高考議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的高考議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考議論文1
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎?當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時(shí)，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了�！�
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢�，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色�！�
微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞討者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟(jì)!”
陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春�，藍(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍
以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的'李世石說：人機(jī)大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機(jī)器，一個我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機(jī)器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜測，其實(shí)沒有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
高考議論文2
好文章的開頭的標(biāo)準(zhǔn)
1、簡潔流暢。
簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時(shí)更是只能對材料進(jìn)行簡要概括，切不可詳細(xì)敘述。
2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。
議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)。所謂開宗明義就是這個意思。
3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。
寫議論文的開頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。
寫出議論文“鳳頭”的方法
1、引用名言。
就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說勤》的開頭：
中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。
2、開門見山。
即在文章的開頭就不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下�！边@一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。
3、故事導(dǎo)入。
4、設(shè)問開篇。
就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。
再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：
有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。
議論文采用設(shè)問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點(diǎn)，真可謂水到渠成。
5、解釋概念。
就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：
自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。
這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
6、對比開頭。
7、設(shè)喻開篇。
就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋�哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的.享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價(jià)值作出錯誤估價(jià)造成的。
以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。
8、欲進(jìn)先退。
議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對時(shí)，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。
這種欲進(jìn)先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點(diǎn)的獨(dú)到、新穎，從而使文章與眾不同。
9、樹立靶子。
寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當(dāng)做靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。
高考議論文3
距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!
最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無法相交;最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽牛織女星�！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會面一次，這是最遙遠(yuǎn)的`距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛�！眱扇岁庩栂喔�，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B;
萬里不算長，因?yàn)橛星橄嘁?
戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!
高考議論文4
發(fā)現(xiàn)美，閱讀，學(xué)習(xí)，讀書，專心
川端康成
凌晨四點(diǎn)鐘，見海棠花未眠
卡夫卡
書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
羅貝托波拉尼奧
我們不會停止閱讀，即使每本書總有讀完的時(shí)候，如同我們不會停止生活，即使死亡必然來臨
智利作家
劉向
少時(shí)好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。
西漢，《說苑》
袁枚
讀書好處心先覺，立雪深時(shí)道已傳。
《隨園詩話》
黃庭堅(jiān)
讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
高考議論文5
關(guān)于體育是否該納入高考這一話題，我持反對意見。高中三年，是許多人學(xué)生時(shí)代中最苦的三年，早起晚睡、刷題復(fù)習(xí)、周測大考、周末補(bǔ)課……學(xué)業(yè)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的課余時(shí)間，人們對于這些現(xiàn)象已經(jīng)見慣不怪了，可你試想一下，當(dāng)你想在課間休息卻被迫下樓跑操時(shí)，當(dāng)你想在體育課上放松一下和朋友打會羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動時(shí)，當(dāng)你在來之不易的假期早上想睡會兒懶覺卻被父母強(qiáng)拽著出門鍛煉時(shí)，你內(nèi)心是何種感受？
在我看來，將體育納入高考只會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時(shí)間便只能從學(xué)生原本的休息時(shí)間中擠壓，這樣做不僅會使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會造成過勞猝死。
體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長不打著“為你好”的名號，一味只顧體考成績呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會因此改變原有的體育課教學(xué)方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會如人們所期待的那樣。
有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的不會有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅(jiān)持原本的計(jì)劃。
的確，“身體是革命的.本錢”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會合理制定規(guī)劃來加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒訒r(shí)間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長都不用擔(dān)心。
放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法，但在以后，又會有多少人真正從事體力勞動呢？當(dāng)今時(shí)代機(jī)器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類體力勞動者只將越來越少。
莫要因“為你好”而傷害自己。
我反對體育納入高考！
高考議論文6
為夢做些什么，希望大家能夠喜歡!
有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時(shí)每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢伴隨我們?nèi)胨�，一切都是那么安然。在失眠的某個黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠(yuǎn)。
黎明的來臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進(jìn)行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢中的你看著別人的成功之路，自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內(nèi)心難免有些不安。
是不是?我應(yīng)該為他日的那個夢做些改變了。我不愿永遠(yuǎn)都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心靈最深處的呼喚，它讓你去關(guān)注別人，也是在希望你關(guān)注自己。不應(yīng)該在情緒的`抉擇中，進(jìn)行徘徊。不應(yīng)該在殘敗的環(huán)境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢而改變!
將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動力，堅(jiān)持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
高考議論文7
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人�！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對兇殘的'敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”
高考議論文8
相約在零點(diǎn)37分的鐵路職工戀人
郝康是一名鐵路司機(jī)，在陜西榆林站跑貨運(yùn);雷杰是列車乘務(wù)員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉(xiāng)發(fā)展為情侶，經(jīng)過榆林的列車幫他們定了情。20xx年春節(jié)期間，按照列車時(shí)刻表。
雷杰值乘的列車會在零點(diǎn)37分駛?cè)牒驴倒ぷ鞯?榆林站，但列車因積雪晚點(diǎn)10分鐘，原本�？康�8分鐘變成了5分鐘。跑過一節(jié)節(jié)車廂，兩人終于相見了，雷杰給郝康買了護(hù)手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說，“本來想對她說嫁給我，今年把她娶了，這都沒來得及說”。
高考議論文9
一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時(shí)此刻在干什么?睡覺?不是�？措娨�?不是�？椕�?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習(xí)生活的技能。這樣的學(xué)習(xí)方法不可取!!!
父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護(hù)起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的'孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!
作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點(diǎn)：在家里唯我獨(dú)尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨(dú)立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。
過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實(shí)家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實(shí)現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細(xì)，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?
對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價(jià)，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學(xué)走路的時(shí)候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強(qiáng)的一代偉人。
聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!
高考議論文10
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉"，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
6、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的.意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時(shí)地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運(yùn)用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時(shí)揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振�！睆�(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開拓發(fā)展的。
高考議論文11
安徽碭山縣的李娟，10年前患上脊髓空洞癥，體重僅25公斤，全身只有脖子以上部位能夠有限活動�？伤龥]有向命運(yùn)低頭，手不能動，就用嘴咬住觸控筆，一個字母一個字母地拼寫，努力經(jīng)營著自己的微商小店。過去一年，李娟通過電商銷售水果超過40萬斤，成了帶動鄉(xiāng)親共同脫貧致富的“電商CEO”。李娟的'故事感動無數(shù)人，她也成為第二十二屆“中國青年五四獎?wù)隆鲍@得者。
高考議論文12
曾經(jīng)有人問我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強(qiáng)大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時(shí)，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚(yáng)妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨(dú)坐在林外的`青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚(yáng)與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運(yùn)不誠，命運(yùn)就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實(shí)實(shí)地印下誠信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，來不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團(tuán)塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。
人不信于一時(shí)，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文13
你就是一道風(fēng)景
蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻忘了自己能傳播花粉，使大自然碩果累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻忘了自己能墊基鋪路以成就萬丈高樓平坦大道；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知自己也有獨(dú)特的風(fēng)采；我們羨慕別人功成名就一路歡歌卻不知自己也是一道風(fēng)景。
在人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)校園里，你可能很努力，但偏偏不被重視；你可能很要強(qiáng)，但偏偏相貌平平，才華不出眾；你沒有令人羨慕的成績，也沒有引以自豪的特長；面對意氣風(fēng)發(fā)的同窗，自卑像一座大山，壓得你喘不過氣來，無星無月的日子，也無人喝彩。
其實(shí)，無人喝彩的你也是一道風(fēng)景。人海茫茫，大多數(shù)人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以沒有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不壓，只要勇于展示自己的個性及風(fēng)采，你就是一道風(fēng)景。
梅花有梅花的風(fēng)韻，紅杏有紅杏的麗姿，河流有河流的隨意，山石有山石的險(xiǎn)峻，作為世上獨(dú)一無二的你，總有自己的專長，自己的`可愛之處。站在屬于自己的位置，給蒼白的四周以絢爛，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，你就是一道風(fēng)景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道風(fēng)景。不必艷羨牡丹的高貴，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在遼闊的田野里吸吮泥土的力量，默默地生長。春的萌動，夏的奮發(fā)，秋的成熟，冬的蟄伏，每一個鮮明的段落都貫穿生命的過程，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)屬于自己的精彩。
高考議論文14
一切科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。Internet最早來源于美國國防部高級研究計(jì)劃局的前身ARPA建立的ARPAnet，該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)不斷地進(jìn)入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關(guān)于美國各方面的資料，我們要到圖書館或者是打個長途電話去問美國的親友�，F(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網(wǎng)，用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就可以查到關(guān)于“美國”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過去，少則一個月，多則一年；在近代，你可以打長途電話，但是價(jià)格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了Internet，我們可以通過QQ、E?鄄mail等方式跟遠(yuǎn)方的親友溝通，跟美國的客戶聯(lián)系，聊一個小時(shí)不過是花費(fèi)1元左右，而且還能用視頻電話，人與人之間的距離就變得越來越近了。
但是，互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的.地方，有時(shí)它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬而又遼闊的世界，進(jìn)行犯罪活動。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護(hù)衣，使人們看不見他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報(bào)紙報(bào)道“一位女子因上QQ受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實(shí)。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低，嚴(yán)重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴(yán)重毒害著人們的心靈。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)生存在中國才剛剛開始。人們通過電腦網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)安排起居、社交和工作，雖然中國的電子商務(wù)還不太發(fā)達(dá)，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對機(jī)器，似乎缺少了許多更人性化的場景：沒有眼神，沒有笑容，也無法透過表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動感官進(jìn)行面對面的交流，這是生活的悲哀。
當(dāng)今社會中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無限廣闊的土地，在這片土地上生長的各位網(wǎng)友，不要使這片土地荒廢，用它來耕耘出豐碩的果實(shí)吧！
評語
論點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。
論據(jù)：論據(jù)豐富，如網(wǎng)絡(luò)交友、利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等例子。
結(jié)尾：提出了對待網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達(dá)了作者豐厚的思想感情。
高考議論文15
1。擬題要新
好的題目準(zhǔn)確、簡明、醒目、新穎，能引人注目，發(fā)人深思，并給人以深刻的啟迪，盡管北京近幾年一直以命題作文的形式出現(xiàn)，但備考中對考生擬題的訓(xùn)練指導(dǎo)同樣不能忽視。文章擬題可以采用主謂短語的形式，簡潔而有力度，如20xx年高考作文全國卷話題為“遭遇挫折和放大痛苦”，一位四川考生以《生命如風(fēng)》為題，單從題目就能讓人體味到作者面對挫折與痛苦時(shí)的瀟灑、坦然、靈動、無懼的心境。再有可以采用動賓或偏正結(jié)構(gòu)的短語，如《那時(shí)花開》、《聽取心靈的召喚》等，這些題目好就好在不僅點(diǎn)明題旨而且做到了言有盡意無窮。擬題時(shí)同樣可以巧妙地化用古詩詞，張揚(yáng)個性文采，如《渠清如許》、《在水一方》。
2。開篇要精
“萬事開頭難”，作文的開篇往往奠定了全文的走向與謀篇布局，閱卷老師也能從中看到考生的思想才智，因此指導(dǎo)考生精心打造好作文開頭是件刻不容緩的事情�？荚囎魑臅r(shí)間緊，文章不求長，開頭最好開門見山，盡快切入題旨，盡快鮮明的量出你的觀點(diǎn)。如果是引材料作文則更要注意簡潔，對較長材料不能照搬，要圍繞自己選擇的角度，結(jié)合自己的中心論點(diǎn)用簡潔的語言加以概括。一般來說，開頭最好控制在100—200字以內(nèi)。例如：江西考生《聽取心靈的召喚》“曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
3。論點(diǎn)要明
議論文寫作的實(shí)質(zhì)就是說理服人的過程，要提出問題，分析問題，解決問題，最終使人心悅誠服。正如論辯中要想說服別人必先說服自己，要想贏得閱卷人的信服莫如在文章開頭就鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，所謂先入為主正是這個道理。同時(shí)還應(yīng)注意到，加深強(qiáng)化觀點(diǎn)的最好方法就是反復(fù)吟詠、多次點(diǎn)題，這種做法在古代詩歌特別是詩經(jīng)中已得到很好的運(yùn)用。例如：20xx年高考滿分作文《聽取心靈的召喚》通篇點(diǎn)題達(dá)五次之多。這樣不僅使論點(diǎn)突出鮮明而且全文旋律往復(fù)蕩氣回腸。]
4。層次要清
古人認(rèn)為，寫文章要有“起、承、轉(zhuǎn)、合”四步，這不僅適用于古人作文，對于今天用來規(guī)范考生寫作，強(qiáng)化文體意識也是非常有幫助的。所謂“起”，就是文章的開頭即闡明觀點(diǎn)；“承”，就是一般性地解釋觀點(diǎn)，明確論證的角度；“轉(zhuǎn)”，就是轉(zhuǎn)到素材的導(dǎo)入、事例的分析；“合”，即文章的收尾點(diǎn)明主旨、升華主題。以上四字口訣不僅指導(dǎo)考生把握全文的結(jié)構(gòu)層次而且是局部分點(diǎn)論證的重要依據(jù)。例如：20xx年高考滿分作文江蘇考生《穩(wěn)中求勝》“沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴的`一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威不叫胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人的交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門硝煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也�！�
5。事例要分析
人之美在于“肌理細(xì)膩骨肉勻”（杜甫《麗人行》），文章之美也同樣體現(xiàn)在“骨肉”的勻稱上，即鮮活的事例與雄辯的論證巧妙的融合。事例論證容易走入兩個誤區(qū)：其一，只講故事，沒有分析。這類考生通常積累了許多素材，但不會利用，只是生硬地?cái)⑹銮楣?jié)，這樣就違背了議論的宗旨。其二，只講套話，空洞說教。這類考生平時(shí)不重積累臨場湊字，沒有事例的支撐再多的議論也是乏弱無力的。例如20xx年滿分作文海南考生《思維解讀幸�！贰俺凇e世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒’中決不同流合污，投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福”。
6。首尾要相應(yīng)
古人云：“一篇之妙在于落句”，尾段的得失一定意義上注定了文章的成敗。議論文寫作要求觀點(diǎn)的統(tǒng)一，布局的嚴(yán)整緊湊，這同時(shí)就在提醒著考生要努力寫出精彩恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾。就針對議論文而言：第一，尾段必須與首段相呼應(yīng)，即我們通常所說的結(jié)尾要扣題。第二，尾段要精練平實(shí)、富有深味，干脆有力而又發(fā)人深思。例如：20xx年滿分作文四川考生《生命如風(fēng)》“惟有風(fēng)，可以穿越荊棘。惟有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散”。
7。書寫要端正
好的文章需要具備深刻的思想、精彩的語言，最終還需要通過漂亮的文字呈現(xiàn)于讀者，否則縱使文質(zhì)兼美也難稱范文。其實(shí)，高考應(yīng)試中也并非要求文字如何漂亮，僅需做到卷面整潔，書寫端正即可。要想在考場上穩(wěn)定發(fā)揮卷面工整必須在備考中培養(yǎng)學(xué)生好的書寫習(xí)慣。例如：可以建議學(xué)生行文之前先列提綱，等到成竹在胸之后再動筆。還可以提倡學(xué)生認(rèn)真地用稿紙寫歷年滿分作文，既豐富了閱讀又練習(xí)了書寫。
以上七點(diǎn)僅從備考角度為學(xué)生訓(xùn)練議論文提出了規(guī)范，經(jīng)過一個階段的訓(xùn)練，在考生熟悉并掌握了寫作要點(diǎn)之后要鼓勵他們力爭從三個方面豐富自己，張揚(yáng)個性，展現(xiàn)才情。
1。表達(dá)真摯美好的情感
歷數(shù)堪稱經(jīng)典的美文，之所以廣為傳誦、常讀常新就在于它的作者以敏銳的觸角捕捉到了人心底的真實(shí)并能行之于文以致與讀者達(dá)成了某種默契的感動。期待考生在50分鐘左右的時(shí)間完成800字的好文章難度很大，但如果能夠引導(dǎo)考生善于觀察并記錄生活中的點(diǎn)滴感動并在行文中適時(shí)的表現(xiàn)出來，那將成為文章的亮點(diǎn)，必然會提高文章的檔次。例如：20xx年滿分作文湖北考生《隔著代溝我望見了您》“我不聲不響地走進(jìn)去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點(diǎn)晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費(fèi)力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃者瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時(shí)家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了��！”
2。展現(xiàn)華麗絢爛的文采
“言而不文，行而不遠(yuǎn)”，優(yōu)美的語言同樣是一篇范文所不可或缺的。修辭在文章中恰倒好處的運(yùn)用是增強(qiáng)語言感染力、豐富文采的重要手段。常用的修辭手法，如比喻、排比、引用、反復(fù)等都能很好的效果。例如：《海棠依舊？綠肥紅瘦？》“張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌‘秋日勝春朝’
3。展現(xiàn)扎實(shí)厚重的文化底蘊(yùn)
文學(xué)批評家以“騁才使氣”來評述漢賦的作者們，其間未免有矜夸自傲的微詞，另一角度也顯示出他們豐厚的學(xué)識功底。文章給讀者的整體感知或是淺薄或是厚重，關(guān)鍵在于筆者的學(xué)識積累。高考的優(yōu)秀范文絕少作者臨場拼湊之作，我們在欣賞文章的同時(shí)看到更多的是他們平時(shí)的點(diǎn)滴積累和豐富的知識儲備。例如：《用旁觀的眼神》“抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是動情的悲歌。感動于‘不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消’的玄妙，陶醉于‘一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨’的漂愁，沉浸于‘細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚’的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是與心進(jìn)行深刻對話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的迸發(fā)與升華。”
充分備戰(zhàn)高考，努力提高學(xué)生議論文寫作水平不可能一蹴而就，大量的素材積累反復(fù)的指導(dǎo)訓(xùn)練固然重要，力求培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試技巧規(guī)范寫作意識更不容忽視，我們只有在不斷的摸索與總結(jié)中才能務(wù)實(shí)求贏。
【高考議論文】相關(guān)文章：
高考的議論文11-11
高考滿分議論文03-20
高考滿分議論文02-25
高考優(yōu)秀議論文12-16
高考優(yōu)秀作文議論文09-22
高考議論文(15篇)01-15
高考議論文13篇06-23
高考議論文題材的優(yōu)秀作文04-22
高考議論文(集合15篇)02-24