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美與丑議論文
在現(xiàn)實的學習、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的美與丑議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
美與丑議論文1
雨夜。孤燈。音樂。茶。
一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。
我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。
我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學習不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權力……
一個紛繁而雜亂的世界！
人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！
在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！
我選擇了書和思考。
“學而不思則罔，思而不學則殆�！敝挥性诓煌５膶W與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。
書應當是有深度的文字。當你讀的時候覺得豁然開朗，當你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當面交流思想。然而，文字卻負載著大師們的思想，穿越時空的隧道，進入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的云彩……”
然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。
思應當是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的`瞬間融合的默契。
有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。”
當我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩(wěn)，心便快樂起來，那是真正的快樂。
深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？
我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。
在精神的家園里，讓靈魂飛揚！
美與丑議論文2
美與丑是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區(qū)，認為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長的丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的`人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。
大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創(chuàng)作靈感也沒有，后來還與當?shù)啬硞�富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個富豪決斗結果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕�！�
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人要是沒有內(nèi)在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表�！边@說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美與丑議論文3
愛美是人的天性，人人都向往美，追求美，渴望建立一個只有美而沒有丑的世界，這恐怕是幻想中的天國了。在這個世界，有美麗的.蝴蝶，也有丑陋的蒼蠅，有芳花，也有毒草，給人喜悅，又帶有遺憾。
美與丑總是形影不離。看，兔子雖然善良，卻又弱小；老虎雖然勇敢，但又太兇殘……歷代名人中也有此類情形，如，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可見，人人皆有美與丑。
而美有內(nèi)心美與外表美，丑有內(nèi)心丑與外表丑。當然，寧可不要外表美，也要內(nèi)心美；寧可外表丑，也不要內(nèi)心丑。公園里，風度翩翩的男士摘下一朵花獻給情人。他是美還是丑呢？答案是貌美心不美。那每天早起的清潔工一身樸素，貌不驚人，臟兮兮的，但所到之處卻是一片潔凈。這是美還是丑呢？答案是貌丑心，是真正令人敬佩的“美”。
大家一起做一個內(nèi)心美的人吧！即使你的外表丑也沒有關系。如果每個人都有一顆美的心靈，那么世界將處處充滿美。
美與丑議論文4
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。
美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中�！笨梢娦撵`美是最重要得。
歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內(nèi)心美但外貌雖丑的'，而有才華的女子。
還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。
從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。
美與丑議論文5
何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內(nèi)涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內(nèi)心，我們就會發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因為有著養(yǎng)育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的.進攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個人的外表并不決定一切，內(nèi)心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
美與丑議論文6
美與丑
“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。
在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應該更加注重其本質(zhì)美丑。
就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。
本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式��！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。
當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”為“美”的評判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。
世間的美丑太多，每個人的評判標準也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
【每日寫作指導：如何提高高中語文寫作能力……】
寫作一直是語文中重要的一項，是對學生綜合能力，語言應用的考察，也在考試分數(shù)中占有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對同學們來講卻一直是個難題。
專家指出老師們應該教學思路靈活，關注學生個體發(fā)展，注重學生語文能力的培養(yǎng)，注重從根本上改變學生對語文的認識：
分數(shù)固然非常重要，但同時應當也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績，但學習成績的決定因素：學習習慣、思維習慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時間。一個老師輔導一個學生，老師根據(jù)學生的.情況進行教學，或補差，或提優(yōu)，進行個性化教學，實現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨特的方法學好初高中語文。
學生作文時最頭疼的問題是無話可說。為了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際，沉吟視聽之間”啟發(fā)他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過，“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見觀察是中學生認識生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應該幫助學生明確觀察的重要性，結合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現(xiàn)生活的方法�！笆谥贼~”，不如“授之以漁”。例如學了《我的老師》后，可以引導學生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風亮節(jié)，除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜，或帶病上課，累倒在講臺上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農(nóng)村的，城市的，一個樣。通過觀察，讓其明白不同時代，不同環(huán)境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛好、精神面貌、教學方式等都有差異。當今教師不但追求內(nèi)在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地，還注重巧干。課上，他們“激揚文字”“指點江山”，評估論今，妙語連珠;課外，他們馳騁球場，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細觀察周圍事物的來的。
要關注生活，博采眾長。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟�！笨梢姀V泛閱讀的重要性。老師應當有計劃地引導學生進行課外閱讀。例如，在教學中，鼓勵學生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落，或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個假期讀兩本名著，如學了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》后，建議學生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領略作者刻畫人物的手法，反映社會生活的方法。
我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書”——博采眾長，才能文思泉涌，“下筆如有神”。
美與丑議論文7
美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰都有追求自身美麗的權利，不管你外表內(nèi)心多丑陋，你都有改變自己的權利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強硬的手段所謂的沒，她美？不。
美不只是要外表美，內(nèi)心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內(nèi)心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的.丑，只要內(nèi)心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內(nèi)心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們?nèi)匀皇亲畛舐摹?/p>
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對而出的。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質(zhì)，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。
美與丑，是人由心而發(fā)的。
美與丑議論文8
每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個人真正的美與丑嗎？
當你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產(chǎn)生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內(nèi)外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。
當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到?jīng)]有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災民捐款活動中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災區(qū)人民奉獻一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的`灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經(jīng)過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與丑在于內(nèi)心。外形能說明什么？只有內(nèi)心才是真正的美丑形象之分水嶺。
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