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位;(1分)最后強(qiáng)調(diào)了各得其所、各安其位的現(xiàn)實(shí)意義。(1分)
3.(6分)
①應(yīng)遵循和而不同的原則。
、趹(yīng)遵循無過無不及的原則
、蹜(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力,不好高騖遠(yuǎn),亦不推諉塞責(zé)。(或:應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。)(每點(diǎn)給2分)
初中議論文閱讀及答案 5
夕陽拽著紫紅色的薄紗依偎黃昏,你可曾有過甜蜜的期盼?清風(fēng)低唱著輕盈的歌兒漫步田野,你可曾有過無限的遐想?在暴風(fēng)雨來臨的日子,只要你挺直腰板,高爾基筆下的海燕能給你前進(jìn)的勇氣和力量;在樊籠羈絆的生活中,只要你放出膽子,大自然自由的精靈能助你長出靈動(dòng)的翅膀!
缺少希望,生活中不會(huì)有歡樂和幸福,盡管能飽食終日,也不過是為了留存七尺軀殼;缺少希望,生活里不會(huì)有太多的激情和沖動(dòng),盡管活著,也不過是為了消磨四時(shí)光陰。
希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以償?shù)囊豢|閃亮,是一份成竹在胸的顧盼之后意想不到的一個(gè)回眸。當(dāng)它來到時(shí),每一個(gè)可愛的心靈都一樣會(huì)心生激動(dòng),同時(shí)又渴望下一縷亮光能夠出現(xiàn);當(dāng)它消失時(shí),每一個(gè)疲憊的心靈都一樣會(huì)慌亂茫然,又一樣地憂傷懊悔。
激動(dòng)與茫然,渴望與憂傷,轉(zhuǎn)機(jī)常常嵌在事物發(fā)展的過程中間,也許由于我們思想的松懈或行動(dòng)的懶惰才錯(cuò)失了機(jī)緣。生活中有很多美麗的結(jié)局都源于希望,只是我們過分地肯定了人的.努力,而把那份一度導(dǎo)引著我們努力的希望給忽略了。就像面對(duì)成功,我們總夸耀自己不辭辛苦,聰明了得,卻不曾看到希望曾如何使我們心潮澎湃,激情涌動(dòng);有時(shí)候,當(dāng)我們還沒來得及為昨天的過錯(cuò)感到遺憾的時(shí)候,希望卻又將新的一天送到了我們面前。生活想把人們迎進(jìn)幸福的大門,才讓希望送來一縷縷溫暖的陽光啊!
讓生命充滿希望吧!如此,周而復(fù)始的日子里,你才會(huì)收獲更多的喜悅;在疲憊不堪的心靈中,你才會(huì)享受更多的安慰。春天的生機(jī),夏天的執(zhí)著,秋天的財(cái)富,冬天的品格,它們才都能夠沉潛成你生命最厚重的底蘊(yùn)。
人生百年轉(zhuǎn)瞬盡,休道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”?部馈⒋煺、失誤、不幸,常常冷不丁就給你一擊,叫你痛苦、流淚、不堪、倦怠。你可茍延殘喘,但絕不能從此風(fēng)平浪靜。急流(甲)險(xiǎn)灘,潮汐(乙)暗礁,雄鷹(丙)長風(fēng)……造化注定給生命以劫難,誰有六臂三頭能躲開?惟一的惟一就是讓人生充滿希望。
希望是生命中輝煌的太陽。就讓生命充滿希望吧!
1、本文闡述的中心論點(diǎn)是什么?
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2、找出第一段中與“希望”同義的詞或短語(至少三個(gè))
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3、第二段論述的角度是什么?有什么作用?
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4、第四、五、六段分別是從哪個(gè)角度闡述“希望”的作用的?
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5、“希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以償?shù)囊豢|閃亮,是一份成竹在胸的顧盼之后意想不到的一個(gè)回眸!薄跋M巧休x煌的太陽!薄跋M笔鞘裁?請(qǐng)仿照上面的句子再寫兩句。
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6、第六段中有三處空格,請(qǐng)從下列詞語中選擇最恰當(dāng)?shù)奶钊肜ㄌ?hào)中。
a、卷進(jìn) b、跌落 c、遭遇 d、滑落 e、碰到
7、回憶你的成功,說說希望給你的作用。
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參考答案:
1、讓生命充滿希望
2、期盼、遐想、靈動(dòng)的翅膀。
3、反而論述缺少希望的危害(結(jié)果)就是從側(cè)面論證希望的作用,與下文形成對(duì)照。
4、寫希望在生活中的作用;寫希望在生命中的作用;寫希望在劫難中的作用。
6、b c a
7、略。
初中議論文閱讀及答案 6
①民國四大國學(xué)大師之一的陳寅恪學(xué)貫中西,通曉30多種文字,但他不屑于考證書,連一張文憑都沒有。
、诹簡⒊浪瞧ァ扒Ю锺R”,便極力向清華大學(xué)校長曹云祥舉薦。最終,清華大學(xué)破格聘用這名“高中生”為大學(xué)教授。
、郯蠢碚f,陳寅恪從此應(yīng)該對(duì)梁啟超感恩戴德才對(duì),但讓人感到意外的是, 兩人在相處中,絲毫看不出陳寅恪對(duì)梁啟超的“追隨”。
、芤惶焐衔纾簡⒊瑒偵习,同事就遞給他一份學(xué)報(bào),說:“陳寅恪又要和你干仗了!”梁啟超接過學(xué)報(bào)一看,上面有一署名陳寅恪的文章,矛頭直指自己。
、菰瓉,梁啟超曾寫過一有關(guān)陶淵明歸隱動(dòng)機(jī)的論文。他認(rèn)為,陶淵明棄官歸隱最主要的原因是,當(dāng)時(shí)士大夫階層寡廉鮮恥,普遍缺乏道德感,他縱然沒有力量改變現(xiàn)實(shí),起碼也不愿同流合污,把自己的人格和操守丟掉。陳寅恪則提出不同見解,他認(rèn)為陶淵明辭官回家種田,是因?yàn)闁|晉被滅之后,他“恥于事二主”,才發(fā)誓不與新政權(quán)合作。
、廾鎸(duì)陳寅恪的針鋒相對(duì),梁啟超毫不在意“恩師”的威信受到挑釁,大笑道:“這小子總是和咱過不去,咱要再寫一好好和他過過招!
⑦一旁的同事與陳寅恪有些恩怨,見梁啟超如此說,便低聲建議道:“梁先生,這陳寅恪別有用心,他是在含沙射影罵您!先生您在清朝做過官,在當(dāng)今民國又做過官,陳寅恪這不是影射您在‘事二主’嗎?”梁啟超一聽,臉頓時(shí)黑了下來,很是難看。突然,他怒氣沖沖地對(duì)那個(gè)同事喝道:“你滾!陳寅恪的為人我是知道的。請(qǐng)以后不要以小人心腹揣度君子胸懷!”那個(gè)挑撥是非的同事旋即狼狽地走開了。
、嚓愐〉弥耸潞,對(duì)梁啟超的人品更加欽佩了。梁啟超和陳寅恪盡管常常為了學(xué)術(shù)分歧唇槍舌劍、互不相讓,但在工作和生活中相互尊重和信任,從不聽信他人挑撥,這樣的君子之交以及爭與不爭的境界無法不令人敬佩。
1.通讀全文,找出最能具體體現(xiàn)梁啟超和陳寅恪“爭”與“不爭”的語句,完成下邊的讀書卡片。(2分)
答:_____
2.“爭”與“不爭”是矛盾的,為什么“爭”是君子,“不爭”也是君子?請(qǐng)你概括出“爭”與“不爭”各自蘊(yùn)含的君子風(fēng)范。(2分)
答:_____
3. “相反,陳寅恪經(jīng)常為一些學(xué)術(shù)問題和梁啟超爭吵不休,面紅耳赤、怒目相視的場面時(shí)有發(fā)生。他們之間的‘恩怨’一度成為好事者的說詞!边@句話是從文中抽出來的,你認(rèn)為應(yīng)該放在第段和第 段之間。(2分)
答:_____
4. 文章雖然短小,但作者刻畫人物的方法卻不盡相同,富于變化。指出文中第⑦段劃線句刻畫梁啟超和陳寅恪的不同方法。(2分)
答:_____
5. 積累鏈接:梁啟超和陳寅恪是人中君子,蓮花是花中君子,請(qǐng)默寫周敦頤《愛蓮說》中表現(xiàn)蓮花如君子一樣行為方正、美名遠(yuǎn)播的`句子。(2分)
答:_____
參考答案:
1.(2分)
A :梁啟超接過學(xué)報(bào)一看,上面有一署名陳寅恪的文章,矛頭直指自己。(或陳寅恪經(jīng)常為一些學(xué)術(shù)問題和梁啟超爭吵不休。)
B:面對(duì)陳寅恪的針鋒相對(duì),梁啟超毫不在意“恩師”的威信受到挑釁,大笑道。(或陳寅恪的為人我是知道的。請(qǐng)以后不要以小人心腹揣度君子胸懷。
2.(2分)“爭”蘊(yùn)含思想獨(dú)立、治學(xué)精深的君子之風(fēng);“不爭”蘊(yùn)含襟懷坦蕩、不重虛名的君子之風(fēng)。(恰當(dāng)即可)
3.(2分)第③段和第④段之間
4.(2分)梁啟超:正面描寫(神態(tài)、語言描寫亦可);陳寅。簜(cè)面描寫
5.(2分)中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。(錯(cuò)一字扣1分,扣完為止)
初中議論文閱讀及答案 7
、倨踉X夫說:有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯,是別人灑湯的時(shí)候別去看他。
、谟幸粋(gè)相似的美國俗語說:犯過錯(cuò)不是稀奇事,稀奇的是別人犯錯(cuò)的時(shí)候別去譏笑他。
、邸皠e去看他”和“別去譏笑他”是一種做人風(fēng)范,在中國叫作:“厚道”。
、芎竦啦皇欠椒ǎm然可以當(dāng)方法訓(xùn)練自己。它是人的.本性。厚道之于人,是在什么也沒做之中做了很大的事情,契訶夫稱之為“教養(yǎng)”。
、萑绻赖路譃轱@性和隱性,厚道具有隱性特征。
、藓竦啦皇怯掴g,盡管很多時(shí)候像愚鈍。所謂“貴人話語遲”,遲在對(duì)一個(gè)人一件事的評(píng)價(jià)沉著,君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際,“遲”的評(píng)價(jià)保全了別人的面子。真正的愚鈍是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以寬容給別人一個(gè)補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。
⑦在人際交往上,厚道是基石。它并非一時(shí)一事的犀利,是別人經(jīng)過回味的贊賞。處世本無方法,也總有一些高明超越方法,那就是品格。品格可以發(fā)光,方法只是工具。厚道是經(jīng)得起考驗(yàn)的高尚品格。
、嗪竦朗呛铀顚拥臐摿鳎辛α,但表面不起波浪。
、岷竦朗怯兄鲝。和稀泥、做好人,是乖巧之表現(xiàn),與“厚”無關(guān)。無準(zhǔn)則、無界限,是糊涂之表現(xiàn),與“道”無關(guān)。厚道的人有可能倔強(qiáng),也可能不入俗境,寧可憨,而不巧。
⑩厚,是長麥子的土壤之厚,墻體擋風(fēng)之厚。厚德而后載物,做人達(dá)到這樣的境界,已然得道。
1.結(jié)合全文,說說文首兩段有何作用。 (2分)
2.第⑥段用了什么論證方法?有什么作用?(3分)
參考答案:
1.(2分)引用名人名言和美國成語,吸引讀者興趣;引出本文的論題“厚道”;同時(shí)也佐證了全文的觀點(diǎn)。(答出前2點(diǎn)即可)
3.(3分)對(duì)比論證(1分),明確闡述厚道的特性,是非分明,讓讀者對(duì)厚道有更透徹的理解(2分)。
初中議論文閱讀及答案 8
、僖晃慌笥殉霾顨w來,對(duì)當(dāng)?shù)厝说木礃I(yè)精神和職業(yè)水準(zhǔn)印象深刻,留下了美好的記憶。
、谖覈糯枷爰抑祆湔f:敬業(yè)者,專心致志以事其業(yè)也。認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神,是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵,是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。作為一種文化精神,敬業(yè)精神不僅是通向職場的“綠卡”,更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。
、垴R馬虎虎不能強(qiáng)國富民。早在20世紀(jì)早期,魯迅先生就一針見血地指出,中國四億人生著一種病,那名稱就是馬馬虎虎,不醫(yī)好這個(gè)病,是不能救中國的。胡適先生曾寫過《差不多先生傳》,批評(píng)當(dāng)時(shí)的國人缺少認(rèn)真的精神。有沒有認(rèn)真的工作態(tài)度,有沒有敬業(yè)的精神,不僅關(guān)系一個(gè)國家的精神風(fēng)貌,更關(guān)系國家的強(qiáng)弱、民族的興衰。
、軟]有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化。懶懶散散,工作就沒有效率;粗枝大葉,容易造成失誤、留下隱患。在這方面,我們有成功的經(jīng)驗(yàn),也有慘痛的教訓(xùn)。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后,麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。
、菥礃I(yè)精神是競爭力的重要基礎(chǔ),卻不是競爭力的全部。在科技日新月異、一日千里的今天,我們不僅要敬業(yè),還要專業(yè)、職業(yè)、精業(yè),才能從盡職盡職跨越到盡善盡美,才能從優(yōu)秀跨越到卓越。
、拊谖覀兩磉叄篌w有四類人。有的人既敬業(yè)又職業(yè),是企業(yè)的核心人才、核心競爭力。有的'人敬業(yè)不職業(yè),這樣的人吃苦耐勞、精神可嘉,遇到緊急情況招之能來,可是,來了卻不一定能戰(zhàn)。有的人職業(yè)不敬業(yè),雖然業(yè)務(wù)素質(zhì)高、解決問題的能力很強(qiáng),卻三心二意、毛手毛腳,容易“大意失荊州”,一失足造成千足恨。有的人既不敬業(yè)又不職業(yè),“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”,每天渾渾噩噩混日子,誤己誤人。
、呔礃I(yè)不易,精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺(tái)上顧盼生輝、流光溢彩,可是很少有人知道,為了讓眼神活起來,眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子,極目蒼穹,苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠,可是,很少有人知道,為了增強(qiáng)手腕的力量,身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒有捷徑,輝煌的背后,是鮮為人知的努力和付出。
、嘣诼殘錾希染礃I(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”,既不敬業(yè)又不精業(yè)的人,常常成為被淘汰的“處理品”。同樣,在國際舞臺(tái)上,如果一個(gè)國家的人們既勤勤懇懇又有創(chuàng)新能力,就能引領(lǐng)科技、創(chuàng)作品牌,走在時(shí)代的前沿;如果一個(gè)國家的人民對(duì)工作敷衍了事、應(yīng)付差事,就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng)意、有科技含量的產(chǎn)品,落伍是早晚的事。
、岵粩鄰(qiáng)大的國家、名族,無不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說話的時(shí)代,在應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的今天,只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神,才能迎接挑戰(zhàn)、后來居上,中華民族偉大復(fù)興的夢想才能變成現(xiàn)實(shí)。
1、選文的中心論點(diǎn)是什么?
2、選文的標(biāo)題為“敬業(yè)?職業(yè)?精業(yè)”,它們的順序能否調(diào)換?為什么?
3、分析選文第⑦的論證思路。
4、選文第⑧段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
參考答案:
1、在應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的今天,只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神,才能迎接挑戰(zhàn)、后來居上,中華民族偉大復(fù)興的夢想才能變成現(xiàn)實(shí)。
2、敬業(yè)精神是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵,是競爭力的重要基礎(chǔ);職業(yè)強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)高,解決問題的能力強(qiáng);精業(yè)既強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神又強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì),只有具備這樣的精神中華民族偉大復(fù)興的夢想才能變成現(xiàn)實(shí),所以三者的順序不能調(diào)換。
3、本段文字首先提出“敬業(yè)不易,精業(yè)更難”這一觀點(diǎn),接著舉梅蘭芳苦練眼功和鄧亞萍鐵拍練球的例子具體論證觀點(diǎn),最后強(qiáng)調(diào)成功輝煌的背后是鮮為人知的努力和付出。
4、正反對(duì)比論證。通過敬業(yè)又精業(yè)的人是“搶手貨”與既不敬業(yè)又不精業(yè)的人成為被淘汰的“處理品”對(duì)比,突出了只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的精神,才能迎接挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)。
初中議論文閱讀及答案 9
、偎季S是什么?思維是精神世界中最瑰麗的花朵。專家研究表明,左右一個(gè)人成功的最關(guān)鍵因素不是智商,而是思維模式,思維和觀念才是控制成功的核心密碼。為了告誡世人,著名哲學(xué)家康德生前給自己寫下這樣一句碑文:“重要的不是給予思想,而是給予思維!
、趹T性思維是指人習(xí)慣性地因循以前的思維思考問題,仿佛物體運(yùn)動(dòng)的慣性。由于這種慣性,人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)容易產(chǎn)生“盲點(diǎn)”。比如說,一張0.1毫米的紙對(duì)折51次會(huì)有多高?一張板凳高,一棟大樓高,還是珠穆朗瑪峰高?答案是比太陽與地球的最遠(yuǎn)距離還要多1億公里。答案令人詫異,但更令人詫異的是,面對(duì)正確答案有的人竟然百思不得其解!這就是慣性思維在現(xiàn)實(shí)生活中的可怕力量。
③慣性思維力量的強(qiáng)大有時(shí)簡直令人不可思議:今天世界上最先進(jìn)的鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)的設(shè)計(jì),竟然取決于兩千年前兩匹戰(zhàn)馬屁股的寬度。美國鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是4.85英尺。為什么是這個(gè)奇特的標(biāo)準(zhǔn)呢?原來美國最早的鐵路是由英國人設(shè)計(jì)建造的,而英國的鐵路是由建電車的人設(shè)計(jì)的,可最先造電車的人以前是造馬車的,他們習(xí)慣性地把馬車的輪寬搬到了電車上。據(jù)查,英國老路的轍跡是羅馬戰(zhàn)車形成的,而羅馬戰(zhàn)車的輪寬恰恰是兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度。
、芘_(tái)灣作家吳若權(quán)有一句話很耐人尋味:“窮人戴鉆石,人家以為是玻璃;富人戴玻璃,人家以為是鉆石!闭?yàn)槭軕T性思維影響,認(rèn)識(shí)不到事情也有變異的時(shí)候,于是便有了發(fā)生在莫泊桑小說《項(xiàng)鏈》主人公瑪?shù)贍柕律砩系谋瘎 =?jīng)驗(yàn)主義是慣性思維的顯現(xiàn)定式,是禁錮創(chuàng)新的`鐐銬鎖鏈。行為心理學(xué)告訴我們:一個(gè)人一天的行為大約只有5%是非習(xí)慣性的。如果我們奉行所謂“經(jīng)驗(yàn)主義”,結(jié)果必然是“穿著新鞋走老路,違背科學(xué)走彎路”!
、輵T性思維是創(chuàng)新思維的“天敵”,但并不是不可破除的“魔咒”。牛頓是物理學(xué)的鼻祖,牛頓定律一向被認(rèn)為是物理學(xué)中不可更改的真理,也從未有人懷疑過,但是華裔科學(xué)家李政道和楊振寧卻大膽揚(yáng)棄,提出了“宇稱不守恒定律”,從而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),勇于對(duì)慣性思維說“不”,因此取得常人無法企及的成功。
、蕖疤岢鲆粋(gè)問題,往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要有創(chuàng)造力和想象力!睈垡蛩固惯@句名言表明,創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)就是突破自我、打破常規(guī),毅然決然對(duì)慣性思維說“不”。
1.本文的中心論點(diǎn)是:_____________________________________。(3分)
2.第②~⑤段圍繞中心論點(diǎn)從四個(gè)方面展開論述。請(qǐng)依照例子的表述,用簡潔的語言依次概括。(3分)
。1)慣性思維使人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)容易產(chǎn)生“盲點(diǎn)”;
(2)_________________________________________;
(3)_________________________________________;
。4)_________________________________________。
3.第⑥段畫線句運(yùn)用了________________的論證方法,其作用是____________
___________________。(3分)
4.閱讀下面一則材料,聯(lián)系本文的論述,簡要談?wù)勛约旱目捶。?分)
縱觀人類科學(xué)發(fā)展史,一些半路出家的冒險(xiǎn)者常會(huì)闖入一個(gè)個(gè)科學(xué)新領(lǐng)域,帶來意想不到的突破。房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人恩德斯發(fā)現(xiàn)了在試管中培養(yǎng)小兒麻痹癥病毒的簡便方法,畫家莫爾斯發(fā)明了電報(bào),伽利略發(fā)現(xiàn)鐘擺原理時(shí)還是個(gè)醫(yī)生。
________________________________________________________________
【參考答案】
1.對(duì)慣性思維說“不” (2分)
2. (1)慣性思維力量非常強(qiáng)大 (2)經(jīng)驗(yàn)主義是慣性思維的顯現(xiàn)定式,是禁錮創(chuàng)新的鐐銬鎖鏈 (3)慣性思維并不是不可破除的“魔咒” (3分)
3.道理論證(引證) 論述創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)就是突破自我,打破常規(guī),毅然決然地對(duì)慣性思維說“不” (3分)
4.示例:之所以能“歪打正著”,在不是自己專長的領(lǐng)域取得重大突破,很重要的原因是他們受慣性思維的影響較小。(4分)
初中議論文閱讀及答案 10
、傧嗦曆輪T郭德綱演相聲獨(dú)樹一幟,常常是一票難求,當(dāng)主持駕輕就熟,詼諧幽默,演影視也順風(fēng)順?biāo)H受歡迎。但郭德綱也一直都是個(gè)有爭議的人,批評(píng)他的板磚和贊美他的鮮花差不多一樣火爆,有人預(yù)言“這小子就是個(gè)泡沫”,兔子尾巴長不了;有人聲稱他抄襲傳統(tǒng)相聲名段改為自己的段子……面對(duì)這些爭議和責(zé)難,郭德綱很坦然地說:“什么叫成功?成功就是善于把扔過來的板磚鋪成道路!
、诘拇_,人生在世,如果要想干出點(diǎn)名堂,要想獲得成功,出人頭地,不受批評(píng)、不挨板磚幾乎是不可能的,那些意志脆弱的人,可能就會(huì)被飛來的板磚砸趴下了,一蹶不起,這也就是魯迅說的被“棒殺”了。而意志堅(jiān)定的人,則會(huì)勇敢地面對(duì)批評(píng)和指責(zé),做到有則改之無則加勉,從批評(píng)中汲取營養(yǎng),從指責(zé)里看到自己的短處,當(dāng)然對(duì)那些惡意的人身攻擊和無端造謠也會(huì)一笑了之。
、鬯闫饋,近代中國文化人中魯迅是被人扔板磚最多的一個(gè),這其中既有善意的批評(píng)和商榷,也有惡意的.攻訐和污蔑,既有來自文化名流的爭鳴意見,也有來自文化流氓的無恥謠言,比如說他拿蘇聯(lián)政府的盧布,比如說他的作品“抄襲”日本作家等,瀟灑的魯迅不僅用這些板磚鋪成自己的前進(jìn)道路,而且用這些板磚壘成了一座巍峨的文化高峰,至今無人企及。
、苄【奕艘γ鞯某砷L也同樣沒少挨板磚。他剛進(jìn)軍美國NBA時(shí),美國媒體對(duì)他的嘲諷聲、質(zhì)疑聲、批評(píng)聲,簡直是鋪天蓋地,板磚多如雨點(diǎn)。面對(duì)板磚,姚明表現(xiàn)了東方人的智慧和倔強(qiáng),他沒有據(jù)理力爭,沒有用板磚回?fù),因(yàn)樗滥菦]用,最好是用事實(shí)說話。你不是嘲笑我是瘦竹竿嗎,我就拼命苦練把自己練成“肌肉男”;你不是諷刺我打球作風(fēng)太軟嗎,我就專門在硬仗、惡仗中努力表現(xiàn)自己;你不是攻擊我體力差,一場球無論如何也拿不下20分,我就打出個(gè)樣子讓你看看,一場球拿他個(gè)三四十分出口惡氣。姚明也用這些板磚鋪就了自己的成功之路,成了NBA巨星。
⑤“成功就是用板磚鋪路”,這話極富哲理,更具有可行性,郭德綱、姚明能行,你我也能行。
。ㄟx自《思維與智慧》,有刪節(jié))
1.本文的論證思路是:首先,__________________,接著,______________ ,最后,得出結(jié)論:正確面對(duì)批評(píng),每個(gè)人都可以走向成功。(2分)
2.結(jié)合上下文,說說你對(duì)下列加點(diǎn)詞語的理解。(4分)
(1)有人預(yù)言“這小子就是個(gè)泡沫”,兔子尾巴長不了。(2分)
___________________________________
。2)那些意志脆弱的人,可能就會(huì)被飛來的板磚砸趴下了,一蹶不起,這也就是魯迅說的被“棒殺”了。(2分)
___________________________________
3.下面提供的一則材料能不能證明本文的中心論點(diǎn)?請(qǐng)簡要分析作答。(4分)
【材料】巴爾扎克一生坎坷,幼年就缺乏母愛,長大以后立志從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作,當(dāng)一個(gè)“文壇國王”。從1819年夏天開始,他整天在一間閣樓里伏案寫作,結(jié)果卻又在與書商打交道過程中不斷受騙,以致負(fù)債累累。但他依然堅(jiān)持夢想,在不到二十年里,他共創(chuàng)作小說91部,在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。
____________________________________
參考答案:
1.用郭德綱坦然面對(duì)批評(píng)的事例引出論點(diǎn)(1分);列舉魯迅、姚明的事例證明論點(diǎn)(1分)。
2.(1)比喻某種贊美或稱譽(yù)與實(shí)際不相符,文中指某些人對(duì)郭德綱的批評(píng)和指責(zé)(2分)。
。2)文中指某些人對(duì)那些意志脆弱者施加的致命嘲諷、責(zé)難和污蔑(2分)。
3.不能證明。這則材料介紹的是巴爾扎克面對(duì)失敗和挫折堅(jiān)持寫作夢想,從而取得成功的事例,證明的論點(diǎn)應(yīng)該是:堅(jiān)定的夢想有助于成功,與本文中心論點(diǎn)不符。(4分)。
初中議論文閱讀及答案 11
人是一本書。
看人如讀書。
人的外表,不就是封面嗎?
人的內(nèi)心,不就是內(nèi)容嗎?
有的人,封面與內(nèi)容同樣高雅;有的人,封面與內(nèi)容同等粗俗。有的人,封面很不起眼,內(nèi)容卻精彩無比;有的人,外表包裝得如金似玉,內(nèi)心卻不堪入目。
好人自然是一本好書,你打開扉頁就有一縷鮮花的芬芳迎面而來。
壞人自然是一本不好的書,你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味。
( )的人像一本散文集,( )的人是一本抒情詩,( )的人如同一本幽默辭典,( )的人仿佛一部科學(xué)論著。那些禍國殃民最終遺臭萬年的民族敗類,不就是一套活生生的反面教材嗎?而那些為國為民灑盡一腔熱血的志士,又多像一卷可歌可泣的英雄史詩啊!
做人如寫書。
請(qǐng)不要怪母親沒有給你制出漂亮的`封面,也不要怪父親沒有給你繪出美麗的插圖。你自己這本書,主要還得靠你自己來寫――用你的勇氣和力量,用你的聰明和才智,用你的心血和汗珠……
然而,總有一些人把不該刪除的真誠刪除了,結(jié)果自己這本書中沒有了純潔的位置。他們都忘記了:在生命的版面上,應(yīng)該寫下高尚,應(yīng)該填上純真,應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn),應(yīng)該描繪進(jìn)取。
也許,你寫了一生也成不了杰作;也許,你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造,隨便應(yīng)付,哪怕寫出的書無人閱讀,也要對(duì)得起自己的良心。
如果有了漂亮的開頭,就應(yīng)該追求完美的結(jié)局;如果有了精彩的材料,就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。
如果人們常常把你親切地朗讀,那就是你無上的光榮;如果人們永世把你深情地背誦,那就是你最大的幸福。
1.寫法體味――貫串全文的一個(gè)比喻句是:(2分)
2.要點(diǎn)概括――這文章中能概括地表達(dá)全文要點(diǎn)的句子是:(2分)
3.詞句理解――將下面四個(gè)短語分別歸位于文中括號(hào);其先后順序應(yīng)是:(2分)
思維縝密 灑脫飄逸 多愁善感 樂觀風(fēng)趣
4.語言品味――從文中摘取一個(gè)你認(rèn)為有格言警句作用的精美句子,寫在下面,并做簡要賞析:(3分)
5.內(nèi)容探究――本文最后一段話給我們的暗示是:(2分)
參考答案:
1.人是一本書:
2.看人如讀書,做人如寫書。
3.灑脫飄逸,多愁善感,樂觀風(fēng)趣,思維縝密
4.略。
5.我們每個(gè)人都要 寫好自己這本書,爭取做個(gè)非常優(yōu)秀的人。(意思接近即可)
初中議論文閱讀及答案 12
曹雪芹在談到他的畢生心血之作《紅樓夢》時(shí),說了這樣幾句感言:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味!笨胺Q是作者的肺腑之言,泣血心聲。沒有這樣的“癡”,沒有這樣矢志不渝生死與之的“癡”,又怎么能鑄就這座世界文學(xué)史上的奇峰呢?
其實(shí),何止是他?大凡世間一切不朽之作,無不是這樣“癡癡”地完成的。
清代的寫意畫大師朱耷,成就極高,在中國繪畫史上占有特別重要的位置,赫赫有名的“八大山人”就是他老先生的文號(hào)。他的畫,自由、狂放、疏簡、怪誕,風(fēng)格獨(dú)特,出神入化,對(duì)后世影響極大。為人熟知的鄭板橋、吳昌碩、潘天壽、張大千、齊白石等畫壇巨擘,無不受惠于他。
朱耷平時(shí)是絕對(duì)不作畫的,他沒有情緒,他不在狀態(tài),任憑你貴為王侯,富比鄧通,也休想讓他拿起畫筆?墒撬镁疲灰獋浯硕,即可讓他頃刻間完全換了個(gè)人一樣,進(jìn)入到另一世界去。只見他神采飛揚(yáng),欣然潑墨,一邊狂呼亂叫,一邊筆走龍蛇。他作畫怪極了,什么都可以做筆,有時(shí)拿個(gè)笤帚疙瘩猛掃,有時(shí)拿塊抹布大抹,直弄得個(gè)亂七八糟慘不忍睹,就在觀者的心臟將要爆裂之際,他卻飛快拿起畫筆,刷刷幾下,一幅或奇崛,或秀美,或枯寂,或驚駭?shù)纳剿、花鳥、竹石等絕妙無雙的'偉大杰作便誕生了。
航空動(dòng)力學(xué)大師馮·卡門先生,在科學(xué)界享有極高的聲望和受到廣泛的尊敬。他的《自傳》中記錄了一件自身的“癡故事”。
夜已經(jīng)深了,可是,他和助手弗蘭克仍在緊張地運(yùn)算著他的數(shù)學(xué)方程式。猛然間,弗蘭克想起這是他回家的最后一班電車了,便霍地躍起,急匆匆朝車站趕去,馮·卡門腦子還在運(yùn)算中,糊里糊涂就跟著也一同來到車站。
車站人很多,也很亂,但馮·卡門什么也沒有看見,他正在那美麗迷人的學(xué)方程中“游泳”。忽然,他的大腦中一團(tuán)火花爆亮,靈感來了,他夢寐以求的數(shù)學(xué)公式仿佛就在他的眼前出現(xiàn),真是奇跡呀!他興奮極了,差點(diǎn)就喊了出來。他什么也顧不得了,趴在即將開動(dòng)的電車車廂上就寫起來,好像這車廂就是他的運(yùn)算本一樣。他寫呀,寫呀,飛快地寫,恨不能讓公式瀑布一樣從他的筆端飛流而下。
時(shí)間很快就到了,售票員大聲催促他離開,車馬上就要開走。然而,沉醉在疾速演算快樂之中的馮·卡門無法停下來,他一面發(fā)瘋似的繼續(xù)推導(dǎo)方程,一面請(qǐng)求著:“請(qǐng)?jiān)俚纫粫?huì)兒!”“請(qǐng)?jiān)俚纫粫?huì)兒!”售票員修養(yǎng)還真的不錯(cuò),耐著性子等他,時(shí)間飛快地流逝,而他的筆也飛快地在走。終于,一行行論證縝密的數(shù)學(xué)方程傾瀉到車廂上。
馮·卡門先生寫在車廂上的公式,就是著名的“紊流的力學(xué)相似原理”論文,他的這一理論,對(duì)各種飛行器的成功上天做出了巨大的貢獻(xiàn)。
藝癡者,技必良。只有癡,才能進(jìn)入物我兩忘,心馳神往,神乎其技,神乎其神的境界!鞍V”,是創(chuàng)造之態(tài),因?yàn)樯駚碇P正在每個(gè)人絕妙的手中。
。ㄟx自20xx年12月31日《河北日?qǐng)?bào)》)
1.作者表達(dá)的觀點(diǎn)是____________( 4分 )
2.第一段文字寫曹雪芹的寫作感言及作者對(duì)此的評(píng)價(jià),作用是什么?(3分)
3.說說本文的論證的特點(diǎn),請(qǐng)舉例說明(4分)
參考答案:
1.大凡世間一切不朽之作,無不是這樣“癡癡”地完成的。
2.引出論題。
3.擺事實(shí)論證(2分);全文均用清代的寫意畫大師朱耷和航空動(dòng)力學(xué)大師馮·卡門先生的“癡”和成就的事實(shí)進(jìn)行論證,論證力、說服力很大(意對(duì)即可,2分)。
初中議論文閱讀及答案 13
、倌翘煸跁昕吹揭槐久桌詹┦亢兔谞柌┦恐鳌犊鞓肥且环N選擇》的書,翻來看了很久,書中從多種角度闡述了快樂對(duì)于人生的重要性,從多個(gè)方面告訴我們,人要想獲得快樂,就應(yīng)該抱有種淡看云卷云舒、庭前花開花謝的超脫心態(tài)。
②在這個(gè)細(xì)觀瞬息萬變、誘惑四伏的當(dāng)下社會(huì),為人處世正需要我們保持這種平淡沉穩(wěn)的心態(tài)。斯賓諾莎曾說:“快樂是一個(gè)人從較小圓滿到較大圓滿的過渡;痛苦是一個(gè)人從較大圓滿到較小圓滿的過渡。如果我們選擇緊緊抓住痛苦不放,那么快樂就永遠(yuǎn)不會(huì)到來!
③其實(shí)我們都知道,快樂是我們的需求得到了滿足,于里于外表現(xiàn)出的一種正;貞(yīng);是沒有錢財(cái)多或少的定位;沒有房屋面積大或小的標(biāo)準(zhǔn);沒有職位高或低的標(biāo)尺衡量;沒有春夏秋冬的暖涼之分;沒有男女老幼之別,更沒有雅俗傲庸之辨。雅人有雅興,俗人有俗趣。無論富與貧、官與民,都各有其樂。錦衣玉食也好,粗茶淡飯也罷,這些都是為心性滿足而快樂。
④快樂在某種程度上是一種灑脫的人生境界,是一種積極樂觀的生活態(tài)度。但并非人人都能做到灑脫自如,有的人過于拘謹(jǐn)就無法灑脫,有的人過于張揚(yáng)自我不懂灑脫。其實(shí),灑脫應(yīng)該是那些不以物喜、不以己悲,順境不高傲、逆境不萎靡豁達(dá)的精神境界。形象地說,灑脫就是一桌風(fēng)味各色的佳肴,酸甜苦辣澀俱全。如果我們不會(huì)品味與享受,就體會(huì)不出佳肴的獨(dú)特風(fēng)味所包含的幸?鞓,更體會(huì)不出人生多姿多彩的美好況味。
、莨沤衩酥,能真灑脫者大有人在,唐朝有詩仙之稱的李白因小人進(jìn)讒而“賜金放還”。一友人出于對(duì)這樣一位天才被棄置的痛惜,于是不惜金錢設(shè)宴為他餞行。而面對(duì)金樽美酒、玉盤珍饈,詩人吟出了這樣的千古名句“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的樂觀詩句。那種不向命運(yùn)屈服的抗?fàn)幘褚约邦㈨煜碌臑⒚摪翚,使《將進(jìn)酒》成為后人稱頌的千古名。
、拊娙藙⒂礤a,因革新遭貶謫,但卻不為那些壓力所阻,仍然以頑強(qiáng)精神與政敵相抗?fàn),寫出“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”、“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來”。他以瀟灑豪放的人生態(tài)度,超過“巴山蜀水凄涼地”,堅(jiān)守“二十三年棄置身”的人格,最終迎來仕途上嶄新的章。
、邆ト擞袀ト说.灑脫豪邁,百姓也有百姓的快樂。灑脫與快樂對(duì)于我這平常小人物來說亦是如此光鮮與壯美。面對(duì)繁雜而平淡的生活,以一種寵辱不驚、去留無意的灑脫飄逸去面對(duì)去感悟,不失為一種超然的快意。忙碌時(shí),用一種獨(dú)特的人文品格為事業(yè)迎來送往是快樂,用一雙勤勞的手為家人洗手做羹也是快樂;閑暇時(shí),捧一杯香茗,慢慢地品嘗那淡淡的清香;捧一本書,慢慢吸取它的滋養(yǎng);聽一首樂,用情享受心靈天堂更是快樂!
、嗥鋵(shí),快樂很實(shí)際,灑脫也很簡單,它就藏在我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),只要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去選擇、去感受,就會(huì)時(shí)時(shí)體味到那份快樂的滋味。畢竟,世上沒有絕對(duì)幸福的人,只有不肯快樂的心。
。ㄟx自《思維與智慧》,有刪改)
1.閱讀全文,說說作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?(4分)
2.請(qǐng)根據(jù)本文的內(nèi)容加以概括:人如何才能獲得快樂?(4分)
3.文章第5段說“古今中外,能真灑脫者大有人在”,可作者在行文時(shí)只舉了古人事例,謂你為他再補(bǔ)寫一個(gè)當(dāng)今時(shí)代名人的事例,使論證更有力。(4分)
4.聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合對(duì)本文的閱讀感悟,談?wù)勀銓?duì)文末畫線句子的理解。(5分)
參考答案:
1.(4分)人想要獲得快樂,就應(yīng)該抱有淡看云卷云舒、花開花謝的超脫心態(tài)。(快樂取決于心態(tài))
2.(4分)要保持平淡沉穩(wěn)的心態(tài);采取積極樂觀的生活態(tài)度。
3. (4分)事例:方志敏一生只為理想信念而活。(意思對(duì)即可)
4.(5分)這句話主要包括兩層含義:認(rèn)得幸福與快樂都是相對(duì)的,沒有絕對(duì)的快樂與幸福;幸福與快樂其實(shí)部源自人的心態(tài)。
初中議論文閱讀及答案 14
閱讀下面的文章,完成后面小題。
安靜地居于一隅
查一路
、1975年某一天,作家孫犁被安排出國訪問。當(dāng)時(shí),這樣的待遇讓大部分作家很是羨慕?墒菍O犁卻沒有去,他喜歡安靜地居于一隅,不喜歡熱鬧。于是,找個(gè)理由把這活兒給辭了,這理由也忒牽強(qiáng)了點(diǎn)——他不會(huì)打領(lǐng)帶。這一天,孫犁躲在家里干什么?他在日記里寫道:“1975年11月16日上午,冬日透窗,光明在案。裁紙裝書,甚適。”甚適,意思是非常愜意,相當(dāng)舒服。說白了,孫犁這一天在家里過得很爽。
、诎研鷩痰氖澜珀P(guān)在窗外,安靜地居于一隅,安坐在冬日的陽光下,這是孫犁美好生活的全部。光明在案,裁紙裝書,閑適而自在!吧踹m”之感——是對(duì)寧靜的心,最高的獎(jiǎng)賞。
、巯喾,混跡于嘈雜的鬧市,掙扎在喧嘩的名利場,會(huì)得到什么?不過名利富貴罷了。這就一定好么?叔本華說,人們追求名利富貴,猶如渴飲海水,喝得越多越是口渴。欲望,在滿足中被不斷放大,一直向人性貪婪處無盡延伸。于是,焦慮填滿了每時(shí)每刻的心。
、艽笳軐W(xué)家康德,一生遠(yuǎn)離鬧市,終生在自己偏僻的故鄉(xiāng)度過。為了安靜地思考,他甚至遠(yuǎn)離婚姻,終身不娶;安靜地固守在自己出生的小鎮(zhèn),他甚至沒有遠(yuǎn)行,最遠(yuǎn)的一次旅行是離家不到六十英里的阿恩斯多小鎮(zhèn)。
、菸蚁,康德的心應(yīng)該是自在快樂的。在安靜的一隅,康德的哲學(xué)之樹結(jié)出累累碩果,生活的習(xí)慣也達(dá)到天人合一的境界。他每天同一時(shí)間,沿著一條偏僻的小道散步,靜靜地思考,守時(shí)之精準(zhǔn),鄰居們每天利用這一時(shí)間對(duì)表!翱档滦〉馈笔且粭l安靜的小道。唯其安靜,才成全了康德的思考。
、蘅档,安靜下來了,故而心遠(yuǎn)地自偏,萬物不能動(dòng)其心。而一般人做不到這一點(diǎn),因?yàn)橐话闳说膬?nèi)心,被喧鬧的世界吵得六神無主,手足失措。
⑦安靜的時(shí)間,屬于我們?cè)絹碓缴佟,F(xiàn)代人的耳膜,隨時(shí)都在恭候手機(jī)和門鈴的聲音。人聲鼎沸、車馬喧嘩,時(shí)時(shí)刻刻在轟炸人的聽覺,這還是表層意義上的。嚴(yán)重的是人的內(nèi)心,有多少人還甘于寧靜?你看滿大街匆忙的腳步,焦灼的眼神和急于表達(dá)的口舌,那便是表征。過度的`虛榮心是自己最大的敵人,在萬人禮堂庸僧談禪,在電視上搔首弄姿,在人多的場合出盡風(fēng)頭,自己的心有多累,旁觀者的心卻生出鄙薄,真是得不償失。
⑧安靜地居于一隅,讓疲憊的心得到休整,在安靜中產(chǎn)生輕松,輕松中生出靈感,進(jìn)而有所創(chuàng)造,亦不乏收獲。安靜地居于一隅,未必需要去偏遠(yuǎn)的地方,只需要在自己的心靈和外界的熱鬧之間,修筑一條隔離帶。
、釟堈系幕艚,坐在自家的陽臺(tái),觀察到了“黑洞”,洞悉了宇宙的秘密。其實(shí),安靜地居于一隅,世界將更為遼闊。
小題1:文章開頭從孫犁拒絕出國寫起有什么作用?(3分)
小題2:用簡潔的語言概括本文作者的觀點(diǎn)。(2分)
小題3:請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面具體分析第⑥段的作用。(3分)
參考答案:
小題1:①引出論題:安靜地居于一隅。②作為事實(shí)論據(jù),證明論點(diǎn)。③激發(fā)讀者的閱讀興趣。
小題2:保持內(nèi)心的寧靜,才能有所創(chuàng)造,有所收獲。(意對(duì)即可)
小題3:承接上文寫康德安靜下來后收獲了累累碩果,引出下文寫現(xiàn)代人在喧鬧的世界中已無法保持內(nèi)心的寧靜。內(nèi)容上運(yùn)用對(duì)比論證,將康德安靜下來了,萬物不能動(dòng)其心與一般人的內(nèi)心被喧鬧的世界吵得六神無主、手足失措對(duì)比,突出強(qiáng)調(diào)了本文的中心論點(diǎn):保持內(nèi)心的寧靜,才能有所創(chuàng)造,有所收獲。
小題1:
試題分析:議論文引用小故事的作用一般是,激發(fā)讀者興趣,引出論點(diǎn),還能作為論據(jù)。要求學(xué)生識(shí)記。
小題2:
試題分析:仔細(xì)閱讀課文,概括文章的中心意思,作者一再強(qiáng)調(diào)的是保持內(nèi)心的寧靜。在安靜中產(chǎn)生輕松,輕松中生出靈感,進(jìn)而有所創(chuàng)造,亦不乏收獲。意思對(duì)即可。
小題3:
試題分析:對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來回答:在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過渡的作用。從內(nèi)容上來說,上文寫康德得到了寧靜,為下文寫出大多數(shù)人的不寧靜做鋪墊。
初中議論文閱讀及答案 15
關(guān)于讀書的話題,前人已經(jīng)講過許多。幾乎人人都能講出一套道理來。近來又出現(xiàn)一種新的“讀書無用論”,說什么“打開互聯(lián)網(wǎng),能知天下事,還讀什么書?”誠然,互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí),也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能完全代替讀書。為什么要讀書?我想起了漢代大學(xué)者劉向的一句話。他說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”。我認(rèn)為,這話切中要害,頗有深意。劉向是位大學(xué)者,也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當(dāng)編輯,讀書。應(yīng)該說,劉向讀了很多書,對(duì)讀書的意義和作用有深刻的領(lǐng)悟。他關(guān)于讀書的警語是有很深刻的意義的。
劉向的“善讀之可以醫(yī)愚”,我認(rèn)為包含兩層意思:“醫(yī)愚”講的是作用,“善讀”講的是方法。“善讀”這點(diǎn)很重要。從古至今,書籍之多,用“如山”,“如海”形容并不過分。人生有限,就是超世天才,也很難把天下的書讀盡讀完。因此,每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書打交道的人來說,讀書還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí),以豐富自己的營養(yǎng)。英國思想家培根說過:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能。因此,每個(gè)想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要,選擇自己借書,購書,讀書的目標(biāo)。這些書就像“藥”一樣,“對(duì)癥下藥”,就可以冶療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病,使自己變得聰明和充實(shí)起來。
過去人們常說“開卷有益”,一般來說這話不錯(cuò),但對(duì)于一些涉世不深,頭腦還很單純的青少年來說,“善讀”還是讀書中的重要一環(huán)。圖書就像朋友一樣,會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你坑害”。從一個(gè)單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí),特別是缺乏法律方面的知識(shí)才犯罪的。因此,我們的.社會(huì)各界、老師、家長,在教育青少年勤于讀書的同時(shí),還要幫助他們善于擇書,選擇有益的書充實(shí)他們,引導(dǎo)他們,正像選擇好藥一樣,醫(yī)冶他們的缺乏知識(shí)的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚”也!
1、 本文顯然不是一駁論文,但開頭舉出“打開互聯(lián)網(wǎng),能知天下事,還讀什么書?”的說法,其目的是:______________________________________________________________________
2、本文的論點(diǎn)是什么?根據(jù)你閱讀議論文的經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)說說你是怎樣找出這一論點(diǎn)的?
____________________________________________________________________________________
3、作者將“善讀”和“醫(yī)愚”結(jié)合起來論述,但從論述的重點(diǎn)來看,作者主要論述的是:( )
采用的論證方法是:___________________________________________________________________
4、本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性?還指出該怎樣有選擇的讀書?
____________________________________________________________________________________
5、依照下面的例句,運(yùn)用相同的修辭手法,寫出你對(duì)“書”的認(rèn)識(shí)。
書是益友――臧克家說:“讀過一本好書就像是交了一個(gè)益友。”
書是鑰匙――托爾斯泰說:“理想的書籍是智慧的鑰匙!
書是( )――我說:“( )
參考答案:
1、引出論點(diǎn)
2、善讀可以醫(yī)愚,找論點(diǎn)關(guān)注標(biāo)題
3、善讀 道理論證
4、必要性:
。1)書籍太多,人生有限
(2)書籍有好有壞。所以必須善讀。
怎樣:
。1)人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書
。2)應(yīng)該選擇好書去讀
5、書是良師,我說:每看一本好書就結(jié)識(shí)一位良師;是航船,每一本好書,就是把我們送進(jìn)知識(shí)海洋的航船。
初中議論文閱讀及答案 16
①我們一來到世間,社會(huì)就在每個(gè)人的面前,樹立起了一個(gè)碩大的問號(hào):你將怎樣度過自己的一生?人的一生,其生理年齡作為一種生命的長度,以時(shí)間為計(jì)算單位,這不僅僅取決于我們自己;但是,人的一生,如果與造福社會(huì)、施惠他人聯(lián)系在一起,其人生價(jià)值作為一種生命的寬度,以貢獻(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),卻是自己可以拓展的,才是屬于我們自己的。因此,做人,如何使自己的生命更有意義,是值得好好思量的。
、谌松且粋(gè)過程,而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過程的起點(diǎn)時(shí),不由自主;每個(gè)人去世離開這個(gè)過程的終點(diǎn)時(shí),也不由自主。沒有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華,永遠(yuǎn)地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過程,勇于作為,讓這個(gè)過程有意義、有價(jià)值,就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中,人的生命是最可寶貴的,希望自己健康長壽是人之常情。但是,我們沒有必要把生命的長短看得過于重要,因?yàn)椋饬咳松膬r(jià)值,是品格與事業(yè),而不是壽數(shù)的多少。
、厶拼娙送醪m然只活了27個(gè)春秋,但流傳至今的詩文有170多,他的《滕王閣序》字字珠璣,句句生輝,其中“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”、“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)”等名句,千古傳誦,一直在延長著他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳,5歲讀經(jīng)書,7歲能詩文,9歲寫成《代乳集》,12歲“談?wù)搰,鑿鑿其中”,可謂少年壯志,英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國事,所作的《大哀賦》文采宏逸,辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼:“人生誰無死,貴在死得其所。”(A)并在獄中寫下感人肺腑的《獄中上母書》和《遺夫人書》。他的生命長度雖然只有短短的17個(gè)春秋,但在歷史的舞臺(tái)上,卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度,誰能說不是一種幸福人生呢?
、芄畔ED哲學(xué)家伊壁鳩魯說過:“賢者對(duì)于生命,正如同他對(duì)于食品那樣,并不是單單選多的.,而是選最精美的;同樣地,他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長遠(yuǎn),而是度量它是否最合意!币粋(gè)人生命的價(jià)值,既不決定于年齡,也不決定于權(quán)力,更不決定于金錢,而是決定于自己對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。只要自己做了有益于社會(huì)和人民的事情,生命就是有價(jià)值的;如果不僅做了,而且做得很多,做得很好,生命的價(jià)值就會(huì)更高。一個(gè)人只要還活著,他的生命就屬于社會(huì),只有不虛度人生,才能真正算作是珍惜生命。因此,我們不應(yīng)以生命的長度論人生,而應(yīng)以生命的寬度論人生。
⑤生存是一種簡單的生命活動(dòng),生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng),生活的理想,就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長度有所作為,那么他的生命也就會(huì)有新的寬度。波蘭音樂家肖邦雖然只活了39歲,但畢生把對(duì)祖國前途的憂慮,全部傾注在音樂創(chuàng)作中,用催人奮進(jìn)的旋律,表現(xiàn)波蘭人民的吶喊與抗?fàn)。彌留之際,他緊緊地握著姐姐路德維卡的手,喃喃地說:“我死后,請(qǐng)把我的心臟帶回祖國,我要長眠在波蘭的地下!狈▏鴶(shù)學(xué)家伽羅華,少年時(shí)積極參加政治活動(dòng),曾堅(jiān)定地表示:“如果為了喚起人民需要我死,我愿意犧牲自己的生命!彼20歲前就開始了方程理論的研究,并提出了“群論”,雖然21歲就離開人世,但他的“群論”卻攀登了數(shù)學(xué)的高峰。
、薰沤裰型獾闹臼咳嗜藢(duì)于生命的意義,曾作過許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加的比喻就很形象:“生命如同寓言,其價(jià)值不在長短,而在內(nèi)容,生命如果充實(shí)就是長久的!保˙)誠然,歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋,卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長度都是有限的,但如果積極利用這個(gè)有限來充分提升自己,幫助他人,創(chuàng)造財(cái)富,回報(bào)社會(huì),就能夠在拓展生命的寬度中,彰顯人生的意義,創(chuàng)造一個(gè)快樂人生,進(jìn)取人生。
1.寫出下面劃線詞語在文中的含義。(2分)
生命的長度:_________ 生命的寬度:________
2.文中多處引用名人的話,請(qǐng)說明文中A、B兩處畫線句的作用。(2分)
A:________________________________
B:________________________________
3.簡要賞析下面的。(3分)
歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋,卻無法為他的靈魂刻上一絲痕跡。
4.根據(jù)文中論述的基本觀點(diǎn),下面哪句最適合作為本文的道理論據(jù),請(qǐng)說明理由,并再舉一個(gè)詩文名句或名人名言作為本文的道理論據(jù)。(4分)
、 名言一:有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。----《有的人》
名言二:三春花事好,為學(xué)須及早;ㄩ_有落時(shí),人生容易老。----《惜時(shí)》
名言三:玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義。
選擇_____ ,原因:______________________
、谡摀(jù):______________________________
5.本文論證嚴(yán)密,請(qǐng)簡要分析。(3分)
6.文中說“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長度有所作為,那么他的生命也就會(huì)有新的寬度!闭(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)事例。(4分)
參考答案:
1.示例:生命的長度:自然壽命 生命的寬度:人生價(jià)值。
2.示例:
A、引用這句話,突出了夏完淳對(duì)生命價(jià)值的珍視,有力地證明了“衡量人生的價(jià)值,是品格與事業(yè)”的觀點(diǎn)。
B、借助塞內(nèi)加的話總結(jié)中心論點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了生命的意義。
3.示例:此句運(yùn)用對(duì)比的修辭方法,強(qiáng)調(diào)了歲月改變面貌卻無法觸及靈魂。用“刻”這個(gè)詞使抽象的事物形象化。
4.示例:
、龠x擇名言一,這句話強(qiáng)調(diào)了人生的價(jià)值;名言二、三分別側(cè)重于惜時(shí)與勸學(xué)。
②生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。----李清照
5.示例:作者開設(shè)問,進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn),然后用古今中外的事例加以論證,文末對(duì)論點(diǎn)總結(jié)強(qiáng)調(diào)。
6.示例:感動(dòng)中國人物12歲的小女孩何玥,坦然面對(duì)生死,當(dāng)聽說自己的生命只剩三個(gè)月時(shí),她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。何玥用平凡生命最后的閃光讓自己生命的寬度無限增大。
初中議論文閱讀及答案 17
、僦袑W(xué)課程很多,你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問:你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫么?如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘,你每天至少可以讀三四頁,每月可以讀一百頁,到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書,不是你有沒有時(shí)間的問題,是你有沒有決心的問題。
、谑篱g有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家科學(xué)家和革命家富蘭克林,幼時(shí)在印刷局里做小工,他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說,你應(yīng)該還記得,國父孫中山先生,難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么?他生平無論忙到什么地步,沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的`《建國方略》和《孫文學(xué)說》,你便知道他不僅是一個(gè)政治家,而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命,不知道“光”的所在,只是竄頭亂撞,終難成功。這個(gè)道理,孫先生懂得最清楚的,所以他的學(xué)說特別重“知”。
、廴祟悓W(xué)問逐天進(jìn)步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,是在學(xué)問中尋出一種興趣。
。祝┠闳绻麤]有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西,將來離開學(xué)校去做事,說不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們,不大半由學(xué)生出身么?你慢些鄙視他們,臨到你來,再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋出一種趣味,你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。
。ㄒ遥┓踩硕荚嚼显铰槟,你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過,他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂,壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué),把文學(xué)和音樂都丟開了,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不出趣味來了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng),過了正常時(shí)節(jié),便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球,你在中學(xué)時(shí)喜歡打,你到老都喜歡打。
。ū┧迫缒阍谥袑W(xué)時(shí)代錯(cuò)過機(jī)會(huì),后來要發(fā)愿去學(xué),比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。
1、這文章圍繞“讀書”首先論述了①(用原文回答);接著論述了②(用自己的話概括)(4分)
2、第②段舉富蘭克林和孫中山的例子作用是什么?(2分)“這種興趣你現(xiàn)在不能尋出,將來永不會(huì)尋出的。”這句話放在第③段甲、乙、丙哪一處最恰當(dāng)?(2分)
答案:共8分
1、①你能否在課外讀書,不是你有沒有時(shí)間的問題,是你有沒有決心的問題;
初中議論文閱讀及答案 18
、僖粋(gè)文靜的姑娘按圖索驥地找到自己的座位,發(fā)現(xiàn)給人占了!跋壬,請(qǐng)問您的座位是――”她問。占位者是個(gè)十足的帥哥,皮白肉嫩,光頭靚臉。他毫不理睬,安之若素,抱著部最新款手提電腦在點(diǎn)點(diǎn)戳戳。她耐心磨了好久,周圍的人在紛紛議論,但占者依然巋然不動(dòng)。眼看講座要開始,姑娘怕影響他人,只好十分無奈地離開,走到最后一排找了個(gè)空位。我目送著她遠(yuǎn)去的背影,不禁充滿了同情和贊嘆。
、诩偃绮皇怯H歷,我簡直不敢相信這是在某大學(xué)舉辦的哲學(xué)大師周國平講授“道德人生”上發(fā)生的事。能進(jìn)這種研修班聽課,按說囊中不菲,至少不是菜市場上吆喝買賣的窮人,不是垃圾堆里尋找生計(jì)的乞丐,但在眾目睽睽之下,為何臉不變色心不跳?真讓人始料不及。
③看小說常常有這么一句責(zé)備話:“真不知道世界上有羞恥事!蓖ㄋ椎卣f是:“不臉紅么?”話音雖輕,卻蘊(yùn)含著嚴(yán)厲的分量,我想,用在這個(gè)人身上一點(diǎn)也不為過。
④孔子說:“知恥近乎勇”;孟子說:“羞惡之心,人皆有之”。人是社會(huì)性的動(dòng)物,除了有“六欲”,還有“七情”,有頭有臉,有眉有目,有情有義,懂得按照社會(huì)的要求來調(diào)整規(guī)范自己的行為。知恥就是一種人皆應(yīng)有的品賦。一個(gè)誠實(shí)的人,做了錯(cuò)事或者偶爾講了假話,腎上腺素立刻分泌,刺激神經(jīng)皮肉,也刺激良知人格,立刻會(huì)臉紅耳熱、心跳氣促、手抖腳顫,瞞不住誰。因此,臉紅是正常人的保護(hù)色,也是檢驗(yàn)人格的判別色。臉紅就是懂得知恥,懂得惜榮,懂得面子,懂得收斂,懂得改錯(cuò)。連《智取威虎山》的座山雕都懂得問“臉紅什么?”來試探楊子榮。同樣,懂得知恥,也就得到別人的尊敬和器重。相反,有些人利欲熏心,以鄰為壑、前倨后恭、勾心斗角、爭利于市,甚至損了別人卻惡人先告狀反咬一口……最可悲的是周圍的人都看在眼里嗤之以鼻,斥之“恬不知恥”了,自己卻一點(diǎn)兒不知不省,還在那里少廉寡恥、大行其道,以至臉面丟盡、尊嚴(yán)喪盡。所以,孟子告誡我們:“無恥之恥,無恥矣”(“之”作“到”字解)。就是要從不知道羞恥到學(xué)會(huì)知道羞恥,才能真正免于羞恥。
⑤我常想,知恥不但近乎勇,其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇。人有多種優(yōu)秀品質(zhì),譬如:勇敢、慷慨、謙虛、善良……但我認(rèn)為,最難能可貴也最難做到的是“知恥”。因?yàn)槠湟,知恥就是知道自己的過失。很多人只知道用手電筒照別人,卻不能用鏡子自照,常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”;其二,知恥就是知道這種過失已經(jīng)掉到社會(huì)道德底線以下,值得羞愧,自覺臉紅,是一種自尊自愛的表現(xiàn);其三,知恥就是敢于向自己開刀向自己挑戰(zhàn)!皠偃苏哂辛,自勝者強(qiáng)”。能叱咤風(fēng)云敢作敢為固然是勇者強(qiáng)者,但向自己身上的陋習(xí)惡行宣戰(zhàn),更是真正的勇者強(qiáng)者。一個(gè)人總不是十全十美的,總會(huì)有各種瑕疵、不足、過失乃至錯(cuò)誤,只有懂得知恥,懂得自省自勉,清除污垢,像每天必做的'洗臉?biāo)⒀、洗澡潔體一樣,“三省吾身”,才能做到輕裝上陣、奮發(fā)圖強(qiáng)。這是很多成功人士的共同體會(huì)?鬃影选爸、仁、勇”視為做人的三種境界,其實(shí),要知恥先要“知、仁”,缺少知己知人的明智、沒有虛懷若谷的仁德,何言知恥?因此,你能說知恥不是“勝”乎勇嗎?
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
2.文章開頭寫在某大學(xué)舉辦的哲學(xué)大師周國平講授“道德人生”上發(fā)生的事有什么作用?
3.第④段劃線處主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
4. 認(rèn)真閱讀第⑤段,理清本段的論證思路,完成填空。
首先,① 。其次,從“知恥就是知道自己的過失”, ②“ ”,③“ ”三方面論證為什么最難做到的是知恥。再次,運(yùn)用了講道理的方法,論述了只有懂得知恥,懂得自省自勉,才能成功。然后,結(jié)合孔子關(guān)于做人的三境界,告訴人們知恥首先要④ ,最后用反問句的形式,得出⑤“ ”的結(jié)論。
參考答案:
1.知恥不但近乎勇,其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇。(“知恥勝乎勇”即可)
2.由這個(gè)故事引出關(guān)于“知恥”的話題;吸引讀者,激起讀者的閱讀興趣;本身作為一個(gè)反面論據(jù),論證了中心論點(diǎn)“知恥勝乎勇”。
3.正反對(duì)比論證,拿不懂羞恥的人和懂得知恥的人做對(duì)比,有力地論證了“懂得知恥,也就得到別人的尊敬和器重”。
4.①提出本段的論點(diǎn):知恥不但近乎勇,其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇
、 恥就是知道這種過失已經(jīng)掉到社會(huì)道德底線以下
③知恥就是敢于向自己開刀向自己挑戰(zhàn)
、芤爸、仁”,要有知己知人的明智、虛懷若谷的仁德
⑤知恥“勝”乎勇
初中議論文閱讀及答案 19
、偃松恼滟F在于每個(gè)人只有一次,理應(yīng)活得瀟灑輕松,然而,多數(shù)人卻不能如愿以償。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱,常常纏繞著人生。因此才有人說,人生不如意事常八、九。
、谏罡嬖V人們,自然界的季節(jié)可以重復(fù),拉斷的琴弦可以更換,演糟了的戲可以重排,唯獨(dú)人生沒有第二次。如何面對(duì)人生的苦難,這是一個(gè)活著的人必須回答的課題。當(dāng)然,不同的人會(huì)有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一個(gè)星期當(dāng)中,德國集中營里的死亡率大為增加。為什么?人們分析這種現(xiàn)象并非因?yàn)榄h(huán)境惡劣,而是因?yàn)榇蠖鄶?shù)俘虜都抱著一個(gè)天真的希望,以為他們會(huì)在圣誕節(jié)重歸故里。當(dāng)佳節(jié)漸漸逼近時(shí),佳音依然杳然,于是他們?nèi)f念俱焚,大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學(xué)大師尼采有句名言:“懂得為何而活的人,幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反,看不到個(gè)人生命的目標(biāo),覺得活下去沒有什么意義的人是最悲慘的。而這種人在聽到鼓勵(lì)和敦促時(shí)的典型反應(yīng)便是:“我這輩子再也沒有什么指望了!奔偃缫粋(gè)人在困境中有如此感受,那將是一首生命的挽歌。
、塾浀靡晃欢鲙熢谖夷婢硶r(shí)曾對(duì)我說:“人出世的第一聲是啼哭,而不是笑!”十多年過去了,這句富有深刻哲理的話,至今記憶猶新。是啊,人世間找不到十全十美的事物,人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了!痘畛鲆饬x來》一書的作者弗蘭克博士,曾是二次大戰(zhàn)中集中營里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢里,就是被送入毒氣室,一家人僅有他和妹妹得以幸存,但他的精神和覺悟,卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學(xué)家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過觀察研究,終于寫出了揭示人類命運(yùn)的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后,面對(duì)一貧如洗的家境、疾病纏身的父母,毅然走出家門去濟(jì)南撿破爛為生,一干就是八年,常常居無定所,食不果腹,寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生,他竟然將自己每天的生活標(biāo)準(zhǔn)控制在一元以下,艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而,硬是靠著對(duì)生活的信心,他一面拼命掙錢,一面勤奮學(xué)習(xí),先后在全國有影響的報(bào)刊上發(fā)表了幾十首詩歌。作家出版社還專門為他出版了個(gè)人詩歌專集,他在好心人的幫助下上了山東師范大學(xué)中文系,圓了他多年的大學(xué)夢。
④可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福,人們往往不知珍惜;只有經(jīng)歷過不幸的人,才知道幸福的珍貴?嚯y的意義正在于此。
⑤生命科學(xué)家告訴我們,時(shí)間與空間才是恒定的主人,人只是匆匆的過客。只有我們自己成為人生的真正主人,才能從容面對(duì)苦難,才能創(chuàng)造出無悔的人生,才能去追求高質(zhì)量的人生。
1.本文的'中心論點(diǎn)是:(2分) ____________________________________
2.為了充分說明“唯獨(dú)人生沒有第二次”這個(gè)觀點(diǎn),作者用什么作比喻?(2分)
3.“人出世的第一聲是啼哭,而不是笑!”這句話富有深刻的哲理,其含義是什么呢?(2分)
4.如何面對(duì)人生的苦難,這是一個(gè)活著的人必須回答的課題,然而不同的人會(huì)有不同的答案。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容,寫出兩種不同的答案。(2分)
5.為了論證文章的中心論點(diǎn),作者從反面列舉了哪個(gè)事例?從正面列舉了哪兩個(gè)事例?(4分)
參考答案:
1.從容面對(duì)苦難,才能創(chuàng)造出無悔的人生,才能去追求高質(zhì)量的人生。
2.自然界的季節(jié)可以重復(fù),拉斷了的琴弦可以更換,演糟了的戲可以重排。
3.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物,人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了。
4.一種是面對(duì)人生的苦難,懂得為何而活著,幾乎任何痛苦都可以忍受。一種是面對(duì)人生的苦難,看不到個(gè)人生命的目標(biāo),覺得活下去沒有什么意義,向苦難妥協(xié)。
5.從反面舉的例子是:圣誕節(jié)到元旦的一個(gè)星期當(dāng)中,德國集中營里的死亡率大為增加。從正面舉的例子是:弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫出了揭示人燈命運(yùn)的精神產(chǎn)品——《活出意義來》;山東聊城一位青年高考落榜后走出家門,奮斗八年,終圓大學(xué)夢。
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