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距離產(chǎn)生美作文（通用14篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的距離產(chǎn)生美作文（通用14篇），希望對大家有所幫助。
距離產(chǎn)生美作文 1
距離會使本來不很完美的人看上去很完美�！}記
印度詩人泰戈爾在詩中說：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你的面前你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛卻不能在一起。”的確，真正的距離并不在乎路程的長短，心與心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般切近。
我沒有去過太空，但我聽說，從太空遙望地球，那是一顆美麗的天藍色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒有了那份祥和和寧靜。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。
一直不相信完美而又一直在追求完美的`我們，有時太過于接近目標，以至于它那微小的裂痕都被我們一覽無余，盡收眼底。于是我們厭倦了這些不完美而去追求別的完美，人生也在這一次次放棄和追求中充實。之后，我明白了，真正的完美需要距離的修飾。
有一個畫家，在他作畫的時候，總是不時地后退幾步來觀察自己的作品。因好奇心的驅(qū)使，問他后退的原因，他的回答是為了更好地看清自己的作品。哦！不識廬山真面目，只緣身在此山中。所以，我猛醒：作為人，了解不需要形影不離，喜愛需要有一定空間來彼此放松。
距離的存在使我大悟，原本優(yōu)雅的山峰，欣賞其優(yōu)雅，無需身臨其境；原本洶涌的大海，要領(lǐng)略它的波濤，也不必登上海輪，你只要站在高高的巖石上，任海風(fēng)吹亂發(fā)絲，任驕陽曬黑皮膚，任潮水拍打腳下的巨石。如果你還覺得不夠，那么，讓自己飛翔，化作一只蒼鷹，你會看到藍天、白浪、金色的沙灘、暗紅的礁石。這時，你說你找到了通向美的道路，我衷心向你祝賀。
其實每個人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致無美可言，于是抱怨這個世界太不美。想一想吧，不是嗎？有的人或抱得太緊，或看得太清，而世間本就沒有完人，所以他們的一生充斥著孤獨和失落。人與人就像兩個運動的分子，只有拉開了距離才會相互吸引，只有距離才會使本就不完美的人看上去完美。
于是距離成了一雙眼睛，她明亮、她迷離，她使世界因她而充滿了美。彼此不要如此緊密，世界就會因充滿了距離而美麗。
每當(dāng)夜幕降臨的時候，總喜歡一個人躺在地上仰望天空。那種感覺讓我癡迷叫我陶醉。我真想有一天能飛向天空去揭開星星的面目，特別是月亮。月亮有著那么多傳說，是團圓的象征。然而，阿波羅號的登月，讓我的夢徹底破碎。
總以為月亮是那么的美好，那么的和諧。然而，據(jù)阿波羅號發(fā)回來的圖片顯示，月球上沒有水，幾乎每天都要發(fā)生地震，月球上的光線有時很強，有時伸手不見五指。然而，在地球上看卻還是那么美麗無暇，那么祥和。
同樣，我們認為太陽是我們的能量之源。可是，你知道，太陽是不能靠近的，否則連光都會被吸進去的這種現(xiàn)象不正解釋著距離產(chǎn)生美的這一事實嗎？
海市蜃樓是一種美好的現(xiàn)象。我們會通過海市蜃樓看到許多美好的、令人向往的東西。但是，海市蜃樓中的人卻并非有美好的感覺。
距離產(chǎn)生美作文 2
在生活中，我們應(yīng)時刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產(chǎn)生美”。選擇一個恰當(dāng)?shù)木嚯x，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿溫情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實現(xiàn)人生的目標。反之，如果控制不好這個距離，就會使我們失去很多。保持距離無非近、遠、適中三種情況，前二者都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻嚯x保持得過近，在生活中就會顯得過于隨意，與人交往就會過于親密，這不免會使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業(yè)上，這種行為往往會被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會變成你最大的敵人，俗話說“‘君子之交淡如水”，就是這個道理�！蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，其實人與自然之間同樣也有著這樣的聯(lián)系。你在花園中賞花，突然發(fā)現(xiàn)有一朵花的顏色、形態(tài)正符合你的審美觀點，出于對它的喜愛，你將它從枝頭折下放在手里觀賞，誰知不久，它便凋謝了。現(xiàn)在地球上的生物數(shù)量與一百年前相比可謂是天壤之別，現(xiàn)在每過一小時，就有一個物種從地球上永遠消失。這一切，都是由于人類和大自然沒能夠保持應(yīng)有的距離，過于緊湊，沒有給自然界的其他生物一個適當(dāng)?shù)纳婵臻g的結(jié)果。
反之，如果保持的距離過遠，也會有許多負面影響。在生活中就會孤芳自賞，就會缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的.和氣，就會失去朋友，生活將會變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業(yè)上，就會缺乏合作精神，使自己孤立無援，失去伙伴，失去可能有助于你成功的寶貴支持，遭遇困境，導(dǎo)致工作難以完成。還可能是使別人對你的能力沒有一個充分的了解，導(dǎo)致自己不被上級重用，坐失良機。
總而言之，保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可領(lǐng)略山河的壯麗；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可體會靈魂的深邃；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可感受自然的神奇；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個距離，享受生活的快樂吧！
距離產(chǎn)生美作文 3
對于“距離產(chǎn)生美”，我以前是從來都不覺得的。
我認為朋友就是應(yīng)該保持聯(lián)系，才會使我們的關(guān)系越來越好�？墒�，就在今年，我卻覺得并不是這樣。
今年上半年，也就是高二下學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來了一個新同學(xué)。這個新同學(xué)非常的男孩子氣，發(fā)型象，走路姿勢象，連衣著打扮也是。就在她剛轉(zhuǎn)進我們班沒幾天，我們班就開始編位子。我碰巧與這位新同學(xué)做同桌。
剛開始與她做同桌覺得沒什么好與不好，反正每天都是這樣過來的。后來熟了一些，關(guān)系也就還好了。她就與我談?wù)勊依锏氖禄蛘呤撬秊槭裁崔D(zhuǎn)校的事。我覺得她這個人還可以，就也把她當(dāng)朋友看待。
后來調(diào)位子，我們調(diào)開了。關(guān)系維持的還可以。我有一朋友（跟她坐的蠻近的）就私下跟我說她太愛占別人的便宜。我開始還不怎么覺得，后來越觀察越覺得是這樣。
下半年，分班了，我和她還有我的一個好朋友分在同一個班。我們原來班的幾個都做在一起。她與我只隔一個走廊，我與我的好朋友做同桌。她覺得我們已經(jīng)很熟了，便總是做一些讓人覺得過分的事。重點是她自己還不覺得。
比如說，我同桌買一大包餐巾紙，她知道了。就總是向我同桌借，等我同桌的.用完了，她自己也不買。我同桌再買時她又借。我同桌手不了了，就不給她借，結(jié)果她下課后直接拿走我同桌的紙，同桌叫她還她還不肯。后來，我又買了，她還是這樣，我又不能因為這就不買紙（我自己動不動患感冒）。買東西吃也是這樣，我們買的東西她總是搶先吃。有時根本就不還給我們。而她自己買東西時，卻一個人獨自吃（不是說我們非得要她還），她德行未免也太差了些吧？
算了，還有好多都不想說。
只覺得遠距離和她玩時，還可以。接觸太長時間或是玩的太好都不行，對于她而言。
所以對她，我只能說“距離產(chǎn)生美”。
距離產(chǎn)生美作文 4
老人在朋友家里看到一個花瓶，便覺精美絕倫，而當(dāng)朋友將花瓶贈送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來并不精美。
花瓶還是那個花瓶，只是老人此時已經(jīng)擁有，花瓶從遠在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認為風(fēng)景“那邊”獨好，而當(dāng)我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？
距離產(chǎn)生美源于對未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿�，而這種期待謎底被揭開的激動心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時元宵節(jié)的燈謎大會，參加者絡(luò)繹不絕，而且這項活動一直流傳至今仍煥發(fā)著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對謎底的期待與熱情早已掩過了對燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認為未至之處必是風(fēng)光無限的，因為那份對未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產(chǎn)生美源于對美好的想象�！对娊�(jīng)》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，越發(fā)多了對女子美好的傾慕。相信此時女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”勾出了漢武帝對這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩歌實在是功不可沒。距離牽動著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產(chǎn)生美源于對事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的人想進去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個世界好像就是一個悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方�？赡苁侨说牧痈园�，總是對自己得不到的事物有著強烈的`占有欲，一如老人對于花瓶。猶記《詩經(jīng)·氓》中那個“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿(mào)絲”，實則“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，此時的男子自然是誠懇的，因為還沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因為這現(xiàn)象太普遍了。
距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來并不太精美”的感嘆。
距離產(chǎn)生美作文 5
距離為何產(chǎn)生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想;近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的'生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當(dāng)我們不再為考試的分數(shù)而學(xué)習(xí)時，我們會發(fā)現(xiàn)書本中的知識是如此有趣;當(dāng)我們放慢上班、上學(xué)的腳步時，你會發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。
當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空;大地，是承載著萬物的地大地;海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現(xiàn)。
距離產(chǎn)生美作文 6
遠遠望去，斷臂維納斯呈現(xiàn)的是一種朦朧殘缺的美，走進后你會失望地嘆息它不過是一尊陸離斑駁的石雕;遠遠望去，珠穆朗瑪峰的兀然傲立是一種巍峨雄壯的美，遁視腳下你會失望地嘆息它的四周竟然寸草不生;遠遠望去，天空中的每一顆行星都似寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星后你同樣會失望地嘆息它有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。
距離產(chǎn)生美，對每一個人的認識也是這樣。沈括早已因為他的《夢溪筆談》成為家喻戶曉的大科學(xué)家，人們知道沈括窮盡一生游遍祖國的名山大川而后著稱閃古鑠今的'科學(xué)名著。但你只要進一步走近沈括，了解沈括，你就會發(fā)現(xiàn)在沈括那里有你不忍了解的失望——他身上不能清除的人生污點。在“烏臺詩案”中，沈括也是出于對蘇軾的嫉妒，怕他才華過高、聲望過大而影響自己的聲譽，所以在皇上面前添油加醋地編造一些“莫須有”的罪名想致蘇軾于死地。蘇軾也因了他的“功績”從此被貶到黃州，開始了漂淪落魄的流放生涯，終其一生。當(dāng)然，我們不能因此而抹殺了沈括在科學(xué)史上的重要貢獻，但從“近處”來看，他并不是我們一般所認為的那種“晶瑩，透亮，沒有纖瑕”的歷史偉人。
距離產(chǎn)生美，對每一棵樹的認識也是這樣。加州紅杉——一種生長在南美洲的高大灌木，它因樹體高大，歷經(jīng)風(fēng)雨不倒而聞名。的確是這樣，一片高大的紅杉林就如同一道堅不可摧的銅墻鐵壁，再大的風(fēng)雨在紅杉樹面前也無計可施。然而，伐木工人在砍伐時卻意外地發(fā)現(xiàn)加州紅杉的樹心原來是空的，并且在紅杉林中樹與樹之間的根系都相互纏繞聯(lián)結(jié)，正因如此，才使得它們有這樣的品行。由此，我忽然想到了“外強中干”“相互勾結(jié)”“金玉其外，敗絮其中”一類的詞句，紅杉的高大形象也因此在我的心中“轟然倒塌”。紅杉樹，只有與它保持一定的距離，我們才能發(fā)現(xiàn)它的美。
距離產(chǎn)生美，對每一朵花的認識也是如此。玫瑰花，它熱烈、奔放，象征著矢志不渝的愛情，那火紅的花瓣正如兩顆聯(lián)結(jié)在一起的心迸射出真誠執(zhí)著的火焰，因此，玫瑰花也成就了它象征愛情的美譽，成為人們表情達意的標志。然而，當(dāng)你走進玫瑰園，親手采摘那火紅的玫瑰時，不經(jīng)意間，你的手會被扎得鮮血淋漓，因為它的莖部長滿了令人望而卻步的玫瑰刺。離得遠了，它才能讓人感受到它的嬌艷美麗、熱烈動人。
一座塑像，一座山，一個人，一棵樹，一朵花……只有當(dāng)與他們保持一定的距離的時候才能產(chǎn)生一種朦朧的美，為了把這種美永久地留在心里，給自己一種美好的生活體驗，就應(yīng)當(dāng)與任何事物之間保持一定的距離。因為：
距離產(chǎn)生美。
距離產(chǎn)生美作文 7
每每走出喧鬧的教學(xué)樓，總有一陣淡淡的清香，縈繞于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般濃烈，但卻有著幾分清雅脫俗，是桂花香��！我慢慢走近它，驚奇地發(fā)現(xiàn)：香味有些刺鼻，太過濃厚，過多的芬芳參雜在一起，使它的清新變了質(zhì)。我靜靜地看了看這棵隨風(fēng)搖曳的桂花樹，漸漸明白：是距離，讓它的芬芳更加清新迷人。
唐代著名詩人韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！辈灰彩窍嗤囊饩硢幔靠磥�，一定的距離能夠感受超越實際存在的妙處，這妙處或許是花兒的芬芳，或許是草兒的青翠，或許是……而這一切都是美的體現(xiàn)。
但是美的體現(xiàn)就僅僅局限于視覺的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情況在于人與人心靈的碰撞�！坝幸环N愛叫做放手�！备改感湃魏⒆樱c孩子保持適當(dāng)?shù)木嚯x，給孩子一片自由的空間，這樣孩子才能飛得更高，飛得更穩(wěn)，親情的羈絆將會更加堅不可摧。
但是并非任何的距離都有利于美的產(chǎn)生，只有適當(dāng)?shù)木嚯x才能讓美的程度最大化。親子距離太近，就會讓孩子感到緊迫感，產(chǎn)生壓力，有的父母打聽隱私，偷看日記，這不僅不能讓孩子健康快樂地成長，使得孩子飛翔的翅膀被死死銬住，而且孩子會產(chǎn)生厭惡的情緒，父母與孩子的代溝就會越大，又怎能有益于父母與孩子的關(guān)系呢？距離太遠，更不必說，父母與孩子的關(guān)系只會更加疏遠。當(dāng)然，除了父母與孩子之間，戀人之間、朋友之間，這一切不都需要距離嗎？看來只有適當(dāng)?shù)腵距離才會產(chǎn)生美。
羅曼羅蘭曾說過“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛�！倍@產(chǎn)生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一種恬淡的心境。走出教學(xué)樓的我能夠領(lǐng)略到“美”，是因為脫離煩躁的學(xué)習(xí)，心緒更加澄澈、透明，難怪在教學(xué)樓內(nèi)無法感受？當(dāng)然孩子與父母的相互信任也是基于這種恬淡的心境，能夠更加理智地看清現(xiàn)狀，這樣“美”自然在“距離”的呵護下茁壯成長嘍。
還是走遠點吧，我再次感到那淡淡的清香從我肌膚的每一個毛孔滲透進去，溶于血液的循環(huán)之中，讓我的心緒更加平穩(wěn)淡然，距離產(chǎn)生美，真的沒錯！
距離產(chǎn)生美作文 8
午間跑飯時，總是不經(jīng)意地注意到路邊的花草。在春的盛季，花草在肆意縱情開放，而我，一個平凡的高中生，也在默默關(guān)注它們的開放，并為它們感到高興。直到周日的早上，我仔細觀察時才發(fā)現(xiàn)了異樣。
周日的早上可以說是一周中難得的清閑時光，于是我早早地起了床，去一覽桃一的風(fēng)景，也去看看平日遠觀的那些美麗的花草。我走近那些簇擁的花草，仔細觀察它們的美，卻發(fā)現(xiàn)平日完美的花兒也存在著缺陷：它們有的花瓣已經(jīng)干枯;有的垂頭喪氣;有的已被蟲蛀，不再完整;有的已明顯遭到過踩踏……這一場景已使我驚訝，平日完美的花草竟存在著這樣或那樣的不足，這也是我有了“距離產(chǎn)生美”的感悟。
其實在我之前就有很多人有了“距離產(chǎn)生美”的感悟和體驗，而周敦頤便是其中之一。周敦頤之愛蓮不僅體現(xiàn)在其贊美蓮花而作《愛蓮說》，更體現(xiàn)在其知蓮花“可遠觀而不可褻玩”的道理。遠觀蓮花，或荷塘滿園，或寥寥幾朵，都是一幅美好畫卷，而褻玩蓮花，縱有萬畝荷塘，也好像失去了一些趣味。周敦頤遠觀蓮花而不褻玩之，或許也正是因為想要在心中留下對于蓮花的美好印象吧。
其實不僅僅是平日觀賞花草如此，人與人的相處也是如此。一開始相見時，人與人之間還缺乏深入了解，對彼此都有著一種新奇感，就像平時遠觀花草一樣，認為對方是一個完美的閃閃發(fā)光的人，并想著去成為這樣的人。但隨著相處時間的增加，彼此之間了解加深，雙方的缺點也就暴露出來，原來的美好形象被打破，原有的動力被消磨，于是雙方開始出現(xiàn)矛盾與沖突，最終甚至可能不歡而散。試想，如果保持著一定的新鮮感，保持遠觀的完美形象，那么人與人之間的相處是不是會多一點空間呢?是不是就會有多一點可能性呢?我想，這是必然的。因為人是有好奇心，探索精神的動物，當(dāng)對某人某事了解足夠深入時，就會有一種現(xiàn)實與設(shè)想之間的落差。而這一落差的產(chǎn)生，如果未得到合理的調(diào)節(jié)，必將激發(fā)一定的矛盾。因此，人與人的.相處應(yīng)保持距離，要有“君子之交淡如水”的雅懷，不要總是期待“甘若醴”的交情。
“距離產(chǎn)生美”不僅具體體現(xiàn)在具體的人與實在的物上，也體現(xiàn)在人與抽象的理想上�！叭伺c理想最美的時刻，不是人實現(xiàn)理想的時刻，而是人堅持追求理想的過程”。確實，人們對于唾手可得的東西從來認為是理所當(dāng)然，而對于拼盡全力追求的東西充滿激情。抽象的理想在設(shè)立之初且未曾達到時總是光彩奪目，讓人不懈追求;而當(dāng)心中的理想變?yōu)楝F(xiàn)實后，人就會本能的認為這理所當(dāng)然，而最初的理想也如被拋棄的玩具，被我們拋在腦后，拋在記憶的深處，不再光彩奪目。所以，為了實現(xiàn)更高的目標，我們也應(yīng)該將標準定高一點，充分激發(fā)自己的潛能，保持對于理想的激情，并為此付出努力，以求實現(xiàn)自己的理想。讓自己和理想之間留有一段距離，讓這段距離產(chǎn)生無限可能性與無限美麗的風(fēng)光，也就是距離產(chǎn)生美的真實內(nèi)涵。
人與物，人與人，人與理想之間都有著“遠觀而不可褻玩”的奧秘，都有著“距離產(chǎn)生美”的真諦，愿每一個人都能找到距離與親密的平衡點，享受生活中最美的風(fēng)景。
距離產(chǎn)生美作文 9
距離是一個泛指的概念，它在中文中有很多含義。它既指普通的數(shù)據(jù)的距離，也指人與人交往的距離等等。不管是那種，我認為：我們需要距離。
距離產(chǎn)生美，我們大家很多人都聽過這句話。就拿人與人接觸的表層含義舉例。科學(xué)表明，人與人交往的最好距離是1.5m
我們再說深層意義的`距離，也就是人際交往中的距離，也就是比上面說的更加深一點。上面僅僅指是面對陌生人們時的感覺。也許你對上面的小例子并無討厭之感，但是對于你認識的人應(yīng)該還是有些觸動的。論起人與人，我不得不說，人與人的關(guān)系有許多種。在不同的群體中我們扮演不同的角色，不同的角色之間則需要用距離來相隔。假如你們的身份是朋友，那么距離只能止于此。探的許多他人的隱私，未必是件好事。若是糗事，則更顯得尷尬。
距離產(chǎn)生美，也就是說要給別人和自己一種自由生活的空間。大街上有帥哥和美女，看一看也就是了，沒必要問人家的年齡和收入。即使是朋友也應(yīng)不應(yīng)該拿好友的隱私娛樂。我認為人在不同的角色中距離不盡相同，但并不是所有的人都無話不談。無論是父母，還是閨蜜，你所不了解他們的地方仍有很多，就像他們并沒有那么了解你一樣。留給自己和別人適當(dāng)?shù)淖杂缮畹目臻g，距是一個社會的文明的標志。
距離產(chǎn)生美作文 10
距離產(chǎn)生美。在山腳下，看著仿佛仙境一般的山頂，便覺十分向往，然而爬到山頂時，卻不覺有多么美麗。這就是距離帶給我們的美，神秘萬分，讓你總想揭開這謎底。
每當(dāng)福爾摩斯做出一個有趣的推論時，華生都十分驚訝，因為這個推論與事實幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過程說出來時，卻不足以為奇了。當(dāng)福爾摩斯第一眼見到華生時，他便說其是從阿富汗來的——其在腦子里的推理過程卻是：“這一位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見他是個軍醫(yī)。他是剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現(xiàn)在動作看起來還有些僵硬。試問，一個英國的軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且負過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。”于是看起來十分簡單的推理過程卻得到一個讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。
當(dāng)蘇軾游覽廬山時，他寫下了著名的詩篇《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”正是因為作者身在廬山之中，才不知廬山的'真面目。當(dāng)一個人特別了解一件事物時，就不知其有什么奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神秘的面紗，然而一揭開這層面紗，卻發(fā)現(xiàn)其實并沒有什么了不起的了。
彈鋼琴時，在旁邊看的人無不覺得十分精彩，然而彈琴者卻認為并不精彩，因為他知道自己哪個地方?jīng)]有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺得它難了，而并沒有掌握的東西，卻覺得其難，不知如何下手了。距離就會帶給人們這樣的感覺，當(dāng)人與物之間有了距離，便覺得其十分神秘了，而這種神秘，就會給人們帶來美的享受。試想，當(dāng)你同樣了解一件東西時，你的眼光就會變得挑剔，從而就只知其錯誤而不知其美了。
人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發(fā)熱，而如果他們退一步，留一點距離，就會冷靜下來，仔細思考后再行事。而當(dāng)人與人之間離得太近，就會覺得對方什么都好，但是如果冷靜下來，就會理智思考了。《哈利波特》中的貝拉特里克斯。萊斯特蘭奇就是因為太忠于她的主人而瘋狂了。
有了距離，便有了對新生事物的好奇。有了距離，便有了對神秘事物的探索。有了距離，便有了對美好事物的向往。請大家記�。壕嚯x產(chǎn)生美。
距離產(chǎn)生美作文 11
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經(jīng)常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉(zhuǎn)過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應(yīng)該不錯！我便掉頭走向那里，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發(fā)現(xiàn)它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術(shù)！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？ 是��！距離產(chǎn)生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的`美是內(nèi)心的美！請記�。哼h距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
距離產(chǎn)生美作文 12
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經(jīng)常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉(zhuǎn)過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應(yīng)該不錯！我便掉頭走向那里，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發(fā)現(xiàn)它是那么的'美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術(shù)！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？ 是啊！距離產(chǎn)生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內(nèi)心的美！請記�。哼h距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
距離產(chǎn)生美作文 13
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經(jīng)常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉(zhuǎn)過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應(yīng)該不錯！我便掉頭走向那里，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？
我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發(fā)現(xiàn)它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術(shù)！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的`，你卻覺得它微不足道？
是�。【嚯x產(chǎn)生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內(nèi)心的美！請記�。哼h距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
距離產(chǎn)生美作文 14
“距離產(chǎn)生美”這似乎是一個亙古不變的真理。
在晴空皓月的夜晚，我們仰望蒼穹。映入眼簾的是那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河系中閃爍，它的美麗勾起了人們太多的遐想。其實飛上星星的人才知道，它不過是環(huán)境比地球還糟糕的由巖石、沙礫組成的星球。
的`確，我不否認距離能產(chǎn)生美，但我想說的是：“距離產(chǎn)生美”是不全面的。
牛頓，試問我們了解他嗎？也許有人說：他的成功是我們所景仰的。難道就只有這些嗎？孰可知，他為什么探索了一生之后，終于停止了他堅定追求科學(xué)的步伐，而將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)。人們都在嘆息，且都拋棄了他。難道一位時代的偉人真的失去了本真嗎？我不相信。也許我們應(yīng)該走進他的內(nèi)心，消除我們與他之間心與心的距離，體會他的大智——他已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會在乎人們自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越能體會到科學(xué)的深奧和不可窺視。
夢想回給我們的心靈以慰安，但往往回到現(xiàn)實中卻有的只是更多的空虛和失望。面對學(xué)習(xí)，我們嘆息。有時我們幻想著清華、北大通知書的到來，我們歡呼雀躍的情景�？墒悄菈粝氲木嚯x似乎離我們太遠，所以目標應(yīng)建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上才有可能實現(xiàn)。
曾幾何時，文學(xué)幾度興衰。中國是一個文明古國，有著悠久的文化。文學(xué)是我們精神的母親，作為中華兒女、龍的傳人的我們應(yīng)該置身于母親的懷抱，感受那種被愛滋潤的感覺。因為文學(xué)能讓我們充滿自信，能讓我們保持天真任性，能把我們扶起，扶起我們的精神，我們的肉體。
朋友，距離不一定能產(chǎn)生美，有時距離能模糊我們的雙眼，讓我們看不清這個世界。近觀也許會別有一番情趣。
廬山需要近觀，近觀其清溪怪石，七彩洞巖千姿百態(tài)；
麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；
生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑。
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