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中學(xué)生優(yōu)美抒情散文
人在身邊，感到遙不可及，人在天邊，感到駐在心間; 你在遠(yuǎn)方，我百般期盼，你駐眼前，我十分膩煩;你和我低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，手與手無(wú)緣相牽;你和我從沒(méi)晤面，心與心永恒相連。這就是神奇得帶點(diǎn)蠱惑的距離，這就是美得有點(diǎn)迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更芳，月亮更亮，地平線在遠(yuǎn)處反不覺(jué)遠(yuǎn)，長(zhǎng)距離生發(fā)美感受，生發(fā)誘惑，生發(fā)想象，生發(fā)無(wú)限的期盼與尋求;魚(yú)翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融洽，使人親熱，使人幸福，使人與人發(fā)生愛(ài)的火花，使心與心發(fā)生情的雨露，發(fā)生真實(shí)可掬的美好感到。
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，我看你時(shí)很近。一堵厚實(shí)的墻讓人無(wú)法進(jìn)入，一張薄透的紙也讓人畢生相隔，咫尺天涯，對(duì)面溝壑，相鄰也常是天塹;相逢常是漂亮的過(guò)錯(cuò)碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠(yuǎn)遠(yuǎn);短短距離，將感情推得長(zhǎng)長(zhǎng)又遙遙。
君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，這端與那端，流水滔滔， 白云悠悠。手與手不能相牽，夢(mèng)與夢(mèng)卻日日相連;眼與眼不能對(duì)望，心與心卻時(shí)時(shí)交織。關(guān)山千萬(wàn)重，阻不斷綿綿的懷念;水路千萬(wàn)里，隔不開(kāi)苦苦的掛牽。距離是懷念與掛念的生產(chǎn)線，大量量地生產(chǎn)人生最誠(chéng)摯最熱鬧的愛(ài)怨交錯(cuò)與悲歡交集的感情。
距離是一塊橡皮，拉長(zhǎng)，情感才有繃緊的張力;距離是一張弦弓，拉長(zhǎng)，情感才有激動(dòng)的愿望;距離是一根彈簧，拉長(zhǎng)，情感才有接近的期求。如果人對(duì)鮮花已經(jīng)熟視無(wú)睹，那么鮮花，你不必四季開(kāi)放，你可以隔著冬夏，待到養(yǎng)大才殘暴開(kāi)放;如果人對(duì)鮮花已經(jīng)舉傘回避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風(fēng)雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛(ài)情缺少少許情的時(shí)候，你該要的也許不是接近，而是疏遠(yuǎn);在親情乏至的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)也許不是廝守，而是離開(kāi)。
零距離讓人密切，也發(fā)生摩擦;長(zhǎng)距離發(fā)生懷念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈;距離是碰傷情感的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟習(xí)的處所沒(méi)有風(fēng)景，遠(yuǎn)方才有幻想;來(lái)吧，生疏的處所沒(méi)有情感，家鄉(xiāng)才是門(mén)宿。
從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不抒情性散文倦跋涉，在跋涉中感受過(guò)錯(cuò)8，感受生涯抒情散文精選，感受酸甜苦辣;從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離，我們不倦奔忙，在奔忙中體驗(yàn)過(guò)去，體驗(yàn)現(xiàn)在，體驗(yàn)悲歡禍福;從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來(lái)，在往來(lái)中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂(lè)。
有一種距離，我們盼望抵達(dá)，那就是愛(ài)與愛(ài)的距離;
有一種距離，我們盼望動(dòng)身，那就是夢(mèng)與夢(mèng)的距離;
有一種距離，我們盼望拉長(zhǎng)，那就是生與逝世的距離;
有一種距離，我們盼望縮短，那就是心與心的距離。
相信和不相信
二十歲之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信。
曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)國(guó)，后來(lái)知道“國(guó)”的定義有問(wèn)題，通常那循循善誘要你愛(ài)國(guó)的人所
定義的“國(guó)”，不一定可愛(ài)，不一定值得愛(ài)，而且更可能值得推翻。
曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě)，
后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的
扭曲變形移位，使真相永遠(yuǎn)掩蓋，無(wú)法復(fù)原。說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不
錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，
只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識(shí)分子、自信的政治領(lǐng)袖
、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，
竟然只有極其細(xì)微、隨時(shí)可以被抹掉的一線之隔。
曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰
火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著不正義。而且，你絕對(duì)看不出，某些人在某
一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。
曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)
力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一
下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不
被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。可是理想主義者兼具品格
及能力者，幾希。
曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親
情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經(jīng)相信過(guò)�？菔癄�作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易枯，石，
原來(lái)很容易爛。雨水，很可能不再來(lái)，滄海，不會(huì)再成桑田。原來(lái)，自己腳下所踩的地
球，很容易被毀滅。�？菔癄�的永恒，原來(lái)不存在。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。
譬如國(guó)也許不可愛(ài)，但是土地和人可以愛(ài)。譬如史也許不能信，但是對(duì)于真相的追
求可以無(wú)止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無(wú)依靠。譬如正義也
許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，
但是沒(méi)有他們社會(huì)一定不一樣。譬如愛(ài)情總是幻滅的多，但是螢火蟲(chóng)在夜里發(fā)光從來(lái)就
不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇
宙，一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
那么，有沒(méi)有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了呢？
有的，不過(guò)都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運(yùn)”，現(xiàn)在相信了
。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點(diǎn)
信了。曾經(jīng)不相信無(wú)法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒(méi)準(zhǔn)備相信，但是，有些無(wú)關(guān)實(shí)證的感覺(jué)
，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書(shū)：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺
千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓�！�
相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。
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