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變味的善良作文
變味的善良?
云南考生?
我們總站在富足的地方憫惜貧窮,總躺在安全的地方怒斥邪惡,總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠,總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。?
于是,我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。?
每次災(zāi)難過(guò)后,都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒;當(dāng)這片熱潮過(guò)去,又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析,領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況,家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似,教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是,太多的人僅憑自己一腔熱血,用熱心換回的卻是家庭的分裂。孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦,傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔弱的心靈,善良由甜蜜變?yōu)榭酀?
于是,我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。?
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn),舉國(guó)歡慶,氣氛火熱,圣火傳遞,同一世界,同一夢(mèng)想。但是,不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道,8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”的賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注,其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論須全力抵制,但也不可否認(rèn),這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們要舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn),就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。?
甚至,我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí),也燙傷他人的心靈。?
2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后,我們以最迅速、最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命,我們贏得了世界的尊重。無(wú)數(shù)的閃光燈聚焦四川,閃爍著無(wú)數(shù)動(dòng)人感人的故事,但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的,但有記者為了采訪,一遍遍喚起他們沉痛的回憶,孩子失聲痛哭,大人們也泣不成聲;有些熱心的志愿者毫無(wú)救災(zāi)意識(shí)卻前往災(zāi)區(qū),雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作,不完善的服務(wù)行為,不合理的安慰幫助,帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。我們發(fā)現(xiàn),善良由本意的撫慰變成了利劍。?
中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過(guò)洪水、挺過(guò)“非典”,挺過(guò)不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆,我們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震,成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會(huì)。
但我們需要更多的思索和行動(dòng),需要站在別人的角度理性而全面地看問(wèn)題。?讓“愛(ài)人之心”深入我們的血液,讓我們永葆善良的甜蜜,為善良保鮮,使它不褪色,不變質(zhì),不變味。?
【名師點(diǎn)評(píng)】?
這是一篇很有見(jiàn)地的思想評(píng)論,充分體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注與可貴的理性思維。從結(jié)構(gòu)上看,全文呈“總—分—總”式,主體部分的層次劃分雖未必嚴(yán)密(更好的處理可能是把第一層放到最后),但它緊扣了三大熱點(diǎn)——僅憑一腔熱血領(lǐng)養(yǎng)孤兒、“畸形奧運(yùn)熱”以及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人們所關(guān)心、所熟悉的最“熱”的時(shí)事,讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比、印證和分析,從而獲得有益的啟迪。這樣一來(lái),文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義就特別強(qiáng)。?文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒(比如“雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”),遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩(比如“不實(shí)評(píng)論須全力抵制,但也不可否認(rèn),這是‘畸形奧運(yùn)熱’”),讀來(lái)既有很強(qiáng)的說(shuō)服力,又能激起讀者的共鳴。?把握事物的外部聯(lián)系和表面特征,是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始,但是,認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表面現(xiàn)象上。要想把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向深入,還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性,由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。為此,動(dòng)筆寫(xiě)作前需仔細(xì)審度,深入探究,不可貿(mào)然作出判斷。
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