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文明的韌性作文
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的文明的韌性作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明的韌性作文1
一個(gè)有韌性的文明是一個(gè)敢于堅(jiān)持，有抵抗力，能夠穩(wěn)步走過(guò)血與火的考驗(yàn)并向前邁進(jìn)的文明。只有這樣，文明才能平靜地傳播并長(zhǎng)久繁榮。中華文明就是這樣，它在風(fēng)雨中穿越了時(shí)空的數(shù)千個(gè)山谷，并一直延續(xù)到今天。
中華文明敢于面對(duì)自身和外部的挑戰(zhàn)。自古以來(lái)，許多災(zāi)難和困難似乎是中國(guó)古代文明延續(xù)的真實(shí)寫(xiě)照。其中，首先要面對(duì)的是內(nèi)部攻擊，甚至是破壞。我們還清楚地記得，有多少先秦典籍在焚書(shū)坑儒的火焰中被焚毀，還有多少遺憾有待解決。我仍然記得莫高窟的一聲長(zhǎng)嘆，以及多少精美的壁畫(huà)消失了。我仍然記得八國(guó)聯(lián)軍犯下的滔天罪行。遠(yuǎn)去的不僅僅是無(wú)價(jià)的文物，還有多少經(jīng)典的歷史物品化為灰燼.
中華文明敢于與外來(lái)文明和新文明碰撞融合。這不僅顯示了與蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的東方部落的文化融合，也顯示了自古以來(lái)與西方文明大膽融合的海洋和河流。直到今天，我們漢語(yǔ)中的大量外來(lái)詞已經(jīng)成為中國(guó)文化中的一道獨(dú)特風(fēng)景，并為大眾所熟知。當(dāng)然，也不乏網(wǎng)絡(luò)文化給中國(guó)文明帶來(lái)的豐富和豐富。
中華文明敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。從農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始，它經(jīng)歷了幾千年的曲折。哲學(xué)、歷史、科學(xué)等學(xué)科已經(jīng)逐漸延伸，直至進(jìn)入工業(yè)文明。從文化基礎(chǔ)設(shè)施的浪費(fèi)到今天的知識(shí)文明時(shí)代，國(guó)民教育、文化、藝術(shù)、體育等行業(yè)蓬勃發(fā)展。不僅在垂直線(xiàn)的歷史上有變化和演變，而且在水平線(xiàn)上也有不同文化模式的平行發(fā)展。
偉大的中華文明從古代一路而來(lái)。它的'痛苦擴(kuò)大了河流，給世界帶來(lái)了浪費(fèi)。然而，它以其頑強(qiáng)的生命力成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強(qiáng)而自信。經(jīng)歷了各種各樣的災(zāi)難后，它仍然是綠色的。在偉大復(fù)興的過(guò)程中，它也將從涅槃中重生，閃耀光芒。
文明的韌性作文2
韌，讓我仿佛看到刀刃旁的一株蘆葦，銀白的刀鋒下是它柔軟的莖稈，任風(fēng)吹雨打仍頑強(qiáng)地立于河岸。而同在大江大河的兩岸，中華文明正如一株柔軟而堅(jiān)實(shí)的蘆葦，縱飽經(jīng)風(fēng)雨，但當(dāng)歷史的煙塵散去，不變的是文明的生生不息、經(jīng)久傳承，這便是中華文明的韌性。
在我看來(lái)，中華文明的韌性得益于文學(xué)記憶的`認(rèn)同與傳承。這份記憶，生發(fā)于黃河長(zhǎng)江寬闊的岸邊，可以是《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女子窈窕淑女，君子好逑的贊美、《離騷》中吾將上下而求索的人生態(tài)度；抑或是一份飛雪連天射白鹿的豪情、明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨的瀟灑，無(wú)論是語(yǔ)言、文字，還是心靈、文化，都是中華兒女深入骨髓的文化認(rèn)同這份認(rèn)同為我們注入相同的文化基因，化作一條柔軟而有力的紐帶，連接著中華上下五千年的文明，貫穿于中華兒女的心靈世界。
正是這份深刻的文化認(rèn)同，煉造了中華文明的韌性，使其在關(guān)鍵時(shí)刻迸發(fā)出強(qiáng)大力量。君不見(jiàn)，當(dāng)滿(mǎn)清的馬蹄踏上中原沃土，無(wú)數(shù)流放寧古塔的漢族士子，用屈辱之身融化東北的冰原，點(diǎn)燃文化的火種；曾記否，當(dāng)西方的火炮轟開(kāi)中國(guó)大門(mén)，多少身影單薄的文人，用尖銳的文字刺痛國(guó)人麻木的靈魂、守住民族的氣節(jié)。當(dāng)歷史遭遇斷層的危機(jī)，文化的紐帶承受住了外力的撕裂，為中華文明的存續(xù)筑起一道無(wú)形的堡壘。
今日之中國(guó)，文化的紐帶依舊連續(xù)你我、傳承文明。曾經(jīng)，我們?cè)谖鞣降膱?jiān)船利炮下艱難跋涉，今日，我們依然需要在歐風(fēng)美雨中堅(jiān)守住自我的存在。曾有西方人批駁中國(guó)人沒(méi)有信仰，只因我們沒(méi)有統(tǒng)一的宗教。但我們所擁有的共同文明，就是中華民族最崇高的信仰。在無(wú)數(shù)外力的威脅與挑戰(zhàn)中，文明的韌性亦愈發(fā)成為推動(dòng)民族前進(jìn)、走向復(fù)興的精神動(dòng)力。
一株小小的蘆葦，不因姿態(tài)細(xì)小而倒伏不起，雖于風(fēng)中邂逅苦雨，莖稈當(dāng)分外清潔光麗。當(dāng)我眺望歷史長(zhǎng)河的兩岸，我可以看見(jiàn)中華文明正如一株柔軟而堅(jiān)實(shí)的蘆葦隨風(fēng)起舞，于天地間綻放最美的姿態(tài)。
文明的韌性作文3
有韌性的文明是敢于堅(jiān)守，具有抗?fàn)幜Φ�，是能在血與火的考驗(yàn)中篤定步履，一往無(wú)前的。只有這樣的文明薪火才會(huì)從容舒展，才會(huì)長(zhǎng)久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風(fēng)沐雨中穿越時(shí)空的千溝萬(wàn)壑，直到今天依然生生不息。
中華文明是敢于直面自身與外部挑戰(zhàn)的。自古以來(lái)，多災(zāi)多難似乎就是古中國(guó)文明得以延續(xù)的真實(shí)寫(xiě)照。這其中最先要面對(duì)的就是發(fā)端于內(nèi)部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書(shū)坑儒的火焰中多少先秦古典文獻(xiàn)付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的`一聲長(zhǎng)嘆，多少精美的壁畫(huà)消失殆盡；還記得八國(guó)聯(lián)軍的滔滔罪行，讓人發(fā)指的不只是價(jià)值連城文物漂洋遠(yuǎn)去，更多少經(jīng)典史篇化為灰燼……
中華文明也是敢于和外來(lái)文明、新的文明樣態(tài)碰撞交融的。這既表現(xiàn)與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現(xiàn)在自古就大膽地與西方文明融合時(shí)的海納百川。直到今天，在我們的漢語(yǔ)當(dāng)中大量的外來(lái)語(yǔ)作為泊來(lái)品，已經(jīng)形成了漢語(yǔ)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，已經(jīng)為普羅大眾所熟悉。當(dāng)然，這其中就更不乏網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)了中華文明的豐盈與充實(shí)。
中華文明是敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新的。從農(nóng)耕文明起步，幾千年來(lái)曲曲折折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多學(xué)科的伏延漸進(jìn)，直至進(jìn)入工業(yè)文明，從文化基礎(chǔ)設(shè)施上的百?gòu)U待舉到如今進(jìn)入知識(shí)文明時(shí)代后，國(guó)家教育、文化、藝術(shù)、體育等各行各業(yè)的蓬勃興盛。這其中既有縱線(xiàn)歷史上的變遷演進(jìn)，又有橫線(xiàn)發(fā)展軌道上不同文化樣態(tài)的齊頭并進(jìn)。
泱泱華夏文明從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強(qiáng)的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強(qiáng)自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復(fù)興的征程中，也將得以涅盤(pán)重生，得以光華灼灼。
文明的韌性作文4
韌性文明敢于堅(jiān)持，有抵抗力，能在血與火的考驗(yàn)中堅(jiān)定行走，銳意進(jìn)取。只有這種文明才會(huì)從容傳播，長(zhǎng)久繁榮。中華文明就是這樣，在颶風(fēng)和暴雨中穿越了數(shù)千里的時(shí)空和山谷，直到今天依然沒(méi)有盡頭。
中華文明敢于正視自身和外部的挑戰(zhàn)。自古以來(lái)，許多災(zāi)難似乎就是中國(guó)古代文明延續(xù)的真實(shí)寫(xiě)照。其中首先要面對(duì)的是內(nèi)部打擊，甚至是破壞。我們也清楚地記得，有多少先秦經(jīng)典文獻(xiàn)在焚書(shū)坑儒的火焰中被燒毀，留下許多有待解決的遺憾；我還記得莫高窟上的一聲長(zhǎng)嘆，多少美麗的壁畫(huà)消失了；我還記得八國(guó)聯(lián)軍的暴力犯罪。不僅是無(wú)價(jià)的文物漂洋過(guò)海，還有多少經(jīng)典的歷史文章化為灰燼
中華文明也敢于與外國(guó)文明、新文明碰撞。這不僅體現(xiàn)了與東方部落如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的文化趨同，也體現(xiàn)了自古以來(lái)與西方文明的結(jié)合。到目前為止，我們漢語(yǔ)中的大量外來(lái)詞已經(jīng)成為中國(guó)文化中一種獨(dú)特的景觀，為廣大公眾所熟悉。當(dāng)然也不乏網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的中華文明的豐富和豐富。
中華文明敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我更新。從農(nóng)耕文明開(kāi)始，歷經(jīng)幾千年的曲折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等學(xué)科逐漸延伸。直到進(jìn)入工業(yè)文明，從拋棄文化基礎(chǔ)設(shè)施到知識(shí)文明時(shí)代，國(guó)民教育、文化、藝術(shù)、體育等行業(yè)蓬勃發(fā)展。其中，豎線(xiàn)的歷史有變遷和演變，不同的`文化模式在橫線(xiàn)的發(fā)展軌跡中齊頭并進(jìn)。
偉大的中華文明從遠(yuǎn)古就一路走來(lái)，其中的辛酸，江河大漠的擴(kuò)張，四海的魅力，她卻以堅(jiān)韌的精神成為了世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強(qiáng)自信，歷經(jīng)劫難依然綠。在偉大復(fù)興的征途上，也將涅槃重生，輝煌燦爛。
文明的韌性作文5
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙。和天地并存，與日月同光�！彼寡圆恢�！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，表而不往，亦非禮也�！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問(wèn)，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見(jiàn)否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見(jiàn)否？宋代學(xué)者楊時(shí)，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門(mén)外等侯，最終留下程門(mén)立雪的佳話(huà)。君見(jiàn)否？三國(guó)劉備三顧諸葛亮于南陽(yáng)草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無(wú)需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對(duì)于個(gè)人對(duì)于中華文明對(duì)于中華民族的重要含義嗎？
然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無(wú)不答，禮尊師長(zhǎng)上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的`歲月，敢于正視自身的不足。面對(duì)秦焚書(shū)坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊(yùn)含于其心中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神卻沒(méi)有因此逝去。中華文明走過(guò)了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點(diǎn)微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來(lái)促進(jìn)中華文明的進(jìn)步，讓中國(guó)隨著世界潮流而進(jìn)步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅(jiān)守。
歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開(kāi)出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨(dú)自開(kāi)辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。
文明的韌性作文6
從孔子的周游列國(guó)到屈子的澤畔行吟，從魏晉風(fēng)度的超然絕俗到盛唐氣度的壯美綺麗，從文天祥的“一片丹心”到將姐們的紅梅贊歌……中華文明飽含著華夏九州五千年的傳奇與不朽，更是全世界所有流淌炎黃血液者的驕傲于自豪。
偉大歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。英國(guó)詩(shī)人雪萊曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“歷史，是刻在時(shí)間記憶上的一首回旋詩(shī)�！睔v史是優(yōu)美的，是華麗的'，是豪邁的，它以詩(shī)歌的姿態(tài)記錄下英雄的成敗、事業(yè)的興衰，它潛移默化地沉淀出文人墨客、巾幗英雄的精神來(lái)供國(guó)人吸收。一個(gè)公民不能沒(méi)有歷史知識(shí)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部更不能忽視歷史的修養(yǎng)。一個(gè)民族，只有重視歷史，他才具有高度的自我發(fā)展意識(shí)，才能胸懷寬廣，視野開(kāi)闊，才能屹立于世界民族之林。
不勞文化青春永駐。無(wú)論是《論語(yǔ)》的“克己復(fù)禮”任重道遠(yuǎn)，還是《莊子》的鼓盆而歌；無(wú)論是《楚辭》的漫漫求索，還是《史記》的忍辱負(fù)重，中華文明可鑄于鐘鼎，可銘刻于簡(jiǎn)牘，于詞句文章中永世不朽。蘇軾一唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，人人之生皆可就可被“定風(fēng)波”。魏晉名士的“簡(jiǎn)約云�！保⑻浦臼康囊煌鶡o(wú)前，文明人的堅(jiān)韌智慧在辭章中不朽，中華文明在歷史的長(zhǎng)河中涌流至今。
代有人民堅(jiān)韌不拔。偉大民主革命先行者孫中山先生，為了恢復(fù)中華，東都日本，遠(yuǎn)赴夕陽(yáng)，鞠躬盡瘁，死而后已。魯迅先生將文字化作匕首、投槍?zhuān)卺葆逯胁煌鼌群�。他“俯首甘為孺子�！保I(lǐng)民眾在淡紅的血色中看見(jiàn)微茫的希望，使真的猛士更奮燃而前行。蕭紅以魯迅先生為楷模，將喚醒“國(guó)民的靈魂”與打破“人類(lèi)的愚昧”作為畢生的理想追求。
這些文明使者甘心以一己之力撐起中華民族文明的脊梁，那不以民生為生、不惜萬(wàn)死的決然之氣于青山之巔散布著永恒不朽的烈烈朝暉。
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