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怎樣交朋友作文
我只是一名平凡的小學(xué)生,可我寫(xiě)的作文卻是不平凡的,為什么說(shuō)我的作文不平凡呢?因?yàn)槲艺莆樟藢?xiě)作文的訣竅。
寫(xiě)作文好比蓋房子,字詞、句子、段落、篇章就是這棟房子的材料,只有把這些準(zhǔn)備做扎實(shí),才能建好房子,所以,我們平時(shí)要多跟書(shū)做朋友,看一些世界文學(xué)名著,學(xué)習(xí)一下作家的寫(xiě)作方法,記下一些好詞佳句,最好再多看一些關(guān)于作文的書(shū),這里邊的好詞佳句可不少哦!還有一點(diǎn)很重要,段落是作文的組成部分,比如根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容有描寫(xiě)景物的,有描寫(xiě)人物的等等,段落就好比房子的墻,排列好了才能使房子好看、結(jié)實(shí),因此要做統(tǒng)一的安排,把段落有序的排列,才能使文章寫(xiě)的更好。
俗話說(shuō):“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,作文也是這樣,要寫(xiě)好作文,要先了解題目,深入題目,然后我會(huì)給你四個(gè)錦囊妙計(jì),這些方法可都很實(shí)用:一、落筆扣題,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;二、說(shuō)明情況,介紹背景;三、提出問(wèn)題,引人注意;四、先講結(jié)局,倒敘事件。這四種方法,我都用過(guò),作文開(kāi)頭,不用發(fā)愁。
作文開(kāi)頭的難題已經(jīng)解決,同樣結(jié)尾也很重要,根據(jù)我寫(xiě)作文的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了結(jié)尾要寫(xiě)的自然,寫(xiě)的含蓄,還用注意多變,不要落入俗套。
當(dāng)然,我們還要學(xué)會(huì)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”,在文章高潮時(shí),引用一些名詩(shī)、佳句、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等,會(huì)使文章更加精彩,當(dāng)然這就需要平時(shí)多看課外書(shū),多掌握一些知識(shí)才可以。
發(fā)揮你的想象,結(jié)合你的實(shí)際,和作文交朋友,揮出你那妙趣橫生之筆,把世界描繪的更加美麗。
我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢?
要想交上好朋友,不交壞朋友,需要兩個(gè)前提:一是意愿,二是能力。在孔子的理論里,前者叫做“仁”,后者叫做“知(智)”。
那么究竟什么是仁呢?孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師。
老師只回答了兩個(gè)字:“愛(ài)人!闭嬲龕(ài)他人就是仁。
樊遲又問(wèn),什么叫“知(智)”?
老師同樣回答了兩個(gè)字:“知人。”了解他人就是有智慧。
可見(jiàn),我們想要交上好朋友,第一要有仁愛(ài)之心,愿意與人親近,有結(jié)交朋友的意愿;第二,要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條,就有了保障交友質(zhì)量的底線。
從某種意義上講,交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開(kāi)創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子,從他們身上能看到自己的差距。
但是,也有些無(wú)心之人,老跟朋友在一起,自己卻不能對(duì)照自省。
舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦印!妒酚洝肪砹豆荜塘袀鳌防锩嬗幸黄套拥膫饔。晏子就是齊國(guó)的名相晏嬰,“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。
大家知道,晏嬰是五短身材,其貌不揚(yáng),看起來(lái)樣子有點(diǎn)猥瑣。可是他有一個(gè)車(chē)夫,卻長(zhǎng)得特別帥,個(gè)子高高的,相貌堂堂。
這個(gè)車(chē)夫很有意思,覺(jué)得自己給齊國(guó)的宰相駕車(chē)很風(fēng)光。而且,他覺(jué)得自己的位置很好。好刻熳谲(chē)前面,駕著高頭大馬,而晏子卻只能在車(chē)棚里面坐著。他覺(jué)得車(chē)夫這個(gè)職業(yè)真是太好了!
有一天,車(chē)夫回到家里,發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問(wèn)道,你要干什么?他夫人說(shuō),我實(shí)在忍受不了了,我要離開(kāi)你。我覺(jué)得跟你在一起挺恥辱的。
車(chē)夫大驚,你不覺(jué)得我風(fēng)光嗎?他夫人說(shuō),你以為什么叫做風(fēng)光?像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才,卻如此謙恭,坐在車(chē)?yán)锖敛粡垞P(yáng);而你不過(guò)就是一個(gè)車(chē)夫而已,卻覺(jué)得自己風(fēng)光無(wú)限,趾高氣揚(yáng)全在臉上!你整天跟晏嬰這樣的人在一起,卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來(lái)反省自己,這使我對(duì)你很絕望。跟你生活是我人生最大的恥辱了。
后來(lái)這個(gè)事情傳揚(yáng)出來(lái),晏嬰對(duì)這個(gè)車(chē)夫說(shuō):就沖你有這樣的夫人,我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位。反而提拔了這個(gè)車(chē)夫。
這個(gè)故事告訴我們什么呢?這就是說(shuō),我們的周?chē)泻芏嗳,他們的生活方式和他們處世態(tài)度,都可以成為我們的鏡子,關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。
孔夫子提倡我們結(jié)交益友,就是對(duì)我們有用的人。但這個(gè)有用并不是說(shuō)通過(guò)他可以改善你的現(xiàn)實(shí)生活條件,相反,孔子從來(lái)不主張你去結(jié)交富豪和有權(quán)勢(shì)的人,而是要你去結(jié)交那些可以完善你的品德,提高你的修養(yǎng),豐富你的內(nèi)涵的人。
大家知道,中國(guó)古代有一個(gè)山水田園詩(shī)派,這個(gè)流派的作品以表現(xiàn)隱逸情懷、抒發(fā)山水田園之樂(lè)為主。
那么,真正的田園在哪里?它并不在與世隔絕的深山老林,而在現(xiàn)實(shí)生活之中。所謂“小隱隱于野,而大隱隱于市”,只有那些修煉不夠的小隱士才會(huì)躲到這個(gè)山那個(gè)山,很做作地修座別墅;真正的大隱是不離紅塵的,他可能就生活在鬧市之中,每天做著跟大家毫無(wú)二致的事情,但他的心中卻自有一方從容寧?kù)o的田園。
我們都知道陶淵明,他是田園詩(shī)創(chuàng)作的鼻祖,中國(guó)的隱逸之宗。陶淵明的生活條件雖極其簡(jiǎn)陋,但他活得卻很歡樂(lè)!赌鲜贰る[逸傳》記載說(shuō),陶淵明自己不解音律,卻蓄素琴一張,這張琴連弦都沒(méi)有,就是那么一段木頭。他每有會(huì)意,就撫弄這段木頭,說(shuō)是彈琴,而且彈得很投入,把自己內(nèi)心的情感全都寄寓其中,有時(shí)彈著彈著就痛哭失聲。而每每此時(shí),那些真正聽(tīng)得懂的朋友也會(huì)為之動(dòng)容。陶淵明用這么一張無(wú)弦琴?gòu)椬嗨撵`的音樂(lè),和朋友們把酒言歡,然后說(shuō),“我醉欲眠卿可去”,我已經(jīng)喝高了你們走吧。朋友們也不計(jì)較,就都走了,日后還是歡會(huì)如舊。這樣的'朋友才是真正的朋友,這樣的日子才是真正快樂(lè)的日子,因?yàn)榇蠹业男撵`有一種默契。
我曾經(jīng)看過(guò)臺(tái)灣著名的散文家林清玄寫(xiě)的一篇散文,他說(shuō)一個(gè)朋友和他要一幅字,自己掛在書(shū)房里。朋友對(duì)他說(shuō),你要寫(xiě)非常簡(jiǎn)單的,讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天,就寫(xiě)了四個(gè)字,叫“常想一二”。那個(gè)朋友不懂,說(shuō)這是什么意思啊?林清玄解釋說(shuō),大家都說(shuō)這個(gè)世上“不如意事常八九,可與言者無(wú)二三”,我們就算認(rèn)可這種說(shuō)法吧,但是起碼還有一二如意事?我?guī)筒涣四闾,我只可以告訴你就常想那“一二”吧,想一想那些快樂(lè)的事情,去放大快樂(lè)的光芒,抑制心底的不快,這也就是我作為一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑榱恕?/p>
有這樣一個(gè)來(lái)自西方的寓言,說(shuō)有一個(gè)國(guó)王過(guò)著錦衣玉食、聲色犬馬的日子,天下所有至極的寶物美色都給了他,他仍然不快樂(lè)。他不知道怎樣才能快樂(lè)起來(lái),于是派人找來(lái)了御醫(yī)。
御醫(yī)看了半天,給他開(kāi)了一個(gè)方子,說(shuō)你必須讓人在全國(guó)找到一個(gè)最最快樂(lè)的人,然后穿上他的襯衫,你就快樂(lè)了。
國(guó)王就派大臣們分頭去找,后來(lái)終于找到了一個(gè)快樂(lè)得不可救藥的人。但是大臣們向國(guó)王匯報(bào)說(shuō),我們沒(méi)有辦法拿回那件能夠給您帶來(lái)快樂(lè)的襯衫。
國(guó)王說(shuō),怎么會(huì)這樣?必須給我拿回那件襯衫!
大臣們說(shuō),那個(gè)特別快樂(lè)的人是個(gè)窮光蛋,他從來(lái)就是光著膀子的,連一件襯衫都沒(méi)有。
其實(shí)這個(gè)寓言也是對(duì)生活的一種詮釋?zhuān)嬖V我們,生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè),它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見(jiàn)得有緊密的聯(lián)系?鬃由畹臅r(shí)代,是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代,在那個(gè)時(shí)代真正快樂(lè)的力量,也就來(lái)自于心靈的富足,來(lái)自于一種教養(yǎng),來(lái)自于對(duì)理想的憧憬,也來(lái)自于同良朋益友間的切磋交流。
我們知道了什么樣的朋友是好朋友,還需要知道怎樣與朋友相處好。好朋友是不是就意味著要打成一片?我們經(jīng)常說(shuō),誰(shuí)跟誰(shuí)好得穿一條褲子,這是朋友相處的恰當(dāng)距離嗎?
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