關(guān)于春節(jié)的介紹作文匯總四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編收集整理的春節(jié)的介紹作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
春節(jié)的介紹作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在四川,那里的各個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗和別的地方有所不同,那么就由我來(lái)把家鄉(xiāng)的風(fēng)俗介紹給大家吧!
春節(jié)是中國(guó)最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日,俗稱(chēng)“新年”。年節(jié)從農(nóng)歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開(kāi)始備辦年貨,殺豬、羊、兔等,制臘肉、購(gòu)食品、逢新衣,過(guò)年時(shí)大家穿好衣服、掛年畫(huà)、貼春聯(lián),年三十吃團(tuán)年飯,初二、三就開(kāi)始走親戚家拜年,祭祖等活動(dòng)。清明節(jié)在一年的二月中旬,公歷的4月5日前后,主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上墳掃墓等活動(dòng)。這一習(xí)俗活動(dòng)也是城鄉(xiāng)較普遍的`活動(dòng)。
彝族火把節(jié):火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間為每年農(nóng)歷六月廿四日,家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣,開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng),男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn);第三天晚上成群結(jié)隊(duì)地舉著火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火,打著火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮結(jié)束。我們四川的風(fēng)俗都很特別,我喜歡我的家鄉(xiāng)!
春節(jié)的介紹作文 篇2
這個(gè)春節(jié)我在外婆家過(guò)年。一天早上,我們剛吃過(guò)早飯,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)見(jiàn)“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音,我好奇地問(wèn)外婆:“這是什么聲音?”外婆告訴我是在鬧船燈,“鬧船燈是怎么樣的?”我刨根問(wèn)底地問(wèn)外婆,為了滿足我的好奇心,外婆決定請(qǐng)他們過(guò)來(lái)表演。
“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,我坐不住了,跑進(jìn)跑出地去看,希望船燈快點(diǎn)來(lái)。外婆忙著打開(kāi)堂前門(mén),并在堂前中央放了一張八仙桌,在桌上擺放好一些糖果和茶水,說(shuō)是讓這些表演的人品嘗。
終于,“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音近了,近了……我飛奔著跑到門(mén)口,看到鬧船燈的人浩浩蕩蕩地走來(lái)。這是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,最前面的是一個(gè)“大頭和尚”,說(shuō)是“大頭”是因?yàn)樗念^是用一個(gè)只露眼睛和嘴的大鐵桶面具罩著,外面畫(huà)著的面具雖然是微笑著,我也知道這是一些老人扮演的,可我看著還是覺(jué)得有些詭異,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)了!按箢^和尚”捧著個(gè)金元寶走在隊(duì)伍的最前面,他的后面是一群敲鑼打鼓的人,緊接著是兩艘漂亮的彩船。
船身是用布圍起來(lái)的,上面畫(huà)著龍和鳳,還有各種彩色的花兒裝飾在船舷上,有兩個(gè)人分別頂著一只彩船,慢慢走來(lái),這個(gè)船一定比較重吧。彩船后面跟著兩個(gè)背著包的人,背包里鼓鼓囊囊的有不少東西,大概是一路的人家贈(zèng)送的果品。緊隨其后的是一大群圍觀的'人,有老人,有小孩,后面還有一個(gè)“大頭和尚”拿著一把扇子,突然的一個(gè)動(dòng)作,嚇得小孩害怕地跑,逗得老人開(kāi)心地笑。
隊(duì)伍到了院子里,敲鑼打鼓的人在院子一角坐下了,船燈站在院子中間,那些圍觀的人都在院子的角落或大門(mén)口找了個(gè)地。接著二胡的聲音響起來(lái),一個(gè)女人大聲唱起來(lái),彩船隨著歌聲舞動(dòng)起來(lái),先是原地小步子地?cái)[動(dòng),好似船在風(fēng)浪中顛簸搖擺,過(guò)了一會(huì),兩艘船轉(zhuǎn)向跑起來(lái),他們跟著鑼鼓聲踏著有節(jié)奏的步伐,快速移動(dòng),好似船在與風(fēng)浪抗?fàn)幣η靶小?/p>
隨著音樂(lè)的變化船又原地?fù)u擺,好似船在風(fēng)平浪靜的海面休息,積蓄能量……“大頭和尚”一會(huì)兒如船長(zhǎng)般指揮彩船舞動(dòng),一會(huì)兒又如調(diào)皮的小孩般和圍觀的人打趣,每個(gè)人的臉上都是開(kāi)心的笑臉,我正看得投入,一個(gè)“大頭和尚”突然走近我,我嚇得想躲開(kāi),外婆抓住我,說(shuō)是這個(gè)“大頭和尚”是讓我們捧一下金元寶,寓意新年財(cái)源滾滾,我捧了金元寶,“大頭和尚”給我豎了大拇指,還親切友好地默默我的頭,我對(duì)他的害怕減少了幾分。
很快,音樂(lè)停了,鬧船燈結(jié)束了,我還沒(méi)看夠,當(dāng)船燈走向另一家的時(shí)候,我也加入了圍觀的隊(duì)伍……
春節(jié)的介紹作文 篇3
過(guò)了一會(huì)兒,爸爸“搭長(zhǎng)城”回來(lái)了,咱們便拿出了煙花筒,準(zhǔn)備放煙花,爸爸先把煙花在木欄上,用打火機(jī)點(diǎn)燃一支煙,又用煙點(diǎn)燃了打火線,做完這一切,他迅速退到離煙花二米遠(yuǎn)的地方。咱們家放的煙花雖只有一種顏色,但也非常美:還沒(méi)等你看清楚,煙花便“嗖”地一下飛上了天空,忽然間變成了一朵盛開(kāi)的'菊花,接著一下子消失不見(jiàn)。
接著咱們吃了一頓熱騰騰的年夜飯,吃完晚飯,我就坐在電視機(jī)前等待“春晚”的到來(lái)……
春節(jié)的介紹作文 篇4
我國(guó)春節(jié),一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶,是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命",傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君",負(fù)責(zé)管理各家的灶火,被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛](méi)有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對(duì)聯(lián),以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中,以保護(hù)和監(jiān)察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要上天,去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此,對(duì)一家人來(lái)說(shuō),灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶,多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖涂在灶王爺嘴的四周,邊涂邊說(shuō):"好話多說(shuō),不好話別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖,讓他別說(shuō)壞話。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中,間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌,便將神像揭下,和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝,再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕,連同紙馬和草料,點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明,此時(shí)一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告: 今年又到二十三, 敬送灶君上西天。 有壯馬,有草料, 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜, 請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。
送灶君時(shí),有的地方尚有乞丐數(shù)名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為"送灶神",以此換取食物。
送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍,魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī): 只雞膠牙糖,典衣供瓣香。 家中無(wú)長(zhǎng)物,豈獨(dú)少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō):"灶君上天的那日,街上還賣(mài)著一種糖,有柑子那么大小,在我們那里也有這東西,然而扁的,像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤耍匙∷?牙,使他不能調(diào)嘴學(xué)舌,對(duì)玉帝說(shuō)壞話。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故,出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》:"宣帝時(shí),陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見(jiàn),子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳后,暴至巨富。至識(shí)三世,而遂繁昌,故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神,殺黃羊祭祀,后來(lái)交了好運(yùn)。從此,殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě): 古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連,家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮,豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻(xiàn)女兒避,酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭(zhēng)君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén),勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云, 乞取利市歸來(lái)分。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn),在一周后的大年三十晚上,灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天,只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神",對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕,儀式要簡(jiǎn)單得多,到時(shí)只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。
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