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學(xué)習(xí)語文中的優(yōu)勢周記
語文是基礎(chǔ)教育的最主要的基本課程。以“零距離教育”的方式進(jìn)行語文學(xué)習(xí),其優(yōu)勢是十分明顯的。
1. 個體的學(xué)習(xí)和個性的學(xué)習(xí)
“零距離教育”是以學(xué)生為中心的適合于滿足學(xué)生個體需要的學(xué)
習(xí)方式。 學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的特點,自主地選擇語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、程序、時間、進(jìn)程等。這樣就能發(fā)揮學(xué)生的自主精神,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們可以根據(jù)自己的思維水平和認(rèn)知風(fēng)格,以最適合自己學(xué)習(xí)特點的方法進(jìn)行學(xué)習(xí),取得最好的學(xué)習(xí)效益。
顧明遠(yuǎn)教授指出,教育技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生“從單純地接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí),自我發(fā)現(xiàn)”。這種個體的學(xué)習(xí)有利于鞏固和強化學(xué)生的主體地位,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中始終保持積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)理論十分注重“自求自得”的原則和方法。自求自得就是要充分激發(fā)人的學(xué)習(xí)的主動性、積極性,發(fā)揮人們內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。孟子說道:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也!币馑际钦f,一個人在學(xué)習(xí)上依循正確的方法得到高深的造詣,就要求他積極主動地有所得;積極主動地有所得,就能鞏固地掌握所學(xué)的東西,就能逐步積累豐富的知識,就能在應(yīng)用的時候得心應(yīng)手,左右皆宜。
自求自得,再加上同樣是傳統(tǒng)經(jīng)驗的“熟讀精思”、“博約結(jié)合”等原則和方法,這種主體性的語文學(xué)習(xí),同時也是一種個性化的學(xué)習(xí),學(xué)生就能真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。
黎加厚博士盛贊這種個性的學(xué)習(xí):“學(xué)生親自操作,按自己的意愿選擇和發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容,在主動參與學(xué)習(xí)中獲得體驗,充分地發(fā)揮個體的想象力,從而極大地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情”,“學(xué)習(xí)成為繼承、探索、創(chuàng)造、開發(fā)、游戲的綜合,更富有趣味、創(chuàng)造性,從而真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的自由王國!
2. 技術(shù)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)的學(xué)習(xí)
聽說讀寫是語文訓(xùn)練的基本能力。在“零距離教育”中,傳統(tǒng)的
訓(xùn)練方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革。如閱讀方式的變革:從文本閱讀發(fā)展到超文本閱讀;從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀;在同電子資料庫對話中進(jìn)行高效率檢閱式閱讀等。又如寫作方式的變革:從手寫發(fā)展到電腦寫作;從單一文字寫作發(fā)展到圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫體;超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作;在與電子資料庫對話中閱讀與寫作的一體化等。
桑新民教授認(rèn)為,這種變革“體現(xiàn)了信息社會對個體創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)與激發(fā)”,“由此開拓越來越廣闊的創(chuàng)作時空,并呼喚與此相適應(yīng)的未來教育模式”。確實,“零距離教育”的網(wǎng)上操作方式,已使掌握聽說讀寫的技術(shù)成為語文訓(xùn)練的前提。誰不能熟練地運用這些技術(shù),誰就無法成功地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。
不僅如此,計算機提供給學(xué)生的是融文字、聲音、圖象、動畫為一體的人類化信息,作用于人的多種感官,使學(xué)生如臨其境,如歷其事,產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)主動性、創(chuàng)造性,極大的提高學(xué)習(xí)效益。
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