有關(guān)抗戰(zhàn)70周年作文
這樣的問題被擺到世界所有人面前，多少要?dú)w因于一些德國哲學(xué)家的嚴(yán)肅思考。由于他們的工作，“奧斯維辛之后”、“平庸之惡”等等命題已成為當(dāng)代人類思想史的結(jié)晶。而在各種相關(guān)研究中，有一個(gè)命題被人們普遍接受并持續(xù)推進(jìn)——“非人化”(Dehumanization,Removing the human-ness)。在一些學(xué)者的研究中，“非人化”概念指代制度和文化對人的異化、污辱等，例如當(dāng)人不被視作具有獨(dú)立價(jià)值的個(gè)體(而僅僅被視為數(shù)字、齒輪、民族典型等)時(shí)、當(dāng)人被客體化(如男性主宰社會中女性所處的境況)時(shí)、當(dāng)人遭到殘忍和侮辱性對待時(shí)，他或者她就是被非人化了。而在有關(guān)大屠殺及戰(zhàn)爭、暴-力事件的相關(guān)研究中，“非人化”概念則主要用來說明一種關(guān)系：人之所以可以沒有罪惡感地對他人施暴、施虐，是因?yàn)樗軌蚪柚胺侨嘶睓C(jī)制，將暴-力對象視為低人一等的異類、別樣的生物——“非人”或“亞人類”(Undermenschen，Subman)，由此他就可以脫離對“同類”的道德禁令而為所欲為。
從“非人化”角度來解釋歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在曾經(jīng)彌漫于歐洲的反猶思潮中，特別是在納粹的.屠猶行動中，猶太人曾被視為卑劣的族群，同樣，在亞洲，日本人也曾將自己視為高級人種。
在法西斯主義的洗腦教育和軍隊(duì)的“非人化”訓(xùn)導(dǎo)下，侵略士兵得以將被侵略國的人民視為“非人”、“亞人類”，從而沒有道德障礙地實(shí)施慘無人道的暴行，就像有的士兵在戰(zhàn)后所回憶、懺悔的那樣：“我們過去把中國人蔑稱為‘chancorro’，意思是比人類低等、像蟲子和動物一樣……中國人不屬于人這一物種，我們以前就這么看待他們�！币晃唤凶鐾廖菁文械那致哉咴诨貞浿兄v述了他如何收到命令，去刺死手無寸鐵的中國老百姓;也講述了讓他服從命令的原因，他說，“如果將他們看作人類，我就下不了手……我將他們視作動物和低級人種�！�
“非人化”為何揮之不去
在美國學(xué)者大衛(wèi)·史密斯的《非人：為什么我們會貶低、奴役、傷害他人》中，作者對“非人化”在哲學(xué)史、思想史、生物學(xué)以及社會科學(xué)的相關(guān)學(xué)術(shù)史中的淵源、脈絡(luò)作了全面梳理。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對人類歷史上各種種族、民族之間的戰(zhàn)爭、屠殺和暴-力事件的分析，他對“非人化”的本質(zhì)和發(fā)生機(jī)制作出了解釋。在史密斯看來，生物學(xué)、文化以及人類思維結(jié)構(gòu)是解釋非人化現(xiàn)象的三大要素。
今天，“非人化”這一命題之所以受到越來越多的關(guān)注，不僅是因?yàn)槿藗儗Ψㄎ魉箲?zhàn)爭歷史的反思需要，還因?yàn)橹敝两袢�，在世界各國，發(fā)生于民族種族之間、宗教派別之間、階級之間以及各種政治力量之間的種種暴-力、殺戮事件，依然在不斷發(fā)生。上世紀(jì)70年代后期發(fā)生于柬埔寨的反-人-類事件，導(dǎo)致逾百萬人遇難;1994年盧旺達(dá)種族大屠殺──胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派實(shí)施有組織的種族滅絕，導(dǎo)致約80—100萬人喪生。而當(dāng)今發(fā)生于世界各地的各種恐怖襲擊事件，更是將反-人-類行為演繹成日�；录�。
除了種種血腥暴-力以外，各種類型的社會不公、族群歧視等仍普遍存在。在這些現(xiàn)象背后，我們同樣也可以看到“非人化”的存在。
社會發(fā)展史寫滿的警示
一部人類社會發(fā)展史中，“自己人—其他人”、“文明人—野蠻人”這樣一些對人的區(qū)分比比皆是，它們曾構(gòu)成奴隸制以及各種種族滅絕、殖民統(tǒng)治的倫理依據(jù)，也構(gòu)成了現(xiàn)代社會各種有組織反-人-類暴-力行為的正當(dāng)化機(jī)制。但是，人們據(jù)以非人化的單位“族類”(種族民族等等)，看似具有生物學(xué)的依據(jù)，其實(shí)是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種力量以及人類思維結(jié)構(gòu)等共同運(yùn)作的結(jié)果。
二戰(zhàn)雖然早已結(jié)束，但警鐘仍在敲響。在當(dāng)今國際思想界、學(xué)術(shù)界，從大屠殺責(zé)任追究到“非人化”研究，這些議題之所以被持續(xù)關(guān)注，是因?yàn)槿藗円呀?jīng)意識到，這并不僅僅是人類社會發(fā)展史中的偶然事件。對這些問題的思考和警示，應(yīng)該也是我們今天紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的要務(wù)之一。
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