并列議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的并列議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
并列議論文1
人人都有他們所畏懼的東西，比如爸爸怕蜈蚣，媽媽怕蛇，而我則害怕蜘蛛。不知為什么，面對蜘蛛那6條時而細長，時而粗壯的腿和圓圓的身子，剛剛會讓我感到莫名的驚慌失措。
五歲的時候打開房間時，突然發(fā)現(xiàn)墻外似乎扒著一些什么東西，哪知一開燈。一只肥頭大兒我的巴掌那么大的一只“巨型”蜘蛛在墻上棲息著。我看見，不禁兩眼發(fā)白，如同小偷見了警察。哇一聲大叫。瘋狂地狂向門外沖，然后上氣不接下氣地對媽說：“蜘…蜘蛛，好大……大一只！”隨后蜘蛛就被處理掉了。但我心中似乎被印下了那么個印，腦子不斷回想著那只蜘蛛，整天整夜地做著噩夢。
虛歲12歲，也就是今年，我再次邂逅了一只蜘蛛，是在澡洗完后，一只拳頭大的蜘蛛，堵在門縫下，似乎很挑釁地對我說：“你不把我處理掉你就出不去了，哈哈�！币姶藸睿也缓�，把頭一擦，全是冷汗。用企求的目光盯著它，暗暗地說：“放了我吧，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，我們毫無干系，為什么要攔我的路呢？”蜘蛛沉默著，對我的企求無言的“冷笑”著，一只腳動彈了一下，讓我嚇了一跳。我心想：完蛋了，這只蜘蛛肯定會跳過來的`。怎么辦呢？突然發(fā)現(xiàn)，廁紙就在旁邊，我抓著救命稻草，卷起幾格，用發(fā)抖的手悄悄把紙巾接近蜘蛛�！芭龅搅�，碰到了�！蔽倚闹写蠼小Ｈ缓笪已垡粰M，反手一抓，把他送進了沖水馬桶，使盡了最后的力氣，往沖水鍵上猛得一按。傳來了一陣清脆動聽的水聲，然后我才舒了口氣，一看兩腿，軟得如面條！這才安心地回去自己的房間。
雖然，這僅是一件常人看來微不足道的事，但我卻不這么認為，因為這次在困難面前我沒有選擇逃避，而是勇敢地面對了它，我似乎感到一種自豪，我自豪，我戰(zhàn)勝了蜘蛛，我自豪，我戰(zhàn)勝了困難，我自豪，我戰(zhàn)勝了自我，12歲的我多了一份勇敢！
并列議論文2
有時不經(jīng)意間，總有這樣的聲音，會傳入我耳朵：“學習生活太苦，太累了。”甚至很多的同學會抱怨學校中的一切，學校在他們眼中竟只是一個將他們緊緊鎖住的囚牢。他們無法掙脫，也不能掙脫。
在學校之中，他們必須穿上“丑陋”的校服，不能夠打游戲打到手抽筋，睡覺睡到自然醒，必須守著學校嚴格的規(guī)定，學校中的每一分每一秒對他們來說似乎都非常難熬。
可有時，卻又另一種聲音回蕩耳畔。母親在耳邊呢喃道：“二十幾年前的學習生活，真是讓人懷念哪！”，父親在身邊教導說：“你們現(xiàn)在還不想穿校服，校服可是年輕的`象征那，我們想穿還穿不了呢！”命運可真是捉弄人，永遠不讓人早些知道自己之所在是多么的快樂，只讓人失去永遠尋不回的時候，再偷偷地在人的耳畔呢喃。那時的人們才恍然醒悟，可是古來萬事東流水，時間如同滾滾的東流水一去不復回，一切都隨時間流去，留下的只有痛懷與感傷。但是人生的路很長，快樂的地方不止一個，我們要學會發(fā)現(xiàn)自己身邊的人，身邊的一切是多么珍貴，不要等到失去才追悔莫及。
《圍城》中有這樣一句話：“圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去�！卞X鐘書先生的圍城定理似乎放在我們每個人的身上都是那樣的貼切，每個人的心中往往都有一種對待“得到”和“未得”的態(tài)度，一種面臨“好處”和“壞處”的選擇，往往是“好處”吸引著人們?nèi)サ玫�，“壞處”在促使人們�(nèi)ヌ与x。但是頻繁的追逐和逃離只會使我們身心俱疲，失去頗多。倒不如活在當下，享受當下。在暑期，一次偶然，我被一部電視劇《大漢賢后，衛(wèi)子夫》深深吸引，其中始終被這樣一段插曲貫穿著：“富亦樂，貧亦樂，甜亦樂，苦亦樂，同苦同甘，安之樂之，齊室齊家，心善志堅�！泵鎸θ松那�，化苦作甘，化苦作樂，這樣我們不論在何種境地都能嘗甘嘗樂，這首歌傳達的就是這樣的一種精神，如果能這樣做，那么不論路途多么崎嶇，至少前途是光明的。
淡淡的秋意伴著習習的涼風而來，這又是一個碩果累累的季節(jié)，是畢業(yè)季，亦是開學季。
人如瓜果，在瓜熟蒂落之時必將落地，而在成熟之前，我們只有努力成長，努力地蛻變。畢業(yè)時我們只有帶著夢想離開，學習時我們只有攜著夢想努力。新的學期，何不帶著新的態(tài)度去面對，告訴自己：其實我很快樂
并列議論文3
誰的一生沒有挫折，誰又能一生一帆風順，萬事如意呢?
---題記
挫折對于每個人來說都是不可避免的。挫折既可能使人走向成熟，也可能成為成長的絆腳石。關鍵就在于如何對待挫折的態(tài)度!
孟子曰：“古天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！笨梢姶煺鄄拍苁谷苏駣^，貪圖享樂必將失敗。
人在挫折中容易失敗，但經(jīng)歷挫折也是迅速成長的好方法。且不說古人錐刺股，映雪讀之事，就說我們大家眾所周知的“發(fā)明大王”--愛迪生。他在發(fā)明電燈的'時候，他單是為了尋找合適做燈絲的材料，就經(jīng)過了幾千次的失敗實驗。他最后不是從失敗和挫折中走出來了嗎?并且成功發(fā)明了現(xiàn)代人類離不開的電燈。再說說著名交響樂作曲家貝多芬，在雙耳失聰之后，依然堅持創(chuàng)作。你可以想象那是怎樣的環(huán)境嗎?最后對他不是也獲得了世人的認可嗎?還有像史蒂文�；艚稹埡５稀麄兊某删屯耆从谒麄冊谀婢持械呐�。
偉人的經(jīng)歷無不告訴我們：我們的成長需要挫折，挫折是讓我們走向成功的必經(jīng)之路�？墒怯钟袔讉�人能真正能領悟這個道理呢?有一些人遇到挫折就退縮，怨天尤人，摔倒了就趴在地上不起來。這些人做事害怕遇到挫折，祈盼這一生平平坦坦，萬事如意。如果人的一生只是在順境中度過，就像溫室中的花朵，經(jīng)不起大風大浪的打擊，遇到微風就左右搖擺。勇于追求挫折，敢于面對挫折的人，才是經(jīng)得起狂風暴雨的小野花。
沒有挫折的人生，就沒有奮斗，人的意志就會消退，人的精神就會萎縮。萬一人生遇到了什么風浪，就經(jīng)不住這命運的挑戰(zhàn)，會在痛苦中逝去!
我愿做經(jīng)得起狂風暴雨的小野花，讓挫折伴我同行!
并列議論文4
火柴不會因熄滅而哭泣，因為它曾經(jīng)燃燒過；雄鷹不會因折翼而沮喪，因為它曾經(jīng)飛翔過；花朵不會因枯萎而傷感，因為它曾經(jīng)綻放過······我們更不應該為了失敗而氣餒，因為生命的價值往往在于過程，而不在于結果。所以，享受過程才能領悟生命的意義。
享受過程才能看淡得失，獲得快樂。
居里夫人在獲得諾貝爾獎后，把獎章送給了女兒做玩具，她在乎的只是做實驗，探索真理過程的快樂遠比那枚獎章大得多！無獨有偶，20xx年悉尼奧運會上，俄羅斯跳水名將熊倪與金牌失之交臂，但他并沒有采取沮喪頹廢，反而面帶笑容，稱自己的每一次起跳都是一種享受，他很快樂。
熊倪失敗了，居里夫人成功了了，但為什么他們同樣那么快樂呢？原因就在于他們享受的是過程，把得失看得很輕，很輕。假如熊倪因失敗而沮喪，居里夫人因成功而滿足，他們還會快樂嗎？答案顯然是否定的。是啊，人生之路總是布滿坎坷，但只要我們學會享受過程，那么，一切得與失，名與利，都只是過眼云煙，這樣我們就能獲得快樂。
享受過程才能明確生命的意義，獲得最純真的滿足。
英國著名作家品特的`父親是一個普通裁縫，但它不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時常教育兒子：我因給別人做衣服而快樂，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個國王，要他的車夫騎馬，馬跑過的地方就賜給他，但車夫不停地跑，企圖爭到更多的地方，結果累死在土地上。
品特的父親完全可以依靠品特生活，但他堅持自給自足的生活，幫助他人，享受做衣服的過程。對他而言，做衣服，是他生命的意義的全部。但是那位車夫呢？貪婪的心讓他不懂得滿足，敢問他在騎馬途中享受過周圍的風景嗎？不懂得享受，不懂得滿足，那么，他生命意義何在？
現(xiàn)在有許多學生高考失利就跳樓的，他們就是不會享受學習的過程，奮發(fā)讀書只是為了一紙文憑，一旦考試失利就跳樓，難道一次考試就把十二年來的寒窗苦讀全抹殺了嗎？結果帶給人們往往是一時的興奮或沮喪，而過程帶給的是最珍貴的體驗。作為青少年的我們應該享受讀書的過程，快樂的生活，因為生命在于過程！
并列議論文5
雄鷹的舞臺是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線;魚兒的舞臺是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意;蒼松的舞臺是峭壁，在那里演繹櫛風沐雨的堅韌。
是蠟燭，就要燃燒;是粉筆，就甘愿粉身碎骨;是溪流，就要東流入海;是水滴，就要折射太陽的光彩。因為這些，才是它們的舞臺。
官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了填詞作賦的命運，于是他仰天大笑出門去，于是他我本楚狂人，鳳歌笑孔丘，于是他且放白鹿青崖間。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞臺，他的特立獨行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動搖不了蘇武的生是大漢人，死是大漢臣的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺。他用執(zhí)著，用堅守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責。
斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍，深情地呼喚：請不要讓橄欖枝從我手中掉落。為了自己的國民，為了全世界的`和平，他穿梭于槍林彈雨，但他堅信和平的光芒會在不遠處閃爍的。
和平談判、反對戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺，他用對國民的愛，對和平的向往，演繹勇者的和平的誓言。
李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。
鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都會閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機在于找準自己的舞臺，演繹自己的精彩人生。
并列議論文6
生活就像一面鏡子。你對它哭，它也對你哭，如果你想要它對你微笑，你只有一種辦法，就是對它——微笑。然而微笑卻是最美好最迷人的一種表情。
人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功;失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠;失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓;失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗;失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間;失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。微笑面對你身邊的一切。
失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當朋友離你而去，當苦苦追求的事業(yè)屢受挫折，你便知道了人間的'苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯獨沒想到“天要下雨，娘要嫁人”，許多事由不得你的這個道理。同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結果一舉成名。
因為他曾經(jīng)微笑面對過失敗。
我們都知道“奧斯卡”獎，而再好萊塢還有一項與“奧斯卡”相對應的，一直于“奧斯卡”唱反調(diào)的電影大獎——“金草莓獎”。“金草莓獎”以獎勵好萊塢最差最爛的影片為己任，每年趕在“奧斯卡”之前正式揭曉，其頒布典禮場面之宏大、氣氛之熱烈?guī)缀蹩膳c“奧斯卡”相媲美。
獲獎者怎么辦呢?仰天大叫“為什么為什么?”難道這樣就可以成功嗎?他們只能微微一笑吸取教訓，時刻用它來激勵自己、鞭策自己，這樣才能一步步向成功邁進。
巴爾扎克說：“世界上的事情永遠不是絕對的，結果因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵�！蔽覀円谑≈形〗�(jīng)驗教訓，體會方法，思考原因，這樣，我們才會變地成熟，才會成功。
我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對失敗，迎接新的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下成功�！�
如何面對失敗?微笑著面對失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。
泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風云人物。1997年的金融危機使他破產(chǎn)了，面對失敗，他只說了一句：“好哇!又可以從頭再來了!”他從容地走進街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。然而他微笑面對了失敗，他重生了。
失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們垂垂老矣時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗�！�
失敗是一道靚麗的風景線。
并列議論文7
翻開人類浩繁的史冊，遠古的人類經(jīng)過了艱苦卓絕的奮斗和漫長的跋涉。超過了茹毛飲血，超過了刀耕火種，超過了揮戈長舞，超過了戰(zhàn)火硝煙，超過了科技革命，……走向了燦爛輝煌的21世紀。
在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多……夢想一個個變?yōu)楝F(xiàn)實，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。然而，站在新世紀通往明天的渡口，合上史冊，掩卷長恩，我們在一路匆匆進取的步伐中又失去了什么呢?是誠信。
誠信?何為誠信?金錢?權力?地位?榮譽?不，都不是，誠信它是一輪不染塵埃的圓月，惟有以真誠的心靈與之對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的.砝碼，放上它，生命搖擺不定的天平，立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動、洗盡虛作，留下啟悟心靈的妙諦。我們用生命創(chuàng)造的一切神話，敲開了誠信的庇護，都將在歷史的塵埃中坍塌。
黃金屋終有一日會在風雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉終有一天會枯老成一副朽骨。而誠信卻不，誠信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。因為它是人與人交往的基礎，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家;誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度;誠信是一種道德上的準則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待。每當誘惑在面前晃動，這時誠信便會閃光，告誡我們背離人生的準則也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社會。
人無信而不立，自古以來，誠信是取得他人信任的基礎，是做人的根本、是道德的要求。商鞅變法造就了強大的秦國，他做的第一件事就是取信于民;劉備托孤于孔明，不就是因為他忠心耿耿，誠信為重嗎?如果沒有誠信，百年老店怎么會顧客盈門?劉邦的約法三章還能傳為千古美談嗎?讓我們時刻提醒自己，誠信對人，誠信對已。
盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力這就是誠信。
朋友，人間自有真情在!揀起真誠也就揀回了自我，揀回了良知，別讓誠信哭干了無助的淚水。我們?nèi)杂幸粭l堅定的路可走，那便是從我做起!不以惡小而為之，不以善小而不為。用點滴之力重鑄中華民族的誠信之風!
并列議論文8
當蛛網(wǎng)無情的封鎖了我的灶臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下——相信未來。
——題記
他，曾經(jīng)集失敗于一身：經(jīng)商失敗，公司破產(chǎn)；被女友拋棄；參加競選失敗……在這一系列的打擊下，他屈服了么？不！他沒有，他一次次的爬起，終于站在人生的巔峰。他便是被譽為“與華盛頓齊名”的林肯。他沒有被生活中接踵而來的挫折擊倒。當自己被籠罩在失敗的陰霾之下時，他劃亮了生命的火柴，大步跨出了陰影，最終沐浴到成功的陽光。
她，曾經(jīng)被苦難包圍：高位癱瘓，胸部以下都不能動彈，只有頭可以勉強轉動……在這一連串的苦難面前，她低頭了么？不！她沒有，她咬牙，發(fā)奮學會了針灸，學會了好幾門外語，最后，被選為殘聯(lián)會主席。她就是張海迪。他沒有病魔嚇倒。當自己跌倒陰暗的谷底時，他甩出了生命的繩索，攀著它，一步步離開痛苦的深淵，最終享受到迎面而來的春風。
他們，是一群集中營里的孩子，他們的前途是黑暗的，等待他們的是噴火的`火爐氣室。但即使是這樣，他們也沒有在死亡的陰影下頹唐嘆息。孩子們握著筆，一句句寫下自己心靈的詩句。他們寫道“想自由一樣美麗”。是的。他們沒法逃出死亡的陰影，卻走出心靈的黑暗。
大多數(shù)的時候，我們畏懼的，躊躇的挫折，其實是那么的微不足道。而當我們縱觀歷史長河時，我們更能發(fā)現(xiàn)：沒有人的一生能夠一帆風順，有陽光也有烏云，有微風也有暴雨，有花香也有陰霾。
失敗與成功同在，陰影與陽光并存。我們的一生要不斷沖破烏云，，執(zhí)著追隨陽光的過程。朋友們，讓我們做一株向日葵，一株能勇敢跨越陰影，且住求著陽光的向日葵吧！
并列議論文9
快樂要有悲傷作陪，雨過之后應該就有天晴。如果雨過之后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。那么，換一種方式來面對，其實藍天依然很藍。
———題記。
剛進中學，一切都是新的，新的老師，新的同學，新的天地再向我們展開。
帶著父母的叮嚀和期望，我開始了又一漫漫的學習征途。開學的幾次測驗，我都拿到了令自己滿意的'成績。也許是被興奮沖昏了頭腦吧！接下來的一次小測試終于對我亮起了紅燈。接著，聽寫不過關、成績“激流猛退”到中下游……這些消息以排山倒海之勢向我壓來。接二連三的打擊像棒球棍一樣打得我措手不及。
回到家，父母關切的話語又讓自己很不安心。坐在窗前，飄飛的花絮柔柔地拂過臉龐，好似剛剛做過一場夢。往昔芬芳的笑臉，歡樂的笑顏，倏忽間已沉睡在無意間。心頭，一抹沉重的愁云，沉沉地侵蝕著我的心，心如飛落無聲的紅雨，淅淅地不斷啜泣，我失去了什么，心會如此的落寞？一株矗立的野草，在風中不斷的搖曳，凄綿地吟著晚秋的歌曲。失去的東西終究像遙遠的春夢消失在朦朧中。“得馬上采取行動了�！蔽覍ψ约赫f。
于是，圖書館多了一位翻閱資料的女孩，QQ上少了一個閃動的頭像。又是一次聽寫，還是沒過關，怎么辦？該做的已經(jīng)做了，怎么還是這樣，我一度想到了就這樣混下去。
一天，朋友給了我一封信和一盤磁帶，讓我回家去聽�；氐郊�，我按下播放鍵，只聽到鄭智化深情地唱著《水手》：“……他說風雨中，這點痛算什么，擦干淚至少我們還有夢……”心里猛地一震，便拆開了這封信，具體內(nèi)容我不記得了，只依稀記得最后一句話是：抬你的起頭，其實藍天很藍。那晚，我想了很久才睡。是呀，這點傷算什么，只要夢想還在。
第二天，我開始放松心態(tài)學習，我發(fā)現(xiàn)，一切依然如此美好。
是的，抬起你的頭，其實藍天很藍。
并列議論文10
一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”
世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的.一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因為我僅僅失去六分之一！”除了耳、我們還眼、鼻、嘴、手、腳、六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非�！钡牡览�。
求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開！這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！
并列議論文11
生活是豐富多彩的，有時風平浪靜，有時小有波瀾，有時陽光燦爛，有時又免不了飄來一片陰云……我覺得快樂是生活中必不可少的一道調(diào)味品，它也是生活中最重要的。如果一個人整天都烏云滿布，那么這個人一定不能長壽。雖然人們每天大多時間都是痛苦的，但那短暫的幸福又成了他們前進的動力。對于我來說吧!快樂到處都有，比如考試取得了好成績，和好朋友一起玩耍，和父母一起旅游，再說讀上一本有益的書，也會給你帶來不少的快樂。
我覺得快樂是生活中必不可少的一道調(diào)味品，它也是生活中最重要的。如果一個人整天都烏云滿布，那么這個人一定不能長壽。雖然人們每天大多時間都是痛苦的，但那短暫的幸福又成了他們前進的動力。對于我來說吧!快樂到處都有，比如考試取得了好成績，和好朋友一起玩耍，和父母一起旅游，再說讀上一本有益的.書，也會給你帶來不少的快樂。
考試，我考得相當糟糕，整天悶悶不樂的，朋友勸我，我根本聽不進去。在回家的路上，天陰沉沉的，好像馬上就要下一場暴風雨，路邊的花，小草也變得暗淡起來，我根本受不了這樣的打擊。因為我平時非常愛讀書，到家后，作業(yè)也沒有寫，就讀起課外書來了，書中有這么一篇文章，好多著名作家，科學家都有失敗的時候，但他們快樂地去面對，唱好了這首失敗的歌。不要哭泣，因為在我們傷心甚至流淚時，快樂正向我們朝手。我又重新拾回了自己的勇氣，我也要快樂地去面對，我不能讓傷心打倒我，我不怕你。一個月后，經(jīng)過了自己的努力，我考到了全班第一名的好成績，我開心地笑了，那種滋味是不能言狀的，我嘗到了快樂的感覺。
我很感激那本書，是它又讓我變得快樂了，我的生活又變得陽光燦爛了。書能給人帶來快樂，它能使暗淡無光的生活變得豐富多彩，只有生活充滿快樂，做事才能成功。當我們遇到困難挫折時，我們也要用快樂的心態(tài)去面對。如果生活中沒有了快樂，那我們會是多么地難過，多么地寂寞，學習就不會進步，做什么事就不會成功。那些整天抱怨的人，給自己的生活帶來一些快樂吧!它會利于你的成功，如果生活沒有了快樂，活著就已沒有意義。讓我們每天都保持快樂的心情吧!一天都會很順利的，我們要用一顆快樂的心去面對生活，你會發(fā)現(xiàn)這個世界非常美好。
并列議論文12
【技法例說】
實用技法之一我們學習的是：一個觀點兩個論據(jù)式。你千萬不要認為很簡單，因為它也是可以有很多的變化的，也是可以寫出萬千姿彩的好的，請看下面的：
沒有付出哪有累累碩果？
�、偕罹拖褚粋�魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？
�、谠诮衲杲視缘闹醒腚娨暸_第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野、名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬��；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！
�、鄄粌H在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子。馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。
�、艽蟮絺ゴ蟮目茖W家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚、課堂上那全神貫注的表情？機遇只屬于那些有準備的頭腦！
�、莩鋈艘饬隙衷谇槔碇械氖虑椴粍倜杜e，從這些事情中我們看到了偶然與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？
兩個論據(jù)不再只是兩個具體名人的事實論據(jù)，可以是兩個方面的論據(jù)。本文就是兩個方面的論據(jù)，一是國內(nèi)的，一是國外的，國內(nèi)的國外的都是由多個單個的例子組合而成的，同中有異，變化就顯現(xiàn)出來了，內(nèi)容更充實，結構更嚴謹，更有說服力。
上面的例子我們可以看作是并列式的最簡單的模式，為了豐富議論的層次，掌握多些方法，我們可以使用下面的這一種模式作文。
并列式結構，是考場常用的'結構模式。我們所說的并列式結構，是指議論文的論證部分的結構，并不是指整篇的結構。無論哪種結構形式的議論文，在整體結構上來說，都是按“提出問題——分析問題——解決問題”的三段論結構。
分論點型并列式結構議論文（如例1）中，全文總體上是“總——分——總”的結構。開篇總提出中心論點，中間論證部分以分論點的形式，從幾個不同的方面闡述中心論點，結尾部分總結中間論語部分的分論點，回應開頭的中心論點。
并列式結構有兩種形式：分論點并列型和論據(jù)并列型（如例2）。二者的區(qū)別在于：分論點并列式在論證過程中，有明顯的分論點，論據(jù)是證明相應的某個分論點的，論據(jù)型并列式所有的論據(jù)，直接用來證明中心論點。
兩種并列式結構，各有什么特色呢？分論點并列式結構。中心論點在開頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點形式將中心論點的內(nèi)涵，以相同或相似的結構，反復強調(diào)，結尾又對中心予以重申，這樣，全文的觀點非常鮮明，對觀點的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。它是以“事實”見長，事實勝于雄辯。
兩種并列式結構的議論文，適應什么場合呢？理論闡述能力強的同學，最好用分論點并列式。用分論點并列式，有時可以適當彌補事實不典型，不具體的不足。但是，用此結構的同學，一旦中心論點有偏差，那大多是全文完蛋了。因為它的中間部分會反復強調(diào)錯誤論點，這等于是反復提醒閱卷者“我跑題了”。說理能力稍有欠缺的同學，適合選論據(jù)并列式。當你在審題構思時，擁有充足的論據(jù)，而對全文的中心論點不能從幾個角度（方面）作理解，只知道應該是這么一個中心時，最好用論據(jù)并列型。用論據(jù)并列型的時候，應該在使用論據(jù)后，用精當?shù)恼Z言，緊扣中心論點，展開議論。
并列議論文13
鱗次櫛比的世界是一條柳暗花明的河，流淌著所有人的情感和思緒，傳遞著前人的個性與不羈！在生生不息的文化中穿越著，翻騰著，把永垂不朽的真理告訴后人。
浮塵礙眼，看清流常為濁水，觀藍天常有陰霾，眺綠野常似荒漠，情感縈心，每易欺于謊言，
偏于成見，感于讒言。前人告之曰：“要看清世界，須拭去眼前的塵土，欲明白是非，須放下心中的偏見�！�
古往今來，多少王朝因奸佞當朝，主上昏聵而傾覆，人世千年，又有多少人因受內(nèi)心感情的左右，而失足遺恨，抱撼終身！
漢成帝寵信趙氏姊妹。迷戀于兒女私情，沉溺于聲色之娛，難以明斷國事，遂導致天怨人怨，兩百年漢室之基，一朝為王莽所篡，牛頓，這位名震環(huán)宇的物理巨擘（bai），在晚年卻為宗教感情糾纏，作出“上帝用拳頭一擊而運動了地球”的荒謬判斷。劉備，因兄弟之情無法釋懷，冒然出兵，只落得“火燒連營八百里，托孤白帝城”的可悲結局。
前事不忘后事之師，古人傳遞教訓于我們，我們?nèi)粝朊鲾嗍欠牵捅仨氁允窞殍b，以人為鑒，冷靜觀察，周密分析。
于個人，為前途著想，切忌憑感情盲目做事，若以為相信自己心中認定的好友親人，難免會排斥許多直言凈語。
于國家，領導人更應當廣納諫義，聽取民情，唯其如此，方能保國安民，方可強國富民。
這便是前人“授之以漁”。學會明辨是非，懂得明辨善惡，拭去眼前的塵土，也拭去心中的塵土！
前人開著永不關閉的情理之門，傳遞于后人。
應有“觀山則情滿于山，觀海則溢于�！钡腵海納百川之包容。應有陸游“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”的執(zhí)著。譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的無畏。得以“直掛云帆濟滄�！钡臉酚^之心。
今人不見古時月，古月依舊照今人，古人之簽，傳遞我們情感與真理，涓涓流淌于后人之心。在那些“昨夜西風涸碧樹”的時代，他們獨上高樓，把真理傳遞與后人！
并列議論文14
并列式結構模式：
引論（提出中心論點、分論點）
論證分論點1+論據(jù)（事例）+分析論證
論證分論點2+論據(jù)（事例）+分析論證
論證分論點3+論據(jù)（事例）+分析論證
結論（照應全文）
結構綱示例：《語言是溝通的鑰匙》
開頭部分：起興，提出總論點
第二部分：并列結構
分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。
分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。
分論點三：恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通。
結尾部分：深化話題重申觀點
例文：語言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）
誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣�？梢�，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）
恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）
高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的`語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）
恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）
文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應標題）
再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應起首）
[點評]這篇文章屬于并列式結構的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通�！弊鳛榉磸椭噩F(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結構形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。
并列議論文15
蘇東坡說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！薄安┯^而約取”沒有問題，“厚積而薄發(fā)”則是一種浪費。曾有“十年磨一劍，雙刃未曾試”一說。若只是單純?yōu)槟Χ�，任時光荏苒，學無致用，哀莫大矣。
后來有人對這句詩作了改動，成了“十年磨一劍，一劍驚江湖”。的確“一劍驚江湖”令人歆羨，但當你看著身邊意氣風發(fā)，青年才俊的人時，自己這種主觀上為了將來未可知的“一夜成名”而潛心修煉，是否覺得有些傻氣呢？現(xiàn)實生活中并不是隨時都存在著“中五百萬”的好運，時間長了沒準與粗劣之物神似。
在我眼里“厚積薄發(fā)”是假命題。要知道“厚”無止境！姜太公韜光養(yǎng)晦至古稀之年，將滿腹經(jīng)綸與畢生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王這天大魚，這因該夠“厚”了吧，然而又有多少學富五車，有鴻鵠之志之人能成功的像他一樣“薄發(fā)”？！五千年歷史長河中，閉門苦讀，學識淵博的人不在少數(shù)，卻又幾人聞達于后世，為人們所傳唱？絕大多數(shù)都是大河中的一滴小水珠，才華被埋沒，壯志被湮滅，實為可惜之至。
所以“薄發(fā)”這個詞對于我們現(xiàn)代的社會并不合適，我們因該“厚積厚發(fā)�！�
“厚積厚發(fā)”是實用的人生哲學。當代唐駿就是個典型的例子，在美國加州理工大學獲得過計算機博士，而且他還在微軟（中國）公司，創(chuàng)造歷史最高銷售記錄。從微軟中國公司總裁的位置上退休之后又出任盛大網(wǎng)絡總裁。成為“中國十大IT風云人物”，這樣的人才自然遠勝那些滿腹理論，紙上談兵的沽名釣譽之徒，成為“厚積厚發(fā)”的代表；
“厚積厚發(fā)”是人生的動力。知之為知之，可以教人；不知為不知，可以求學。使知無不言，言無不盡，物盡其才，人盡其用。正是有這些人的厚積厚發(fā)，我們才會得到幫助，這個社會才會迅速進步；
“厚積厚發(fā)”是積極的'人生態(tài)度�？赡苣氵�沒有意識到，時間快的也許只是一瞬間，一個機會就與你擦肩而過，時間不等你，機會不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，盡管你現(xiàn)在只能靠著雙腿前行，但你也要立即啟程，若等到買了自行車再行動，可能比賽已早已結束。
厚積厚發(fā)，不是教你守株待兔，而是告訴你只有把握好機遇，你才能走向成功。
厚積厚發(fā)，不是教你持才放曠，而是告訴你只有站的高才能“一覽眾山小。”
厚積厚發(fā)，不是促你趕快前行，而是告訴你做好充分準備后才能減少沿途的麻煩。
厚積厚發(fā)，學以致用，方能一發(fā)即中。
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