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多角度看問(wèn)題作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的多角度看問(wèn)題作文，歡迎閱讀與收藏。
多角度看問(wèn)題作文 篇1
每種方法都有道理，可見(jiàn)無(wú)論對(duì)待任何事物，我們?nèi)f不能一意孤行，固執(zhí)己見(jiàn)，作出武斷的評(píng)判，也不能簡(jiǎn)單給出對(duì)或錯(cuò)的直接判斷，就像對(duì)于人來(lái)說(shuō)，非生即死的簡(jiǎn)單評(píng)判。
多角度看問(wèn)題，讓我們更能接近事物的本源，作出更為正確的判斷，采取正確的方法，對(duì)一棵有毒的樹(shù)如此，對(duì)任何事物莫不如此。
十二年的學(xué)生生涯，學(xué)子們見(jiàn)仁見(jiàn)智，認(rèn)為苦不堪言，單調(diào)乏味者是不忍書山題海的跋涉；認(rèn)為在知識(shí)和文化國(guó)度徜徉，樂(lè)在其中，樂(lè)此不疲，是深得其中“味”，所以有人迎難而上，有人選擇逃避，有人繼續(xù)堅(jiān)守。這就是從不同角度對(duì)學(xué)業(yè)的理解，而無(wú)疑后一種才是正確的認(rèn)識(shí)。
相對(duì)于固定的作文模式，而今的高考作文從文體選擇、從立意角度、從發(fā)展等級(jí)看都是從學(xué)生的角度，做最大潛力的發(fā)揮，擅長(zhǎng)寫記敘文你可以展示自己記敘的特長(zhǎng)，擅長(zhǎng)議論者你可以展示自己的邏輯力量，擅長(zhǎng)小說(shuō)的你可以開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局起伏跌宕，扣人心弦，盡展風(fēng)采，這也是多角度選拔，“不拘一格降人才”。
相對(duì)于誘人的高考志愿和繁雜的專業(yè)設(shè)置，亂花漸欲迷人眼，你可以根據(jù)自己的愛(ài)好，也可以根據(jù)社會(huì)需求，也可以根據(jù)學(xué)校的教師配備，也可以根據(jù)自己的發(fā)展方向做多角度思考，沒(méi)有優(yōu)劣，只有適合與否。多個(gè)角度，為我面對(duì)提供更多的選擇，讓我們看到路更寬，天更藍(lán)。
對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和未來(lái)設(shè)計(jì)，有人選擇上大學(xué)，有人選擇上技校，有人選擇出國(guó)留洋。我們沒(méi)有權(quán)力批判選擇留學(xué)的人崇洋媚外，也沒(méi)有資格評(píng)判選擇技校的人“豬欄式”思想，理想無(wú)所謂高下，成功也不存在卑賤和高尚。當(dāng)成龍、周潤(rùn)發(fā)、王力紅、胡軍等帥哥在影視歌壇上大展宏圖的時(shí)候，很多小人物如王寶強(qiáng)等還在跑龍?zhí)仔量嘀�，他們一樣奉獻(xiàn)給我們瓊漿玉液般的精神營(yíng)養(yǎng)，厚此薄彼則是偏見(jiàn)和歧視。
就像那棵在冬天來(lái)臨的時(shí)候走入生命低谷的樹(shù)一樣，我們沒(méi)有理由在冬天砍倒這棵樹(shù)，因?yàn)閬?lái)年春天它可能奉獻(xiàn)自己的一片新綠，對(duì)于枯樹(shù)如此，對(duì)于生活中的人事物也當(dāng)如此。我們無(wú)法拒絕達(dá)人劉偉用腳彈鋼琴，因?yàn)榈拇_沒(méi)有人規(guī)定彈鋼琴只能用腳，我們無(wú)法拒絕邰麗華的《千手觀音》，因?yàn)闆](méi)有人規(guī)定成功必須是健全人，而聾啞人就不能奉獻(xiàn)莊重典雅高貴的藝術(shù)。只要我們開(kāi)闊視野，打開(kāi)心胸，我們就會(huì)從多個(gè)角度獲得生命的啟示，以滋養(yǎng)自己的心地。
一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁，帶給我們思考，一種現(xiàn)象橫在我們面前，引發(fā)我們思考，一種選擇放在我們面前，也會(huì)帶給我們思考，那就請(qǐng)打開(kāi)思路，心明眼亮，縱橫捭闔，從多角度去思考，必能找到最佳答案，找尋到終南捷徑。
古代有個(gè)“盲人摸象”的故事，講的是盲人摸到象的不同部位，就以為整個(gè)象就是他摸的那個(gè)樣子。這種例子在人們認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于巖石的成因，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩大學(xué)派，一派是火成說(shuō)，他們抓住巖漿巖有氣孔，呈流動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，認(rèn)為巖石來(lái)自地球內(nèi)部，是火山噴發(fā)造成的；一派是水成說(shuō)，他們看到沙巖、石灰?guī)r的層理就認(rèn)為巖石都來(lái)自水的沉積作用。兩派地質(zhì)學(xué)家不僅在會(huì)上爭(zhēng)吵，甚至動(dòng)手打了起來(lái)。在電的發(fā)明史上，伽伐尼把青蛙腿掛在銅鉤子上，再用一根鐵絲接觸蛙腿，發(fā)現(xiàn)了蛙腿的`抖動(dòng)，于是伽伐尼宣告他發(fā)現(xiàn)了生物電，得到科學(xué)界的一片喝彩。但幾年之后，伏打指出蛙腿抖動(dòng)的真正原因是伽伐尼的鐵絲同時(shí)接觸了銅鉤子，是兩種金屬相接觸產(chǎn)生的接觸電，并由此發(fā)明了伏打電池�；鸪烧f(shuō)和水成說(shuō)，生物電和接觸電，還有光的波動(dòng)說(shuō)和微粒說(shuō)，生物中的進(jìn)化論和突變論在一定上程度都和盲人摸象有些相似，都只是事物的一個(gè)側(cè)面。
歷史上是如此，現(xiàn)實(shí)也是這樣。每個(gè)人所觀察、感覺(jué)的對(duì)象都是真實(shí)的，每個(gè)人對(duì)自己實(shí)驗(yàn)所得的局部結(jié)論也正確，但是上面的例子除伏打外，其他人在把自己從某一角度觀察實(shí)驗(yàn)所得的結(jié)論進(jìn)行推理時(shí)都比較片面。這就告訴我們，只從一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)是不行的，事物越復(fù)雜，越需要從不同角度去認(rèn)識(shí)。
對(duì)于一個(gè)三條棱不相等的長(zhǎng)方體，從不同的角度去看它，看到的形狀都不一樣。人們選用了沿長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向來(lái)觀察，用這三個(gè)方向上的投影來(lái)描述長(zhǎng)方體的通用照系。參照系是我們研究一個(gè)事物的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。立足點(diǎn)不同，看到事物的性質(zhì)就會(huì)不一樣。用通俗的話來(lái)講，參照系就是研究角度。
我們?cè)谖锢碚n中學(xué)習(xí)過(guò)運(yùn)動(dòng)和參照系的關(guān)系。汽車上的一個(gè)人手持一個(gè)重物，當(dāng)他松開(kāi)手，重物下落時(shí)，汽車上的人和道路旁邊靜止的人觀察重物運(yùn)動(dòng)，由于參照系不同，會(huì)得到不同結(jié)論。在化學(xué)學(xué)科發(fā)展的初期，人們?cè)鴮?duì)金屬在燃燒后重量增加的現(xiàn)象進(jìn)行研究。那時(shí)氧氣還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，波義爾（曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)氣體所受壓強(qiáng)與體積規(guī)律的科學(xué)家）認(rèn)為火也是一種元素，叫著“燃素”具有重量，燃燒過(guò)程是燃素和金屬的結(jié)合過(guò)程，因此金屬燃燒后重量增加，而俄國(guó)的科學(xué)家羅蒙諾索夫則指出波義爾的實(shí)驗(yàn)做錯(cuò)了。他重新做波義爾的實(shí)驗(yàn)，在瓶里裝上金屬加熱。不同的是波義爾是打開(kāi)瓶口，用火焰加熱然后稱重的；而羅蒙諾索夫是封閉瓶口，用火焰加熱的，燃燒后稱量時(shí)也不打開(kāi)瓶子，兩個(gè)人瓶子里的金屬雖然都變成了渣滓，但兩個(gè)人的結(jié)論卻完全不相同，波義爾提出了錯(cuò)誤的燃素學(xué)說(shuō)，而羅蒙諾索夫發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量守恒定律。羅蒙諾索夫的成功在于他選擇了對(duì)外界空氣封閉的體系研究燃燒。波義爾的失敗在于它選擇了開(kāi)放的體系，不知不覺(jué)中忽略了干擾。
對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，人們的立場(chǎng)不同，看問(wèn)題產(chǎn)生的結(jié)論也會(huì)不一樣。在法庭上，原告和被告的看法是對(duì)立的；在企業(yè)里，管理者和職工也經(jīng)常發(fā)生矛盾；在生產(chǎn)能力被限定的情況下，數(shù)量增加與質(zhì)量降低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境破壞是矛盾。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家有矛盾，大國(guó)與小國(guó)、強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間有矛盾，往往都是由于立場(chǎng)不同，各自站在矛盾的一個(gè)方面。對(duì)于自然科學(xué)的某個(gè)問(wèn)題，人們一般選擇規(guī)定的一個(gè)或幾個(gè)最適宜的參照系。只有參照系一致了，對(duì)問(wèn)題的研究才可能一致。對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，立場(chǎng)不可能統(tǒng)一，一般用協(xié)商的辦法來(lái)解決問(wèn)題，但也可能通過(guò)暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)的手段解決問(wèn)題。無(wú)論如何，在研究一個(gè)問(wèn)題之前，先選好自己的立足點(diǎn)十分重要。不同的人對(duì)一個(gè)問(wèn)題看法不同，也應(yīng)當(dāng)先檢查各自的立足點(diǎn)的否相同。
多角度看問(wèn)題作文 篇2
俗話說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)�！钡袝r(shí)眼見(jiàn)不一定為實(shí)，看事物要從多角度，才能看清事物的全部面貌。
就比如《丑石》中講述了一塊石頭的故事。奶奶、伯父、石匠都覺(jué)得這塊石頭毫無(wú)用處，而且還特別的難看，所以人們都罵它是丑石。有一天，來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家說(shuō)：“這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西�！辈痪帽銇�(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了�！拔摇焙湍棠虨橹扒撇黄疬@塊石頭而感到羞愧。
像這種事在我家也發(fā)生過(guò)，比如：我家有一張長(zhǎng)方形的桌子，下面有兩個(gè)隱形的半圓，沒(méi)有拉開(kāi)時(shí)就可以坐六人，而我們家只有四個(gè)人，由于常年擱置它，以至于大家都覺(jué)得它沒(méi)有用，并且都快被遺忘了。直到有一天我家來(lái)了很多客人，六個(gè)位子坐不下了，把隱形的.部分拉開(kāi)，再添幾個(gè)座位才全部坐下，從此我便再也不能忽視它的作用了。
還有一次，家里有一個(gè)畫板是黑板和白板兩面，因?yàn)榘装搴芷�，所以妹妹只用白板，而黑板就沒(méi)有發(fā)揮出它的價(jià)值，直到有一天我家來(lái)了一個(gè)小妹妹，看著她因?yàn)闊o(wú)聊哭鬧不停，我就用了閑置的黑板教她識(shí)字，于是我們度過(guò)了一個(gè)愉快的下午。
從這些事件中，我覺(jué)得看東西一定要從多角度看，比如“丑石”、“桌子”、“黑板”，不要局限在它的表面，說(shuō)不定還有更多的價(jià)值等著你去發(fā)現(xiàn)呢！
多角度看問(wèn)題作文 篇3
在古希臘神話傳說(shuō)中，有一個(gè)盜火者名叫普羅米修斯，普羅米修斯是一個(gè)心地善良、為他人著想的好天神。他看見(jiàn)人類沒(méi)有火的悲慘情景，他想幫人們偷火種，但是他又怕被殺了，可是，普羅米修斯最終還是冒著生命危險(xiǎn)幫人類偷火種，而且，他還成了人類心目中的大英雄。盜和偷在現(xiàn)實(shí)生活中可能是一種非常壞的行為，但是。為什么在古希臘神話中普羅米修斯卻變成了大英雄呢？因?yàn)樗且恍囊灰鉃槿祟愒旄�。比如，小明的成�?jī)非常好，但是他的品德不好，他是一個(gè)好學(xué)生嗎？我們是不能因?yàn)樗幸环矫婧�，就認(rèn)定他是個(gè)百分之百的好學(xué)生、盜、用在不同的人身上，它的意義就可以完全不一樣。
所以，我們不能單從一個(gè)角度看問(wèn)題。記得讀三年級(jí)的.時(shí)候，我班的小寧看見(jiàn)一位一年級(jí)的小同學(xué)因?yàn)樨澩姘鸭t領(lǐng)巾拋到樹(shù)上面去了，小寧爬上樹(shù)，幫他把紅領(lǐng)巾取了下。這時(shí)學(xué)校的值日生了，他們不聽(tīng)小寧的解釋，扣了我們班的分。班上的同學(xué)都指責(zé)小寧，說(shuō)他多管閑事。但從另一個(gè)角度看，我可認(rèn)為小寧做得對(duì)，因?yàn)樗徊贿^(guò)是想幫助一下那位小同學(xué)，他這種多管閑事的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？世界上無(wú)論什么事情都好，你從不同的角度看事物都有不同的看法，就像大詩(shī)人蘇軾說(shuō)的橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
我們一定要學(xué)會(huì)從不同的角度看待同一事物。
多角度看問(wèn)題作文 篇4
俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆萊特�！边@是說(shuō)一千個(gè)讀者去讀同一本書，從不同的角度看待它，便有了不同的想法。就像登山，從山腳望，覺(jué)得山很雄偉；從山腰看，覺(jué)得世界真美好；從山頂俯視，覺(jué)得世界如此之小。這都闡述了同一個(gè)道理，從不同的角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的美。因此，我們要學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題。
我們要學(xué)會(huì)多角度看待事。
“塞翁失馬”的故事耳熟能詳，講的是一位年輕的兒子騎馬時(shí)將腿給摔斷了，兒子大好年華卻要跛腳一生，父親十分感傷。哪知朝廷征兵，兒子卻因跛腳而得以留在年邁的父親身邊，享受天倫之樂(lè)。
這講的就是對(duì)事情的辯證看法，既有弊亦有利。學(xué)會(huì)多角度看待事情，我們就可以少犯一些錯(cuò)誤，多添一些美好。
我們要學(xué)會(huì)多角度看待人。
莫言，這位籠罩著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)光環(huán)的作家，可能在10月11日前并不被眾人知曉。10月11日之后，記者的爭(zhēng)相造訪、作品的出版斷貨、電視節(jié)目的邀請(qǐng)始終不斷。這是“明星效應(yīng)”？莫言自己也說(shuō)這些只是一段時(shí)間的熱潮，過(guò)了這個(gè)勁頭就會(huì)消停的。為何莫言如此低調(diào)？可以說(shuō)像莫言那樣平心靜氣地看待獲獎(jiǎng)，就不只是中國(guó)傳統(tǒng)里的謙遜了，而是底氣，是潛心問(wèn)學(xué)終獲回報(bào)的自信，是中華文化在世界各個(gè)角落傳播飄揚(yáng)的自信。
人是多面的，要學(xué)會(huì)多角度看待人，才能全面地了解人。
我們要學(xué)會(huì)多角度看待人生。
俗話說(shuō)：“人生不如意之事十有八九�！笔�，人的一生都在追求幸福，卻總會(huì)碰到“不如意”。有的人追求金錢，認(rèn)為這便是幸福；有的'人追求名利，認(rèn)為擁有了名利就擁有了幸�！谖镔|(zhì)觀念籠罩下的人們，越來(lái)越少追求精神幸福，追求所謂的恬淡舒適的生活。物質(zhì)和精神都是生活的重要組成部分，不能單單重視物質(zhì)的需求，亦不可只追尋精神的富足。
學(xué)會(huì)多角度看待人生，追求物質(zhì)與精神的雙重豐收，便會(huì)尋得幸福的真諦。
多角度看待事，多角度看待人，多角度看待人生……我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多美好。
多角度看問(wèn)題作文 篇5
當(dāng)人們還在為滿屋子的蒼蠅而煩惱時(shí)，其實(shí)科學(xué)家們正在為發(fā)現(xiàn)了蒼蠅的秘密而喜悅著，因?yàn)樯n蠅雖然會(huì)傳染病菌，但他卻有著抵抗病菌的能力，而且它們的飛行本領(lǐng)非常高超，材料中的蒼蠅通常是被人蔑視的，但它的長(zhǎng)處不得不讓人刮目相看，所以說(shuō)我們應(yīng)該以多角度去觀察事物，因?yàn)榉彩露季哂袃擅嫘浴?/p>
如同一枚硬幣一樣，我們從上方看到的是硬幣的正面，而從下方看到的是硬幣的反面，我們不能改變硬幣的正反面卻可以觀察硬幣的角度，多角度看問(wèn)題，讓我們更能接近事物的本源，作出更為正確的判斷，采取正確的方法，現(xiàn)實(shí)世界之所以表現(xiàn)的豐富多彩，正是人們對(duì)世界的千變?nèi)f化從不同角度不同側(cè)面得出不同的判定并采取其不同的的方法形成的。
古時(shí)候有一個(gè)叫做塞翁的人，某一天他的馬突然走丟了，正當(dāng)他悲傷欲絕的時(shí)候，他的馬竟然又帶了另一匹更漂亮的馬回來(lái)，叫別人羨慕不已，可是當(dāng)他的兒子去騎這匹馬的時(shí)候卻摔斷了腿，沒(méi)想到的是只有塞翁的兒子躲過(guò)了國(guó)家的'征兵。福兮禍所依，禍兮福所伏。我們以為是最悲慘的事，其實(shí)也可能成為最幸運(yùn)的事，正如同塞翁失馬，焉知非福?所以當(dāng)我們?yōu)檎诿鎸?duì)的壞事而苦惱時(shí)，莫不如換個(gè)角度去想想，多看看好的一面，也許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
居里 夫人之所以名垂青史，讓我們?yōu)橹宸�，是因�(yàn)樗状伟l(fā)現(xiàn)了鐳元素，然而這代價(jià)卻是我們不可想象的， 居里 夫人終日將自己關(guān)在屋子里一鍋一鍋的提煉著，她的手冬天生滿凍瘡夏天長(zhǎng)滿痱子，如此兢兢業(yè)業(yè)的她，卻還沒(méi)有享受過(guò)成功的喜悅便因?yàn)檩椛涠廊�。人生就是如此，有得便有失，在我們所矚目的光鮮外表下，有著我們看不見(jiàn)的艱辛。就像蚌在撫育出璀璨的珍珠前，要忍受著多久的磨合，疼痛。然而珍珠出來(lái)了，蚌也就走了生命的盡頭�；蛟S你在不滿為何你如此普通，你在抱怨他為何這樣成功，但是你可曾想過(guò)他所付出的努力是你永遠(yuǎn)也趕不上的，因此如果不一味的抱怨和羨慕，也許你就會(huì)找出成功的秘訣。
如今很多人都只注重眼前的利益，不去深入思考，像現(xiàn)在駭人聽(tīng)聞的皮鞋膠囊，地溝油，化工米線，還有亂排污水，廢氣，濫砍濫殺而導(dǎo)致的人們健康低下，環(huán)境嚴(yán)重破壞，動(dòng)物失去家園等等。雖然商人賺取暴利，國(guó)家經(jīng)濟(jì)上漲，人們生活富裕，但可曾想過(guò)，這種生活的代價(jià)何其慘重，換個(gè)角度去想問(wèn)題吧，不要只沉迷在眼前的利益上，也許你所認(rèn)為的幸福只是一種禍患，因?yàn)榉彩露季哂袃擅嫘裕飿O必反。
天地間的所有事物都具有兩面性，我們不能一己之見(jiàn)用固定的眼光去斷定事物，要從各個(gè)方面去分析處理，這樣才會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的成功。
多角度看問(wèn)題作文 篇6
漓江古鎮(zhèn)，有人贊其擁有小家碧玉之美，有人嘆其缺乏陽(yáng)剛;戈壁灘景，有人嘆其壯闊，有人嘆其荒涼貧瘠。
同一景物，同一地點(diǎn)，為何評(píng)價(jià)迥異?是心態(tài)不同。因?yàn)椴煌男膽B(tài)，決定了不同的角度，不同的角度產(chǎn)生了
不同的評(píng)價(jià)，才會(huì)造成現(xiàn)在“橫看成嶺側(cè)成峰”的視覺(jué)效果。
客觀環(huán)境不可變，但主觀心態(tài)可以改變。
我們不是神，我們并非無(wú)所不能，何不苦中作樂(lè)，為何自尋煩惱?花開(kāi)花謝本自然，像林黛玉般暗自落淚，訴一段悲悲切切《葬花吟》大可不必，不如用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”為生活添一份坦然、樂(lè)觀。
凡事均有其兩面性，恰如玫瑰，樂(lè)觀者看到了它的國(guó)色天香，悲觀者卻只顧望著莖上的刺。有一則故事恰是我們每個(gè)人都應(yīng)該聆聽(tīng)的。一位老婦人有兩個(gè)兒子，大兒子賣雨傘，小兒子賣扇子，老婦人終日唉聲嘆氣，直到聽(tīng)到了一位智者指點(diǎn)才豁然開(kāi)朗，學(xué)會(huì)了在晴天為小兒子的生意紅火而高興，雨天為大兒子的雨傘暢銷而快樂(lè)。
人無(wú)完人，白璧有瑕。我們?nèi)绻軐⑦@種“塞翁失馬，焉知非�！钡男膽B(tài)帶入生活，那“最近比較煩，比較煩”的'抱怨就會(huì)淡出我們的生活，抑郁之情便會(huì)被我們拋到九霄云外。
心態(tài)是一把鋒利的劍，智者將會(huì)鑄劍為犁，耕田壟上，創(chuàng)造生機(jī)一片;勇猛者會(huì)用其披荊斬棘，通向美好的未來(lái);樂(lè)觀者將會(huì)靜坐山泉旁，擊劍而歌，自得其樂(lè);唯有悲觀者，懦弱者才會(huì)在失意來(lái)臨時(shí)，手握一方寶劍，掩面哭泣，卻無(wú)所適從。
人生之精彩就在于其不可測(cè)性。不同的心態(tài)，不同的選擇會(huì)給人帶來(lái)兩種截然不同的人生。握好心態(tài)這方劍，讓樂(lè)觀，希望，堅(jiān)強(qiáng)與你左右，帶給你一個(gè)良好的視角，讓你在橫看成嶺側(cè)成峰的眾多景色中看到和風(fēng)，彩虹與陽(yáng)光。
多角度看問(wèn)題作文 篇7
有這樣一個(gè)故事：有一天，短跑冠軍小兔在跑到河邊時(shí)遭到了狼的襲擊，因不會(huì)游泳險(xiǎn)些被狼吃掉，但最終脫險(xiǎn)。動(dòng)物協(xié)會(huì)因此舉辦了一個(gè)“游泳”培訓(xùn)班，鴨子當(dāng)教練，來(lái)培養(yǎng)小動(dòng)物們的游泳本領(lǐng)�？尚⊥米雍托∷墒髤s怎么也學(xué)不會(huì)。評(píng)論員青蛙說(shuō)：“逃生的本領(lǐng)有很多種，小兔可以學(xué)鉆洞，而小松鼠則可以學(xué)上樹(shù)呀!”
在實(shí)際生活中，就像青蛙說(shuō)的一樣，解決事情的方法有很多種，我們不必去按照傳統(tǒng)的方法去嘗試，那樣的結(jié)果可能是一無(wú)所獲。相反，我們利用創(chuàng)新的思維去完成一件事情，很可能比他人做的更完美，更優(yōu)秀。
詹天佑是我國(guó)清朝末年杰出的工程師，由他主持修建的京張鐵路讓許多中外游客贊嘆不已。但在開(kāi)鑿八達(dá)嶺隧道時(shí)，他也遇到了許多困難。八達(dá)嶺山勢(shì)高、巖層厚，長(zhǎng)一千一百多米。如果采用兩端同時(shí)鑿進(jìn)的.方法，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且還伴有塌方的危險(xiǎn)。正當(dāng)其他工程師不知所措時(shí)，詹天佑出人意料的采用了中部鑿井的新方法，就是從山頂一直到山底垂直打一口豎井，再?gòu)睦锩嫱瑫r(shí)向兩邊挖，外面的人也從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)，使用這種方法不到半個(gè)月，隧道就竣工了，把工期整整縮短了一半。詹天佑正是從另一個(gè)角度去看待這個(gè)問(wèn)題，才最終把它迎刃而解，圓滿、順利的完成了任務(wù)。
在我的學(xué)習(xí)生活中，也有過(guò)類似的事情。在一次上奧數(shù)課時(shí)，老師出了一道雞兔同籠的應(yīng)用題，當(dāng)同學(xué)們正在用算數(shù)方法冥思苦想之時(shí)，我突然想到了可以用剛講過(guò)的方程。于是，我寫上了：解：設(shè)雞有x只，鴨有......過(guò)了一會(huì)兒，我終于寫完了，便拿去給老師看，老師仔細(xì)的看了看，說(shuō)：“嗯，不錯(cuò)，知道用新學(xué)的方程來(lái)解應(yīng)用題了，很好啊!”我聽(tīng)了心里美滋滋的，而且方程要簡(jiǎn)單多了，為什么我要用麻煩的方法而不用簡(jiǎn)單的方法呢?于是我便很快得出了結(jié)論。
在生活中，很多事情的解決方法不止一種，就看你愿不愿意勤動(dòng)腦，找出一種最好的解決方法，正像人們常說(shuō)的那句話一樣：條條大路通羅馬!
多角度看問(wèn)題作文 篇8
一個(gè)問(wèn)題或許只有一個(gè)答案，而解決問(wèn)題的角度卻不是唯一的。這便意味著我們可以從不同的角度解決問(wèn)題。
有時(shí)候，常規(guī)的角度難以解決的問(wèn)題我們不妨換個(gè)角度去思考，或許那樣，一切會(huì)變得簡(jiǎn)單。
只懂常規(guī)而不知變通的哲學(xué)家通過(guò)“死纏爛打”的方式?jīng)]有使牛順利進(jìn)欄，而經(jīng)驗(yàn)豐富的.農(nóng)夫常年 與牲畜打交道，深知牛的生活習(xí)性，用青草來(lái)引誘牛進(jìn)欄，果不其然，他的方法得到了很有效的應(yīng)證。農(nóng)夫 的方法簡(jiǎn)單且有效，他用換個(gè)角度思考問(wèn)題的方法使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓牛自已進(jìn)欄。
“揚(yáng)湯止沸”和“釜底抽薪”是一個(gè)很明顯例子。顯然。湯沸騰的時(shí)候揚(yáng)湯是無(wú)法止沸的，只起到 了短暫的作用。而“釜底抽薪”卻是從根本上解決了湯沸騰的問(wèn)題。只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“抽薪”，打破了傳統(tǒng) 的思維方式，便得到了你想要的結(jié)果。 當(dāng)我們?cè)谙胍粋�(gè)問(wèn)題想不出來(lái)的時(shí)候，不妨先放下原來(lái)的方法，試著用其他方法來(lái)解決，或許會(huì)有 意想不到的結(jié)果。而如果只是固執(zhí)己見(jiàn)，可能永遠(yuǎn)無(wú)法解決問(wèn)題，于是換個(gè)角度便是取得成功的最佳方式。
最簡(jiǎn)單的例子莫過(guò)于“杠桿原理”了。一個(gè)又大又重的物體，無(wú)論個(gè)頭及重量，人力都不可能將其舉起，那如何讓他抬高呢?“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起整個(gè)地球”阿基米德這句話給了我們啟示。通過(guò)一根足 夠長(zhǎng)的桿子，加上合適的支點(diǎn)，那么想將物體抬高便是輕而易舉的事了。 這樣的例子不勝枚舉，道理簡(jiǎn)單，改變思維方式，通過(guò)創(chuàng)造性思維將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，以致將問(wèn)題終結(jié)。
生活離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，如果永遠(yuǎn)依靠以前的知識(shí)，陳舊的知識(shí)，不去想像，不去發(fā)現(xiàn)，或許解決不了的問(wèn)題就被擱淺了，永遠(yuǎn)不會(huì)被解決。如果人人都局限于此，那社會(huì)又怎樣會(huì)像如今的社會(huì)，發(fā)展進(jìn)步 呢?
多角度看問(wèn)題作文 篇9
生活中總會(huì)遇到許多的問(wèn)題，像硬幣一樣，問(wèn)題具有兩面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我們?cè)谟^察問(wèn)題時(shí)，要從多角度觀察和思考，用不同的方法去解決，方可更容易的解決問(wèn)題。
從多角度看問(wèn)題，能夠?qū)?wèn)題認(rèn)識(shí)的更全面。
有幾個(gè)盲人想知道大象長(zhǎng)什么樣子，于是有人給他們 牽來(lái)了一頭大象。幾個(gè)盲人便伸手去摸，每個(gè)人摸的位置不同，所認(rèn)識(shí)的大象也都不同。對(duì)待問(wèn)題也是這樣，只從一個(gè)角度去觀察，不會(huì)有非常正確的認(rèn)識(shí)，也就沒(méi)辦法很好的解決。盲人們們?cè)購(gòu)念^到尾摸了一遍 大象，都知道了大象真實(shí)的樣子。對(duì)待問(wèn)題，也要像盲人摸象一樣，從頭到尾，多方面的去觀察，方能更好處理。
中國(guó)古代的醫(yī)術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，人們對(duì)人體進(jìn)行全面的觀察，發(fā)現(xiàn)了人體的眾多穴位。人們能夠通過(guò)對(duì)穴位的針灸，達(dá)到治療疾病的效果。穴位這一項(xiàng)偉大的.科學(xué)至今人們都沒(méi)辦法更好的去解釋，西方 醫(yī)學(xué)對(duì)人體進(jìn)行多次解剖，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)人體上的穴位。古代人民之所以發(fā)現(xiàn)穴位所在，是他們長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐得來(lái)的成果。他們從多個(gè)角度，全面地觀察人體，才能做出針灸學(xué)這一偉大的科學(xué)。
不能多角度地正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也就沒(méi)辦法正確地解決問(wèn)題。有一只小鳥(niǎo)問(wèn)老鳥(niǎo)，森林在哪兒。老 鳥(niǎo)回答說(shuō)，這兒不就是森林嗎?小鳥(niǎo)卻回答，我周圍都是樹(shù)，哪兒有什么森林。于是小鳥(niǎo)便又飛走，尋找森林去了。小鳥(niǎo)尋找森林中，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到森林的模樣，也無(wú)法真正尋找到它所要找的森林。對(duì)待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從多方面理性地思考，也無(wú)法真正地解決問(wèn)題。
塞翁失馬，焉知非福。塞翁在面對(duì)丟馬的事情時(shí)，認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的多面性，帶來(lái)了一系列的福與禍。
所以，面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要從多個(gè)角度看問(wèn)題，切不可固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行，要全面地、理性地思考問(wèn)題。
面對(duì)問(wèn)題，擺正自己的心態(tài)，冷靜思考，謹(jǐn)慎處理，方可更好地解決問(wèn)題。 解決問(wèn)題，需要了解問(wèn)題的多個(gè)方面，需要正確的解釋問(wèn)題，才能夠解決問(wèn)題。
我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)，用樂(lè)觀的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
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