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遠與近作文（精選24篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的遠與近作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遠與近作文 篇1
遠與近，本是用來形容距離的遠近，但是我們又可以用人心來衡量。當今科技的發(fā)達，可以使遠在天邊的親人朋友相互交流；然而另一面，很多經(jīng)常見面的朋友卻無話可說。
遠與近，是由心的距離決定。在你心中有這么一個人，即便相隔萬里，仍然卻覺得“天涯若比鄰”相反，如果心里沒有他，就算經(jīng)常能夠看到也是“咫尺也天涯”。在我們的生活中，總是會有那么一些人將自己關(guān)在一個孤獨冰冷的小屋里，不愿意同別人交流，就在這種孤單的情緒中快樂一點點消失。其實人與人之間本沒有距離，是心的距離造成了人之間的'距離。
我們身邊是不是經(jīng)常會有這樣的人，在微信上聊得火熱，但是在現(xiàn)實生活中一碰面卻無話可說的尷尬局面�？萍嫉陌l(fā)達在一方面禁錮了一些人的人心，使他們不愿意面對現(xiàn)實生活中的交往，在微信上對人熱情，現(xiàn)實卻冷淡。這就是明顯缺乏實際的溝通從而導致人心距離的變遠。
雪萊曾經(jīng)說過：“當愛逐漸消失，人心也不過只是活著的墳墓�！蔽覀儜摷訌姳舜酥g的實際溝通，不要每天窩在家里抱著手機聊天，不妨出去走走，登門拜訪一下好友，拉近一下人心之間的距離，不要被流行的聊天軟件所阻隔。
遠與近作文 篇2
天空
藍藍的天空，裝點著變化莫測；時而是群羊慢步、時而是高山層層、時而是動物奔騰……一群群小鳥吹樂，為此景而吹喝。
烏云密布，大風突刮，一場“天空殺手”將來臨了，嘩……，酸雨們正歡呼地來到人間，來到地面，樹木枯黃，土地變色，人們的生活就此被破壞。
藍天遠去了，酸雨近來了，我們應珍惜這藍天！
大海
清澈見魚的大海，從遠方一起一伏地奔來，如綢布般，比小興安嶺的起伏更壯觀，比觀潮的情況更美，海鷗斜著身子飛翔，為大海點綴更美。
波浪洶涌，海嘯不斷，大海發(fā)怒地把垃圾沖還給人類，向人類發(fā)出警告：“我要干凈……”但人類聽不到，水把屋子沖走……
請海遠去了，洪水近了，我們能不珍惜大海嗎？
森林
樹木叢生，鳥語花香，一片片茂盛的樹林，養(yǎng)育了各色各異的動物，飛禽走獸，和諧相處，養(yǎng)育一代又一代，為人類作出巨大貢獻。
枯樹遍地、樹木凌少，動物不得不無家可歸，昔日的鳥語花香不見，人類的朋友也走了，洪水卻來了，一片黃沙土地……
綠林遠去了，黃土卻近了，我們?nèi)绾尾蝗フ湎В?/p>
正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我們的母親，我過去、現(xiàn)在和將來，食的是你，衣的是你，住的是你，我們?nèi)绾文愕纳疃靼�！”沒錯，我們無法報答地球，然而現(xiàn)在我們卻破壞它，人類啊！醒來吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林還有地球的所有。
遠的`還會遠，近的還會近，這是我們現(xiàn)在的后果，從現(xiàn)在開始，我們要珍惜！讓遠的變近，近的變遠！
遠與近作文 篇3
遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著生命旅程。
生活中總是有遠與近的轉(zhuǎn)化，它刺激著我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經(jīng)離我那么遠，遙不可及�？墒钱斘医�(jīng)過艱苦的努力，攻克一個個難關(guān)，向它一點點靠近時，它又離我那么近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。
然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當我離夢想、榮耀那么的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有。可是事實常常事與愿違，當你以為小的差距列于次席時，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當機會與你擦肩而過時，當夢想曾經(jīng)離你那么近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦。可當我跳出這個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。
遠有遠的`宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節(jié)讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……
曾經(jīng)有人說過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學，這就是生活的哲學。
生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。
遠與近作文 篇4
這世上，遠和近究竟應該怎么定義，我不能確定。
遠方到底有多遠，近旁又能有多近，誰能告訴我？
有人說，企鵝的故鄉(xiāng)是遠方；有人說，地球的那面是遠方；也有人說，去看一次大海，就是到了遠方。但是，真正的遠方該在哪里，又有誰會講得清楚？我真的很向往遠方：我想讓自己的雙腳真真正正地接觸到珠穆朗瑪?shù)纳綆p，看看那里是否生長著植物，看著世間萬物在我腳下生息繁衍，那會是怎樣的一種壯闊；我想讓自己切切實實地嗅到古都的氣息，想象著一座座宮殿再一次聳立在那里，目睹著一個個王朝在我眼前興盛和滅亡，那會是怎樣的一種滄桑。
我希望的遠方不是要喲多遠的距離，哪怕只是我所居住的城市的一個角落，只要那里的人過著和我迥然不同的生活，他們的'習性，他們的歷史，都是我見所未見、聞所未聞的，那就是我的遠方，就是我所渴望的遠方，此時，遠方與近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪個才是遠，哪個才是近，似乎遠和近本來就是不可分割的一個整體，是同時存在的。
人生之路是沒有終點的，所以我們要一刻不停地向前走，去尋找生命中的遠方，那時我們的方向，盡管它是那么渺茫，那么謠不可及，但是仍然要固執(zhí)地向前，去追尋心中的夢。
前進的道路本來是很容易的，可是總有太多太多的牽掛使我們舉足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后繼續(xù)前進，則是太困難的一件事情。于是就有人選擇了留在近處，放棄了追求很久的關(guān)于遠方的夢。當前進的路上贏得鮮花和掌聲，他們會在周圍投射來的或羨慕或嫉妒的目光中神情恍惚，滿足于這點成就；當前進的路上坎坷不斷，最后終于重重地絆倒，他們會在爬起來后舔著自己的舊傷，尋找千百個借口來告訴自己：停下來吧，夠了！然后站在原地，看著更遠的地方想：那里不屬于我，一路跋涉到這里，看看來時的路，很長了。他們認為自己的腳下就是曾經(jīng)夢想過的地方，殊不知這里僅僅應該是一個休息的小站。他們曾有過一個多么遠大的志向，曾懷過一顆多么虔誠的心，為何最終只是行動了那么近的一段距離？在我的眼里，留在近處，就代表著妥協(xié)，代表著懦弱。
我渴望永遠的遠方，盡管不知道它在哪里，何時才會到達終點，卻依然懷著最初的夢想，向前努力著，縱使前路是艱難的，都不會輕言放棄，因為我知道，只有不斷地向命運挑戰(zhàn)，才能超越今天的自己。
所以，不要讓懶惰占據(jù)了你的心靈，也不要執(zhí)迷不悟，舍棄你所擁有的近出的一切，請相信遠方的風景會更美麗。去遠方探索，你就會發(fā)現(xiàn)，奇跡是這樣被創(chuàng)造出來的。
遠與近作文 篇5
春天似乎懂得了思念，遲遲不肯讓冬離去。四月份還飄雪的，稍顯出一絲別樣的生機。站在樓頂，望著不遠處所在的地方，心中不免有些難過。四十多天的朝陽沒有送回爸爸的聲音；四十多天的夜暮沒有帶來爸爸的微笑。3000公里的距離，是我可望而不可及的。每每昂著頭向東方望去，就有一種說不出的歡娛。爸爸在睡覺吧！他知道嗎？他的女兒每天在盼著他回來呢？
在接機時，我有些不知所措，匆匆的人流惟獨不見爸爸。當我孤獨站在大廳中央時，一個熟悉聲音傳入耳畔，那一刻是幸福的，是父女之間永遠的親情。依然，我每天都去看朝陽，不同的是，旁邊多了個臉龐。他們的腦中都都雀躍著獨自的思想。惟獨自己明白，他們是親情的對方。
平民的，讓我們都感到充實快樂。飯桌上的我和爸爸實在是一對可愛的大熊貓。你吃我搶，你說我爭，歡樂和親情在桌上流動，幸福與美好在眼中穿梭。爸爸知道，他的'女兒最愛什么？女兒知道，他的爸爸最想什么？家庭的歡樂讓父女在飯桌上留下了C調(diào)的插曲。
當新年鐘聲敲響的時候，我和爸爸的臉是圓的，眼是彎的。喜悅在我們之間游動，這都出自于我們心底那分最真，最親，最美的親情！
3000公里不是距離，用幸福的鐘發(fā)出親情的聲音。響在父親和我的心底。
遠與近作文 篇6
有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠�？梢姡缃駬頂D著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠了。
隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠了。
遙想當年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。
而反觀當下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失�？梢�，這心與心的距離是多么地遙遠。我不禁想問：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛》中說道：“當愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳墓�！蹦俏覀�?nèi)祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四�？是死去了？還是遠去了？
或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠。君不見最美媽媽空手接嬰，一個新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個學生的生命；君不見最美司機重創(chuàng)后仍堅守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的'精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。
以前遠的，如今近了。而以前近的，如今卻遠了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。
近了，你卻是漸行漸遠。
遠與近作文 篇7
人走上社會就是社會人，不是自然人了，實際上現(xiàn)在也沒有自然人。那么所處的人群，或者說社會關(guān)系，也就變成人在江湖，身不由己。但是，人在江湖就會存在著遠與近的距離。
遠與近的關(guān)系是每個人的一種選擇，也有每個人的無奈。人以群分，物以類聚，觀念、興趣、愛好、文化等相近的人就容易走在一起，并且還會互相影響，因此也就有了近朱者赤近墨者黑之說。
當然，在社會上與人遠與近的距離是可以選擇的，我們理應親君子遠小人，品行端正的.人可以近距離接觸，可以經(jīng)常性聯(lián)系，可以看作朋友。
對于德性卑劣的人應該保持清醒的頭腦，機警的相處，只能與之貌合神離，在心理和精神上保持遠距離。對于遠與近的距離選擇，應該建立在對人性優(yōu)劣的客觀判斷上，孰是孰非有個界定后，才能作出遠與近的想法與行動，遠與近就是自己思想上的距離，不一定是物理上的距離。
良禽擇木而息，就是闡明明智選擇的重要性。無論在經(jīng)濟戰(zhàn)場中，還是在政治舞臺上，如果有了明智的選擇，與良師益友一起共事，保持時常聯(lián)系，就會有所收獲，或者說有了貴人相助，取得事業(yè)成功就會事倍功半。如果遭遇卑鄙小人，就有無端的障礙，就會得不償失，弊大于利。
誠然，事物的一切都有原因的，這個原因就是利益。掌握好利益的驅(qū)動，就能夠順水推舟。如果能夠營造共贏的機會，也有可能使小人前來助力，也能使小人一時效力。但是小人畢竟不能成為君子。
遠與近作文 篇8
的確，同學們說得對，以往遙不可及的空間拉近了，然而人心的距離卻被拉大了。距離遠近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。
余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁�！蹦敲�，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應該都不是。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個人都不敢怠慢松懈，每個人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學習與工作中。沒錯，人與物質(zhì)財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。
“無盡的遠方，無數(shù)的'人們，都和我有關(guān)。”盡管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個時代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責任，因責任而彼此相連。
反觀當下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？
是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護自己”，我們親手斷絕了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它“養(yǎng)大”的“兇手”。
看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟的發(fā)展不應是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。
不要以為經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切�！�
拉近人心的距離
時過境遷，滄海桑田，改革開放三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，一棟棟高樓拔地而起，馬路上車水馬龍，特別是近年來，辦奧運亞運，開世博，蛟龍入水，神舟飛天，GDP直線上升，人們所期盼的生活似乎越來越近，幸福就在不遠……
但是，回過頭來，我們仔細想想，我們的物質(zhì)生活的確上去了，但是，人與人心靈之間的距離卻似乎被漸漸拉開。
的確，昔日里左鄰右舍熟絡得很，大人小孩經(jīng)常串門，燒菜沒鹽了向鄰家借，燉了雞湯給隔壁留一碗。那個時候，人與人的心貼得很近，很暖。
但現(xiàn)在，人們漸漸住進了拔起的嶄新高樓，厚重的鋼筋混凝土也在人心之間豎起了一道墻。鐵門高墻之堅實，昔日木門瓦屋難以比擬。但鐵門高墻再堅實，也難以填滿人們安全感的缺失。人們互相戒備，只敢在貓眼里偷窺。同住一棟樓，多年來卻連個招呼都未打過的情況比比皆是。更者，巴士上裝睡不讓座；路見不平，圍觀不助……或許，當年的彭宇案可成為不少人置身度外的借口，最終，小悅悅之慘案竟有十八名路人視而不見，人心的冷漠與遙遠讓人痛而復痛。
所幸，有些人開始從冷漠與距離中驚醒，他們以行動來拉近彼此間的距離！
當年汶川大地震，舉國傾力想助，各地市民紛紛自發(fā)祈福，捐款捐物更是不計其數(shù)；北京首都機場因大雨大量乘客滯留，結(jié)果上百名司機自發(fā)免費接送乘客；還有最美女孩為乞討老人遮雨，吳菊萍伸手接住墜落嬰孩，等等等等。這一切的一切，無不宣示著人們開始用行動去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我們心間的距離！
因此，我們在此時此刻，都要行動起來，去響應先行者們的號召，或許只是一個隨手的善舉，或許是一個隨心的微笑，我們都能盡自己的一份力，去拉近人們心與心間的距離。
推倒寒冷的高墻，讓溫暖涌動！
拉近人心的距離，你我不再孤單！
遠與近作文 篇9
隨著時代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠。
在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的`確，我不得不承認世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領悟到西方文化的另一番風味�；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？
于個人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個時候或許國人跟上了時代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。
文化，這不是什么實物，或許有些人會費盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強加于實物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應被遺棄、遠離的。其實文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。
作為一個龐大的民族，我們不能失去本土文化，因為失去它，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。
請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠。
遠與近作文 篇10
踏雪歸來，從遠方歸來，在雪山間落下片片印記，及遠處看往歸人。遠與近，遠處與近處，遠方與近鄰，探看踏雪的本意，本在遠與近之間。
看望遠方，遠方路漫漫。不知何處是目的地，我的視野達不到邊際。我在遠方看到紅日冉冉，看到落日徐徐；看到江海無邊，看到天天地無涯；我心似揚帆，可以起航，其修遠兮，遠方屬于未知，屬千千萬萬的成功者，屬于數(shù)以萬計的失敗者，踏上走向遠方的路，踏上尋求未知的路。我心似弦上之箭，身如慢行的蟻，我會感嘆遠行之路求索太難，又會感嘆歲月蹉跎難以捉摸。那遠方如你見，片片印記皆是我所印下，我如此堅定，就像從不曾猶豫。遠方充滿希望，我便可以一葦起航。
停在近處，近處風習習。風陣陣襲來，近處一片寂靜。我看到像我一樣猶豫眼神的人群，看到看望遠方呆滯的渴望；看到遠方途上人寥寥，看到近處路上人濟濟；我心如磐石，沉靜啞然，低頭奠石，不顧風襲來，不顧旁人眼光。近處屬于已知，屬于基礎，屬于自己。這帆還不夠大，我還要在近處仔細修補，在我身邊的修帆人，請我們共勉，因為踏上旅途便是孤身一人，在我身后的人啊，收起希望的目光，讓此間的目光為你加冕，留在近處修補揚帆，鳥兒在我們頭上飛翔。
在遠與近之間，停下修補，又不忘前行。海面看似風平浪靜，大海等和你你去征服。不要忘了你尚且處于遠與近之間，架起揚帆，一步一步游過萬水千山。山間綠樹與你為伴，流水鳥語與你為友，像馳騁于天地間，駕一葉之扁舟，迎風向上。留下陣陣波浪，指向來時沉重的路，通往未來閃耀。
從遠方走來，問問踏雪的來意，彈去肩上的雪跡。站在與山相近的'地方，大喊一聲雪便如櫻花落下。屬于我的遠是去踏雪的愿望，屬于我的近是內(nèi)心深處的希望。
遠與近作文 篇11
看山我喜歡遠望，看花我則要近觀
曾經(jīng)，我忽略了多少種花兒啊，連它們的名字都不知道。現(xiàn)在，我想走得更近些，知道它和它長什么樣子，分清楚是丁香，是茉莉，還是玫瑰，都有些什么與眾不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面細碎呢喃的是蜜蜂，還是蝴蝶。
對于巨大的事物，看得過于仔細的話，我想總會發(fā)現(xiàn)其中令人失望的東西。而像花這樣微小的東西，看得仔細，才能發(fā)現(xiàn)其中足夠的、獨特的美，甚至是驚心動魄的美。有人就借助顯微鏡，在被人忽略的瑣屑沙粒里面發(fā)現(xiàn)了寶石般的美，每一粒沙粒在他看來都是一枚形象清晰、不可替代的寶石。一沙一世界，用心近觀，才能相信這個道理吧。
當然，距離一朵花越來越近，也越來越危險。我會不會生占有心，花會不會被我折下，這都是危險。近而若即若離，我是我，花仍是花，這才是美好的、安全的。若我只為一時的貪念折下花，我已是非我。讓花盛開在眼睛里，馨香留在心底，離別以后，花又在記憶的水波里漾著。這樣做，至少我是喜歡和接納自己的。
遠的`是距離和視野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山卻不遠，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要愛、善良和悲憫，越考驗我的心和意志；也不能無限制地接近下去，近到毫無距離，近到壓抑窒息，近到似乎在搏殺，不管對于哪一方都是災難。若即若離，不必分離、分解和分割，卻也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。
人同世界的關(guān)系，便如臨水照花，萬象中有我們，我們中有世界——這話說得多好，我想我以后應該牢牢地記住它。
若傷害一朵花，自己便跟世界拉遠了一段距離，世界便不跟我貼心了。傷害一朵花既有損于萬象，也等于傷害自己。我同花近，近到只是貼心、只有貼心，念誦它的美和安靜，如果需要傳說，也只跟花的貼心人傳說我所懂得的花事。我敬佩和喜歡能遠能近、近而能自我警覺的賞花人，與之交往也是灑脫、輕松和親切如手足的。
跟世界保持怎樣的距離，懂得遠中有近、近中有遠，該遠時遠，應近時近，足以影響我們的悲歡得失和內(nèi)在的那個有山有花的小世界。
遠與近作文 篇12
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個樂觀的人。
拿破侖，他是那個時代最偉大的戰(zhàn)爭指揮者，戰(zhàn)爭在他手中仿佛是一門藝術(shù)。他是無與倫比的破壞者和開創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權(quán)的神圣性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。
相反，曾國藩曾三次經(jīng)歷慘敗：靖港兵敗，湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂觀的`態(tài)度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心�！皩覒�(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個樂觀的人。
李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也�！绷终Z堂也說過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客�！蔽覀冋l都沒有永久居留權(quán)，說不定哪天就被驅(qū)逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價值與意義。
我們?nèi)缤桓鶗r針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。
遠與近作文 篇13
又一個星期一，每當這個日子就感嘆生活不容易。
上星期6，我們公司一個專柜所在的商場廠慶，為了多多賣貨，我們公司組織了表演，請了一些歐美和非洲的人來表演，而讓我當天就負責跟著那些表演的人。
一早我就跟著他們，總覺得這些人和我很遠，不敢接近也沒法接近，誰知他們一開口就一口流利的中文，甚至普通話比我說的還有味，可想他們背井離鄉(xiāng)很多年了。要走秀了，她們要換衣服，卻發(fā)現(xiàn)她們并沒有什么好的衣服可換，每個人就帶兩套，其中一位的衣服是高領的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就沒得換了，就把那件高領的穿上了，我們領導就不高興了，說了他們領隊的幾句，他們也聽的懂，當時有很多人，她的面子 上很掛不住，但一上臺還要滿臉微笑，還有幾位非洲人是表演腰鼓，領導要求他們圍著整個人流轉(zhuǎn)，他們就在那做著滑稽的動作惹的人們都哈哈的笑，可不知怎么的.我看著他們就是笑不出來。
這是他們的工作，拿人錢財替人辦事就是應該，可在異國他鄉(xiāng)為生活付出著不為人知的心酸，每個人都要經(jīng)歷一些不為人知的故事，這也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我們且行且珍惜！
遠與近作文 篇14
曾有人問哲學家，你的人生信條是什么？哲學家回答說：“有的事靠的近一些，有的事離的遠一些�！比松褪侨绱耍覀儠谝簧惺艿皆S多外來因素的影響，為此，我們應學會選擇何時靠近，何時遠離。
財富與名望的積累何時才到盡頭？人的欲望何時才會得到滿足？愛麗絲·門羅選擇了遠離。她說：“能在每天下午三點，陽光照到我書桌時寫作，就是最美好的事。”她住在鄉(xiāng)下，身處于大自然之中，心靈得到了寧靜。她又將這種淡泊寧靜傾注于自己的'作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來了美好的體驗。
我國魏晉時期的大文學家陶淵明亦是如此，看透了官場黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見南山”這樣蘊含著閑情逸致的詩句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。
同時，我們要與一些事情靠得近一些�；蛟S是一個人身上所散發(fā)出來的氣質(zhì)，或許是良好的環(huán)境氛圍，或許是自己內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西。
中國有句古話：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環(huán)境的重要性。當一個人與積極向上的人交游，處在良好的氛圍中時，毫無疑問他的未來的人生也是積極向上的。
中國古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認為最好的人生。
離一些事遠一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地撲向燭火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現(xiàn)實生活中，我們應遠離對功名利祿的貪求，追求自然本真；遠離會讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！
遠與近作文 篇15
他是一個來自農(nóng)村的孩子。他有一個十分要好的朋友，從小一起長大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麥子，冬天一起打雪仗。他們是鄰居，兩家父母關(guān)系也很好，平時來往得也很密切，鄰里關(guān)系非常近。
他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長時間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。
后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。
城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。媽媽來到新家后所做的第一件事便是親手做些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準備送給鄰居們。
他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼里夾雜著疑惑。當他看到媽媽手上的特產(chǎn)時，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。
然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀！我還不知道里面有沒有毒呢�！比缓蟆芭椤钡匾宦曣P(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。
接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。
最后他們敲開了最后一位鄰居的.家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨�！�
他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。
父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠。”
第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門；第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。”第三位鄰居立刻拿出手機撥打急救電話；第四位鄰居，就是那個小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微博�！�
就在這時，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。
有時候，距離竟是如此遙遠！
遠與近作文 篇16
一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無章法可言的，非要評斷出從哪個視角看到的才是本真本來本我的面目，既不現(xiàn)實也不科學——如咱們評論男女之愛究竟哪種姿勢或者場景之下更有高潮點一樣的無可比性——世上有千萬朵花，就有千萬只欣賞花兒的蜂兒飛撲而來，至于哪只蜂兒愛著哪朵花兒，可就是“誰用誰知道，世界真奇妙”了。
竊以為，將自然真理和男女之愛講成人生道理的大成修習者，除許巍外無人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡直上升到格言的高度解釋了這一現(xiàn)象。
比如“就在我進入的瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個地方�！�
這種云舒云卷之間，可不預示了很多很多人生道理嗎——遠觀，是有想象空間的.美；褻玩，是家常過日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無法或缺。
褻玩一類的自然與人類結(jié)合之美，極致在乎野外作戰(zhàn)：先有情，然后什么工具裝備環(huán)境音樂都是扯淡，講究的窄小空間內(nèi)將身體功能運用到極致的智慧及柔韌程度——只要撕扯開來，管它視野與空間是否開闊，于方寸間自然能測陰晴雨雪。而由此生出的人類本能之high點，也是一井可用作觀天之模板般“一通百通而后已”。
當然，這不代表遠觀無意義。所謂遠觀，在兩性界最具宏觀視野的無外乎遠程虛擬性愛——使用人類雙手與現(xiàn)代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發(fā)揮到想象可至的最近距離的表達方式——如題所述“輕點鼠標，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！
所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達極物質(zhì)消停最頂端，就在虛擬空間里發(fā)現(xiàn)二次元至high高潮——殊途同歸，萬物生長，哦了！
遠與近作文 篇17
對待事物的看法很簡單，無非是靠得近一點或離得遠一些。但是，何謂靠得近一點或離得遠一些？
古時孟子的母親為了讓孟子很好的讀書，將在鬧市的家遷至清靜的地方，即是離的遠一些。日常生活中，我們向成績好的同學請教，便是離得近一些。道理很簡單，卻十分難做到。
每個人都知道毒品是糟粕，害人的東西，但是依舊有許多人選擇靠得近一點，這就是沒有深刻認識的體現(xiàn)，因此，我們應當先了解距離這個概念。
距離本義是指在時間或空間上的間隔，稍加引申，即為對待某些事物的態(tài)度。喜歡一個物品，會對它愛不釋手，此時你們之間距離幾乎可以忽略。隨著時間變長，會產(chǎn)生一種厭倦的心理，它的吸引力在減小，你會逐漸忘懷，距離也因此變大。那么，我們應當如何把握距離的尺度呢？
所謂近朱者赤，近墨者黑，我并非完全贊同，每個人都有自己的優(yōu)點，我們不能對一些東西全盤否定。殺人犯有他的勇氣、阿諛奉承的人有他的處事原則，魯迅先生更是在《拿來主義》一文中提到毒品也能警示后人。這說明萬物皆有其長處，再優(yōu)秀的人也有他弱勢，因此我們應當理性的對待每一個人，不要過度吹捧，也不要過度貶低，坦誠相待，吸收所長。曾在大冰的'作品中看到一個主人公——鐵成，他的人脈很廣，但卻從來不偏愛某一個朋友，在他眼中，朋友即平等，不會因為新朋友而遺忘了舊相識。這就是一種為人處事的好方法。
人生而就有欲，尤其是面對世俗的功利與貪婪，鮮有人能做到視功名為身外物。張良是劉邦身邊一位謀士，他足智多謀，輔佐劉邦一統(tǒng)天下，但在功成名就之時，他選擇了隱退，遠離官場，不求功名利祿。相反，韓信則過于貪婪權(quán)利，導致劉邦產(chǎn)生不滿，最后引來殺身之禍。張良成功隱退，流芳千古，這是一個人對于欲望的距離掌控的優(yōu)秀案例，不貪、不羨，該告老還鄉(xiāng)就隱退，認清現(xiàn)狀，適時選擇才是最好的方式。
日常生活中，我們可以嘗試與每個人保持恰當?shù)木嚯x，不要老是圍著某個人轉(zhuǎn)，要權(quán)衡尺度，待人平等，才能給他人留下良好的印象。同時，也不會因為未能顧及到某些人而受到其疏遠。在榮譽面前，我們應當爭取，但不能過度在意，并非每一個獎章你都能拿到，認清現(xiàn)狀，不因物喜，不以已悲，正確理智的面對它。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們應當把握好對待事物的距離，取其精華，棄其糟粕，如拿來主義一般，懂得靠近一點與離得遠一些的尺度。
遠與近作文 篇18
人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠了會傷人。對人對事都要秉持一種正確的態(tài)度，對于好的人和事靠得近一點，豐富自己也溫暖別人；對于不文明的人和事離得遠一些，以免自己受其影響。
和對手靠得近一點，知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。對手是可怕的，對手又是難尋的。對手會讓你陷入困境，殊不知也會讓你成長。對手不是敵人，而是你的良師益友，對手讓你在逆境中收獲。把風云變幻的天宇當成對手，鷹才能夠自由翱翔于藍天；把波濤洶涌的海水當成對手，魚才能夠暢游大海。我們的人生就像奔騰的江海，對手就如同島嶼與暗礁，沒有對手又怎能激起美麗的浪花呢？所以和對手靠得近一點，不要因為他是你的對手而選擇逃避，相反要勇往直前，勇于戰(zhàn)勝困難，成就更美好的自己。
朋友，是寒冷冬季能為你披上棉衣，是炎熱夏季能為你送來一杯涼茶，是遠隔萬水千山的那份思念，是清風徐徐的香氣。好的朋友會促進你的學習，勇于指出你的'不足，積極幫助你改正缺點，從而使你更上一層樓。而那些屢教不改，經(jīng)常妨礙你學習的朋友，我們要做到理智分析，看清別人的缺點從而以此警戒自己。和好朋友靠得近一點，積極學習別人身上的優(yōu)點從而彌補自己的不足；和不好的不文明的人離得遠一些，以防自己受其影響。
人與人的交往，有距離會更好些�！熬又坏缢�，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇�？创挛镫x得遠一些，會有不一樣的收獲。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學會了不再失落。對待積極的人和事靠得近一點，我們會成為更美好的自己；對于消極的人和事離得遠一些，我們才能不受其影響，從而使自己更加閃閃發(fā)亮。
遠與近作文 篇19
有些事靠得近一點，有些事離得遠一點。這話其實對人來說也一樣。
近朱者赤，近墨者黑。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。康有為、梁啟超提倡西學，發(fā)動維新變法，便得到譚嗣同、康廣仁等人的積極響應，雖最終失敗，但卻魏近代思想啟蒙運動的蓬勃興起開辟了道路。若沒有康、梁等人的努力，中國不知又要落后多少年。
面對世俗的功利與貪婪，誰能做到“一入江湖歲月催，功名利祿酒一杯”。想當年，張良深明韜略，足智多謀。楚漢戰(zhàn)爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌策于帷帳之中，決勝千里之外”。待到漢朝建立時，張良拒絕在朝中做官，選擇遠離朝堂，遠離權(quán)利的`誘惑。功成身退，千古流芳。
人以類聚，物以群分。當年諸葛亮在出師表中勸解劉禪：“親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣。此后漢之所以傾頹也。”奈何這“扶不起的阿斗”只顧享受玩樂，樂不思蜀。斷送了劉備一心復漢的夢想。
有欲望不會實現(xiàn)就會痛苦。當夢想遠離欲望的時候，就會把痛苦分解，自身就會相對輕松�？鞓肪鸵徊讲浇咏陨�。欲望實現(xiàn)不了內(nèi)心就難以解脫。夢想和欲望不能混為一談。若夢想與欲望結(jié)合，那就不再是單純的夢想。追尋夢想，必然道路艱難，而順從欲望則不然�，F(xiàn)在一條通往夢想的泥濘小路和一條連接欲望的寬敞大路，你會選擇哪條？
遠與近作文 篇20
女媧造人，是土壤與清水的親密無間；倉頡造字，是偏旁與部首的相偎相依；大禹治水，是人心與人心的齊頭并進……當要你選擇，你是愿意犧牲自己的獨特換來彼此的靠近與合作，還是選擇堅持自我慢慢遠離與競爭？
人與人之間總是存在著亙古不變的兩種關(guān)系——合作與競爭。當人們面對抉擇時往往會選擇拉遠彼此的距離針鋒相對，而彼此敵視卻會進入惡性競爭的死循環(huán)，反之，若雙方一笑泯恩仇，靠近合作，則往往會實現(xiàn)雙贏。
在一次小羊過獨木橋的游戲中，同學們紛紛從木板兩端上橋，當在橋中央相遇時，總是你推我擠用盡各種辦法不讓對方過橋，可最后的結(jié)果卻是兩人都會掉下橋，兩敗俱傷，而在最后一組中，當他們走到橋中央時，沒有如預料中的相互推擠，反而抱在了一起，以對方為借力點成功互換位置，實現(xiàn)了雙贏。
而對于我們眾所周知的蘋果公司和三星集團，同處于一個行業(yè)，摩擦不少，競爭不斷，甚至于法庭上的針鋒相對，可你不知道的卻是，蘋果的芯片技術(shù)需要三星的一部分技術(shù)支持才能完善，而同時蘋果是三星最大的客戶，他們之間相互競爭，但是更多的，卻是合作。只有雙方親密合作，才能使得雙方不斷的研發(fā)出新的產(chǎn)品，實現(xiàn)互利。
在自然界中，動物與植物之間，互相靠近實現(xiàn)共贏的也有不少。比如：我們眼中嬌艷漂亮的牽牛花正是有了枯枝的襯托才更加出眾，倘若沒了枯枝，牽�；ㄖ荒苜橘朐诘兀瑹o人欣賞，而若是沒有了牽�；ǖ�'纏繞，那么枯枝就會隨著水分的流失而折斷，落到地上最終埋沒在厚厚的落葉之下開始腐爛；而對于身形巨大鱷魚來說，小巧的鱷魚鳥也同樣重要，如若沒有鱷魚鳥的幫助，鱷魚就會因為口腔內(nèi)食物殘渣的腐爛造成牙齒脫落無法捕食，而若沒有了鱷魚嘴里的食物，弱小的鱷魚鳥就會因為饑餓而亡。
都說“物競天擇，適者生存”而在現(xiàn)在看來，所謂的“適者”就是肯邁出第一步與他人合作的人，如果僅僅只靠自己，一味的遠離他人，悶在自己的世界里，只會是自取滅亡，只有與他人相互靠近，互相合作，才能實現(xiàn)共贏與進步。
“靠近”還是“遠離”，這個選擇，你選好了嗎？
遠與近作文 篇21
即使我們知道眼前不是長久之計，即便焦急，即使無奈，可仍看不到將來在哪里，只好得過且過。于是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕跡了。
有時候走下去不為到終點，只是為了走得更遠一點。
當黑板上的計時一點點的變小，我知道我離夢想又近了一點，又近了一點，可是看看自己的所作所為，教室、食堂、宿舍，好像是在機械的圓周運動，好像就是這樣離夢想有越來越遠……
當漸漸有了目標，于是乎便知道自己的的動力在哪，即便努力過后沒有實現(xiàn)，可是卻離夢想近了一點！后來的后來漸漸找的了夢想的模樣，當他漸漸清晰又漸漸放大，我知道該拼搏了。
80天許不是特別富裕，但總是該學會節(jié)約，總是該學會擠時間，一點點的努力，總是會積少成多的。這多長時間的付出，將會在這最后的幾個月里看到付出的回報。
歲月是那么漫長，漫長到有人迷失自己，有人不明是非，有人愈合了傷痕累累，卻仍就不顧一切的走進傷痛里，漫長到讓許多人忘記了自己是怎么走到的.這里。
當你就要忘記的時候，當你忘記你前進的動力時，回家看看爸媽吧，回家去握一下他粗糙的雙手，你會明白的，他們的努力只是為了讓你毫無壓力的去實現(xiàn)你的夢。
然后你會毫不猶豫的再次踏上征程，為了你的夢，也為了家人的微笑。用于追逐夢想的自由時光，卻真真實實的越來越少了。
當明天變成了今天成為了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，我們突然發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中被時間推著向前走，這不是靜止的火車里，與相鄰列車交錯時，仿佛自己在前進的錯覺，而我們是真實的在成長力變成了另一個自己。
遠與近作文 篇22
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周圍是一群鷹，那么你自己也會成為一只展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那么你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發(fā)明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數(shù)學、歷術(shù)，張衡經(jīng)常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我們的錯誤，有過失互相規(guī)勸的朋友，無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應該交的朋友。對于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，并妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的頭腦，對朋友是朱是墨心中有數(shù)，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的'正誤。對的要學習，錯的要防微杜漸。與正確的朋友靠的近一點，與所謂的“朋友”離得遠一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學習能力強，家附近是墳地，他學人哭喪：家附近是市場，他學人做生意、殺豬。孟母于是再次搬家，搬到學堂附近，孟子開始學習知識，孟母才放心。后來，孟子也成為一個知識淵博的偉人。因此，人想干出一番事業(yè)，總是要周圍先有一個良好的環(huán)境。與積極向上的事物靠得近一點我們也會變得積極向上，和惡俗敗壞的風氣離得遠一些我們便不會受到影響。
要想成為雄鷹我們就應該多交益友，和積極健康的人靠的近一點。正確擇友，和品行不正的人離得遠一些，這樣我們才不會變成山雀。
遠與近作文 篇23
一位法國哲學家曾經(jīng)說過：對有些事要靠的近一點，對有些事要離的遠一些。諸葛亮也曾經(jīng)說過，親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣，此后漢所以侵頹也。對人也是一樣的。
物以類聚人以群分，好人與好人在一起，就會變得更加高尚，壞人與壞人就會變得更壞，當好人與和一個壞人在一起，好人就會被帶壞，很多人都知道這個道理。孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍禮支持才得以勝利，陳獨秀領導新文化運動，李大釗魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，最終建立共產(chǎn)黨。相反的，袁世凱等人相信歪理學說，妄圖恢復帝制，導致自己遺臭萬年，周作人投靠日本，逃不過漢奸的惡名。近還是遠，得看對什么人和事。
其實對人和對事是很難截然分開的，對好人好事，要人人點贊，對壞人壞事，要人人喊打。但總有的人保持事不關(guān)己己不操心的態(tài)度。別人遇難袖手旁觀，試想一下，如果你遇到了困難，其他人也袖手旁觀，你會做何感想。對別人靠得近一點，也會溫暖你自己。
更加可惡的是，你不幫助人就罷了，卻愛圍觀。不管是街頭車禍，還是網(wǎng)上八卦一圍就是一大群，真不知道這些人還有什么事可干，真應對了一句老話，物以類聚人以群分。好的人或事你不去學習和做，整天無所事事，去干一些無用的事浪費了時間，消費了生命。
所謂靠得近一點，離得遠一些。就是要告訴我們，對待好人好事，你要多多學習，多多去做，那會幫助你提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的`品質(zhì)，對待那些敗壞這回風氣的事，要遠離甚至是制止，你才能成為一個人才。
靠得近一點，離得遠一些，對人對事?lián)衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之，你的道路才會平坦，你的未來也會一片光明�?/p>
遠與近作文 篇24
駐足在道德的分岔口，選一條自己要走的路，總有一個方向地點是越靠越近的。同時，離目的地的反方向的另一條路就會越來越遠。在那個路口我選擇朝正義的方向勇敢走去，與反方向的邪惡背道而馳。
小時候，爺爺奶奶就常常在耳畔講要做一個正直的人。常常講孫悟空降妖除魔，講水滸一百零八將義憤填膺，我聽得入迷且認真。決心要做一個不亞于孫悟空的勇士。
慢慢地在長大，耳旁的故事昨日重現(xiàn)般的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)我昔日的決心是一種飄渺的幻想。我沒有像孫悟空般的特技，也沒有一百零八將的勇猛，我只是我，一個心懷渴望的我。
而現(xiàn)在成年的我發(fā)現(xiàn)，正義并不是僅僅所指孫悟空那樣。不假思索空手接孩子的吳菊萍媽媽，隱姓埋名幾十年捐款自己卻清貧如洗的"炎黃"，放棄錦衣足食到云南支教的.朱氏夫婦。我們要朝正義走去并微笑著對他們說你好！
這些讓人感動并值得為之思考的事件被陸續(xù)眾所周知，我確實被觸動并朝他們看齊。當我坐在擁擠的公交車看見虛弱帶病的老奶奶便坐不下去，即刻起身讓座。當我走在路上，發(fā)現(xiàn)一個未寄出去的郵件，我會去找到快遞公司并歸還。
正當正義在積攢渲染的同時，有些不正義的惡俗也在一點點地蔓延。有媒體為了讓自家報道的新聞上頭條，不惜一切代價夸張偽造信息。有故意攪亂國內(nèi)安寧的”“，還有云南未成年“帶頭群襲女生宿舍并實施不合理行為的”小粉“。這些正讓那些正值正義的人心寒，我們要警惕的跟邪說不再見！
出身寒門的北大才女劉媛媛在《超級演說家》慷慨激昂的演講給我留下了極深的印象，她那句”不要成為你小時候所討厭的成年人！“激勵多少年輕人深思并勇敢前行！
有一句話說的是”人窮志不窮。“不管我處在哪個年齡階段，站在怎樣的崗位，在生活中扮演著怎樣的角色我們都應堅持正義，堅持人們最基本的道德底線！只要我們齊心協(xié)力會擊敗邪惡，世界就會越來越好！有一句歌詞寫的正好：”只要我們?nèi)巳硕极I出一點愛，這世界將變成美好的人間。”
當爺爺奶奶的話回響在耳畔，當親身目睹當下，更使我明確要靠得正義近一點離得邪惡遠一點！
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