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傳承的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的傳承的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳承的作文1
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)以它獨(dú)特的形式流傳至今，已成為永恒的經(jīng)典。這些古老的記憶從未被塵封，如今，它們又掀起了一股熱潮。
近年來(lái)，各種與詩(shī)相關(guān)的綜藝節(jié)目被推上熒屏，隨之而來(lái)的是觀眾的贊不絕口�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的選手在參加比賽時(shí)各個(gè)口吐蓮花，妙語(yǔ)連珠，真稱得上是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。這也激起了觀眾心中那深藏許久的對(duì)美的渴望，社會(huì)上的詩(shī)詞熱便在人與人之間蔓延開(kāi)來(lái)，經(jīng)久不息。
是什么讓人們對(duì)詩(shī)歌如此著迷？是具有人格魅力的詩(shī)人，是具有生命活力的詩(shī)歌。仙風(fēng)道骨的李白、鐵骨錚錚的.韓愈、淡泊寧?kù)o的陶潛，無(wú)一例外。他們有的傲岸不羈，有的滿腔壯志，有的堅(jiān)貞不屈。我們有時(shí)會(huì)從中看到自己的影子，懷才不遇時(shí)的一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！滨沲蓵r(shí)光時(shí)的一句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！迸c友人別時(shí)的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”都是足以強(qiáng)大內(nèi)心的力量。詩(shī)人余光中的逝世讓人感嘆世上再無(wú)鄉(xiāng)愁人，由此可見(jiàn)《鄉(xiāng)愁》在海峽兩岸人們的心中所潛藏的思念是多么深厚。詩(shī)讓我們以最堅(jiān)定的意念面對(duì)苦難，讓我們以最真摯的熱情迎接未來(lái)，讓我們以詩(shī)的情懷享受人生。詩(shī)可以沖淡內(nèi)心的苦澀，給生活多一抹色彩。
“詩(shī)可以興。”每個(gè)人的詩(shī)情畫意凝聚在一起，便成就了一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)涵，一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)涵造就出一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。國(guó)家的軟實(shí)力取決于人們內(nèi)心的強(qiáng)大。因此，詩(shī)歌的傳承便顯得尤為重要。中央電視臺(tái)新推出的《經(jīng)典詠流傳》將中華五千年的詩(shī)韻賦于音樂(lè)之中，涓涓流淌，人人傳誦。人們又一次被詩(shī)歌的力量震撼，經(jīng)典之音細(xì)細(xì)流淌，傳承之人代代不斷。
詩(shī)歌是我們的文化瑰寶，是值得我們用心靈去守護(hù)的美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該是一位詩(shī)人。
傳承的作文2
說(shuō)到傳承，我就想到了我家前輩們對(duì)圍棋的熱愛(ài)，這種狂熱比任何珍奇的珠寶都要崇高。
很小的時(shí)候，父親便經(jīng)常拉著我一起坐在電視機(jī)前看圍棋，將棋盤放在桌子上，擺好棋子為我講長(zhǎng)、虎、飛、間、做眼等基本技術(shù)以及各種定式。他總是愛(ài)在講棋的空當(dāng)給我說(shuō)前輩們的故事，每當(dāng)這時(shí)我總是聽(tīng)得津津有味，當(dāng)我得知前輩中有人的棋術(shù)遠(yuǎn)近無(wú)人可敵時(shí)，我感受到了一種強(qiáng)烈的自豪與責(zé)任，父母的期盼與對(duì)傳承的延續(xù)使我更加努力。
父親總是樂(lè)此不疲地陪同我一起去棋院學(xué)棋，在我對(duì)弈時(shí)，他經(jīng)常在一旁觀看，指點(diǎn)我該如何布陣，如何封堵。當(dāng)我錯(cuò)過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的進(jìn)攻機(jī)會(huì)時(shí)，他會(huì)拍著大腿懊惱地嘆息，仿佛世界上最最重要的事情被耽擱。我本來(lái)以為這是對(duì)我浪費(fèi)機(jī)會(huì)和防守失誤的遺憾，后來(lái)我才明白父親是對(duì)我技術(shù)不精和運(yùn)用不熟練的失望。每當(dāng)這時(shí)他總會(huì)拿出一個(gè)小本記錄下此時(shí)的.棋局。回家后，我常見(jiàn)他熬夜分析我的失誤。第二天為我講解正確的步驟病讓我看高手對(duì)決時(shí)出現(xiàn)類似狀況的應(yīng)對(duì)辦法�！翱�，快，看這一步，如果用‘虎’的話不僅可以加強(qiáng)兩塊棋的聯(lián)系還能威脅對(duì)手，你的‘常’很可能會(huì)被對(duì)手打穿！”父親的講解總是能幫助我更好地體會(huì)到棋手的意圖，對(duì)我的棋技提高幫助很大。
隨著與圍棋相處的日子越來(lái)越長(zhǎng)，我越發(fā)能感受到圍棋的魅力，為了更好繼承圍棋我經(jīng)常在網(wǎng)上找一些棋手下棋來(lái)提升實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我孤軍深入深陷重圍時(shí)，我緊皺眉頭，心中一片焦急；當(dāng)我拼死殺出重圍，我會(huì)松一口氣，體會(huì)劫后余生的欣喜；當(dāng)我趁敵不備發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，我心中一陣激動(dòng)；但當(dāng)我計(jì)策失敗大勢(shì)已去時(shí)，我又會(huì)傷心不已。圍棋之美并不在于它本身，而在于它的內(nèi)涵，圍棋嚴(yán)謹(jǐn)而又充滿策略性，一步走錯(cuò)滿盤皆輸在圍棋中屢見(jiàn)不鮮。只有運(yùn)用自己全部的智慧才有可能取勝！
我與父親之間正是對(duì)圍棋的傳承，圍棋之美已經(jīng)融入我的靈魂之中。這種對(duì)傳統(tǒng)的癡迷由祖輩傳到我，我也要將他傳承下去。
傳承的作文3
夏日清晨，蘇州的大街小巷里，響起各種各樣的叫賣聲，甚至夾雜點(diǎn)蘇州山歌。陽(yáng)光直照著大地，濃茂的樹(shù)葉沙沙作響，新鮮的空氣隨風(fēng)相迎，還彌漫著陣陣花的清香。
這群老人是誰(shuí)呢？瞧，她們就是地地道道的蘇州老人，是蘇州那股清香的傳承人！這支浩浩蕩蕩的賣花大軍中，也有我的老太。
在家鄉(xiāng)蘇州的夏天，路過(guò)拙政園或者博物館，總能看見(jiàn)我的老太的身影，她手捧一只竹編小盆，坐在小板凳上，嘴里哼著蘇州歌謠。那只小盆里，就是白蘭花與茉莉花做成的手環(huán)。
每當(dāng)看到有游客的目光猶猶豫豫地望著盆里的花朵時(shí)，老太就會(huì)笑著迎上前去，操著一口濃重的蘇州吳儂語(yǔ)：小姑娘，要不要買花環(huán)？那位游客會(huì)被老太的誠(chéng)意打動(dòng)，高興地買下一串或者幾串白蘭花環(huán)。有時(shí)有外國(guó)友人主動(dòng)走來(lái)，老太就會(huì)熱情地招呼那位國(guó)外游客，還能說(shuō)一句：Hello，你是外國(guó)人嗎？來(lái)，來(lái)，來(lái)，阿要買串花？這時(shí)，那位外國(guó)友人一高興，不僅把花買了下來(lái)，還邀請(qǐng)老太合影。
等一切結(jié)束后，外國(guó)友人還會(huì)用不怎么標(biāo)準(zhǔn)的'中國(guó)話說(shuō)了聲：謝謝！老太也以微笑回報(bào)。正是老太這份熱情，才可以使她很快地把花賣完。
每當(dāng)炎炎夏日，我們來(lái)看望老太時(shí)總可以看到老太拿著鐵絲，在燈光下穿花扎手環(huán)。在燈光的輝映下，一朵朵白蘭花與茉莉花，顯得更潔白，冷艷。我們這些晚輩勸阻老太這么大年紀(jì)了，天氣熱，也不缺錢，不要去賣花了。可老太笑著拒絕，還是堅(jiān)持賣花。
或許是老太的這份堅(jiān)守，去年蘇州電視臺(tái)采訪了老太，當(dāng)時(shí)標(biāo)題讓我記憶尤為深刻：從鼎盛到落沒(méi)，漸行漸遠(yuǎn)的花香。采訪中，老太講述了關(guān)于白蘭花、茉莉花、玳玳花的故事。
這三花盛行時(shí)期正是她童年成長(zhǎng)的時(shí)期，采花、賣花，辛苦亦快樂(lè)著�？吹嚼咸壑虚W爍的東西，眼前浮現(xiàn)出老太賣花的場(chǎng)景，我總迫切地去了解蘇州的傳統(tǒng)文化，老太也總是耐心跟我講解，那神情就仿佛回到了她童年時(shí)期
如今，漫步在蘇州的大街小巷，聞到那淡淡的清香，我卻覺(jué)得它并不遙遠(yuǎn)，總會(huì)想起老太的身影。因?yàn)樗涊d著蘇州風(fēng)雨滄桑花香傳承人，記載著老太們一代又一代流走大街小巷的足跡，一如那白蘭花與茉莉花的芳香經(jīng)年歲歲濃。
傳承的作文4
傳承兩個(gè)字代表了很多，有著悠久的歷史，也帶著人們的期盼著美好的未來(lái)，作為新生代的人們，身上背負(fù)的責(zé)任也更重了。
傳承是什么，我覺(jué)得就是一份責(zé)任感和對(duì)于一件事情的堅(jiān)持，我們對(duì)于一件事情擁有使命感一樣的去完成它，也是時(shí)間沉淀下來(lái)的寶藏。
偶爾無(wú)聊的時(shí)候打開(kāi)社交軟件，都會(huì)看到一些什么非文化遺產(chǎn)的'視頻，每每看到都是以為年過(guò)半百的老人家在堅(jiān)守著非遺文化，要不然就是有的年輕一代的人員也選擇了傳承這個(gè)文化，但是視頻的后頭的結(jié)局要不然就是沒(méi)有人想去傳承，暗淡和擔(dān)心收尾，要不然就是留下傳承的人們沒(méi)有穩(wěn)定的收入對(duì)于正常的生活都是一個(gè)問(wèn)題，不由得引發(fā)我們的一個(gè)思考，究竟要以哪種形勢(shì)下去平衡才能讓我們擁有更好的傳承結(jié)果呢？
前幾年《我在故宮修文物》的記錄篇火了，讓我們看到原來(lái)通過(guò)一些儀器或者智慧我們是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地講述著他的歷史文化，讓我們看到了另外一面，剛開(kāi)始好奇心驅(qū)使看一下原來(lái)是在故宮上班是這樣的，后面發(fā)現(xiàn)其實(shí)背后也有著很多堅(jiān)持和堅(jiān)守，也有一些非遺都沒(méi)有人愿意去學(xué)，隨著社會(huì)的發(fā)展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿見(jiàn)影，所以大家相對(duì)老一輩也就更不愿意去吃那種長(zhǎng)久才能出來(lái)結(jié)果的事情，后面這個(gè)節(jié)目火了之后，報(bào)名去故宮的人數(shù)增多，也讓我們逐漸的關(guān)注到原來(lái)只要找對(duì)方法，有了傳播的途徑，大家對(duì)于事情關(guān)注過(guò)后是會(huì)有好的效果的，傳承好像就是自然而然的一件事情。
傳承是先人有過(guò)的路我們沿著這條路繼續(xù)走，順便欣賞一下沿途的風(fēng)景，或許這邊小路一開(kāi)始平平無(wú)奇，我們也在懷疑，后面走著走著可能是曲徑通幽路，也有可能是沙漠里面開(kāi)出來(lái)最燦爛的花。
隨著時(shí)間的洪流走過(guò)，小的傳承是尊老愛(ài)幼和孝敬家人，勤儉節(jié)約等，大到中國(guó)的影響力在世界上逐漸增強(qiáng)我們身上傳承的就是國(guó)家和民族的自豪感，每次看閱兵的時(shí)候就真的特別有自豪感，這就是我親愛(ài)的祖國(guó)啊，但是我們也要銘記歷史，是先輩們用他們的血肉之軀才帶來(lái)我們的和平安寧，國(guó)家的強(qiáng)大和國(guó)泰民安才是我們因?yàn)楦兄x的。
傳承的作文5
靜靜地站在心儀已久的呼倫貝爾草原上，看霞光逐漸染紅天際，目光不遠(yuǎn)處，孤獨(dú)地響起馬頭琴聲，悠遠(yuǎn)蒼涼的琴聲回蕩在廣闊無(wú)垠的草原上，久久縈繞在心頭……
又一個(gè)蕭索的秋天，風(fēng)卷攜著落葉，耳旁沙沙作響，塵緣中，一縷琴音如泣如訴，隨風(fēng)送至我耳畔。
循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)青年著長(zhǎng)袍戴高帽，只身坐在路旁的長(zhǎng)椅上，手持一把馬頭琴，梯形的琴身中間略微凹陷如馬面，蜷起的琴頭經(jīng)過(guò)精心雕琢如馬頭，那人顴骨高聳而眼窩深陷，宛然一副馬背上民族人的模樣。
情不知所起，一往情深。隨著每一次弓與弦的摩擦，每一次青年人的'低吟淺唱，粗通音律的我仿佛聽(tīng)出琴音中的幽怨與曠遠(yuǎn)。有人說(shuō)，一首馬頭琴的旋律遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。于我看來(lái)，這話似乎確鑿。
青年人不曾停下手中的弓，反而隨著樂(lè)曲逐漸進(jìn)入高潮，情緒亦更加激動(dòng)。情到深處，眼中不禁泛起瑩瑩淚花。
“這曲名叫《韻湖》，是阿爸最常奏起的。：一曲奏罷，那青年激動(dòng)的心緒難以平復(fù)，開(kāi)始與人們攀談�！眱簳r(shí)，盤坐在阿爸膝前，他拉開(kāi)琴弓，奏響一支剪不斷的古老樂(lè)曲，一副遙遠(yuǎn)的畫卷在面前不展開(kāi)來(lái)，羌笛、楊柳、胡笳和著馬頭琴，這就是我最初的記憶。那時(shí)的我仿佛就對(duì)這只屬于草原的樂(lè)器——馬頭琴有著獨(dú)特的親切感�！罢f(shuō)著，他撫摸著琴身，紅褐色的琴身閃著光澤，他說(shuō)，這是幾十年來(lái)被手輕撫，被汗浸潤(rùn)而散發(fā)的獨(dú)有光彩�！卑忠矔�(huì)給我講曲子背后的故事，他說(shuō)那幽藍(lán)的韻湖也記載著曾經(jīng)輝煌的往事——廢墟里多少騎士散亂的蹄音叩響大漠長(zhǎng)風(fēng)；烽火狼煙是誰(shuí)在刀光劍影中彎弓射大雕；留那杏花春雨江南不從而偏愛(ài)著放蕩不羈的馬背草原。”說(shuō)著，我仿佛在他眼中看到了茫茫草原，看到了大漠孤煙……“后來(lái)阿爸年邁，彌留之際，曾抱著我，也抱著斷了弦的琴‘孩子，我走了，琴弦你定要再續(xù)上，這弦、這脈、這情，可不能斷�！铱粗蚕榈仉x開(kāi)，將他埋葬在草原，這把琴，我會(huì)奏下去……”
也許，馬頭琴果真是一家之情，是民族之脈，是歷史彌留的一縷情思……
幽幽的琴聲中，我閉目冥思，心隨著這如泣如訴的聲音逐漸升騰。
傳承的作文6
傍晚，借著最后一縷陽(yáng)光灑過(guò)書(shū)頁(yè)，我輕念著：“為政以德，居其所而眾星拱之，……”在書(shū)桌前，面對(duì)著那本有些破舊的《論語(yǔ)》，我傳承著這幾千年來(lái)古老的文化。
“溫故而知新，可以為師矣�！蔽鍤q時(shí)，奶奶握著我的小手一字一句地朗讀，“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)從中學(xué)到了新的東西，就可以去當(dāng)老師了……”稚嫩的聲音跟著奶奶念著，至今記憶猶新。兒時(shí)，奶奶經(jīng)常拿著一本《論語(yǔ)》來(lái)到我家，甚至在上小學(xué)后第一次過(guò)生日，奶奶竟將一本嶄新的《論語(yǔ)》遞給了我，“舊書(shū)快壞了，新書(shū)結(jié)實(shí)，錯(cuò)誤又少，識(shí)字多了一定好好看啊！”抬頭望見(jiàn)那布滿皺紋的臉上掛著充滿希望的笑容。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我被同學(xué)拽進(jìn)了歐美和日漫的.各種圈子里，似乎一時(shí)發(fā)現(xiàn)了更合乎胃口的東西，漸漸忘掉了書(shū)架上的那本《論語(yǔ)》。有時(shí)與奶奶聊天，說(shuō)到歐美電影或者動(dòng)漫，老太太總變得興趣淡然。直到一次，她一句話問(wèn)住了我，：“你覺(jué)得現(xiàn)在你看過(guò)的動(dòng)漫過(guò)了一千年以后還會(huì)為人知曉嗎？”見(jiàn)我回答不出來(lái)，原來(lái)話有些結(jié)巴的老太太竟打開(kāi)了話匣子，眼睛里閃爍著光“我姐姐和我那時(shí)從村子里走出來(lái)，在城里書(shū)店我就買了一本《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)要學(xué)會(huì)了這書(shū)可了不得……”她揮著手，似乎想象著書(shū)店中滿眼的書(shū)籍，“現(xiàn)在的孩子更得用心學(xué)啊，將這老祖宗的智慧和文化延續(xù)下去，再傳個(gè)千百年，萬(wàn)萬(wàn)不可將其磨滅……”奶奶越說(shuō)越興奮，身子時(shí)不時(shí)向前傾，幾乎快站了起來(lái)。從奶奶家出來(lái)已是傍晚，心上卻多了一份重量，傳承文化的重量。
不知從何時(shí)起，同學(xué)在課間帶著好奇和驚異看著我手中的《論語(yǔ)》，更是驚訝地聽(tīng)見(jiàn)我午飯時(shí)的小聲背誦：“八佰舞于亭……”面對(duì)一句“你背這個(gè)干嘛？”我也只是淺淺一笑，送一聳肩——我在將我奶奶交給我的東西繼承下來(lái)。趁傍晚閑暇之際，搖頭晃腦地念著：“人而不仁，如禮何……”體會(huì)有傳承文化的重?fù)?dān)，擔(dān)子固然是重。千年的文明若是要在當(dāng)今異元文化的浪潮中屹立不倒，要在變遷的當(dāng)今找到原來(lái)的一席之地，便少不了傳承，少不了那些追根溯源和傳遞繼承的人。
傳承的作文7
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的`侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)今社會(huì)，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動(dòng)起來(lái)，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！
傳承的作文8
時(shí)光仿佛靜止于一座古城。依舊藍(lán)的天空，留幾片浮云的孤獨(dú)，不遠(yuǎn)處起伏的梯田、丘陵，守著隱約的茶香，與黃土地上飽經(jīng)風(fēng)霜的土樓呼應(yīng)。
若是忽略樓外的人頭攢動(dòng)，樓內(nèi)小販的大聲吆喝。這里，將會(huì)是厚實(shí)而沉重的。土樓沒(méi)有花哨而繁雜的名字，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名字里蘊(yùn)藏著代代相傳的家族傳承�！昂唾F樓”，“以和為貴”，而中國(guó)自古便有“家和萬(wàn)事興”的傳統(tǒng)美德；“懷遠(yuǎn)樓”，懷望遠(yuǎn)方親人，亦是對(duì)兒女胸懷遠(yuǎn)大的無(wú)限期望。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，意義淺顯，訴說(shuō)著祖祖輩輩智慧德行的結(jié)晶，子子孫孫代代相傳。
一方水土養(yǎng)一方人，一方文化禱就一方精神。開(kāi)漳圣王“安土護(hù)國(guó)”的教訓(xùn)凝結(jié)了漳州人的老誠(chéng)、樸淳、勤奮。那高達(dá)2米的根基，是大樹(shù)的.根，是家庭的根，亦是長(zhǎng)輩的殷殷希冀。厚實(shí)的土墻，縱然千溝萬(wàn)壑，不變的是木樑上大家庭晾著的各色衣物，從長(zhǎng)袍變?yōu)闀r(shí)髦的襯衫，從百年前的嶄新到如今風(fēng)揚(yáng)起塵土。變了的是時(shí)光，是一代又一代的人，不變的是祖訓(xùn)，是世世傳承。
鐵皮封住了大門，結(jié)實(shí)而牢靠，輕輕撫過(guò)，指尖深深淺淺的彈孔訴說(shuō)著大戰(zhàn)亂。一塊被發(fā)現(xiàn)于豬圈內(nèi)的扁，“助我義軍”四字依舊清晰，閃著淡淡的光——那是簡(jiǎn)家四代人的傳承�！笆篱g善事忠和孝”，足以讓身處風(fēng)尖浪口的簡(jiǎn)氏，鼓起勇氣去幫助國(guó)民革命軍將領(lǐng)何應(yīng)欽抵御軍閥張毅。驚嘆于傳承的偉大，又不得不贊嘆文明的千古流傳。
傳承，越是簡(jiǎn)單的字眼，越見(jiàn)前明智，意義非凡。懷遠(yuǎn)樓不同于和貴樓的老舊，縱是風(fēng)揚(yáng)起塵土，也掩不了琉璃窗的閃閃紋光。四代簡(jiǎn)氏，大多人下南洋，漂泊于東南亞大大小小的國(guó)家地區(qū)之間，便是身處異鄉(xiāng)，也不變對(duì)家族祖訓(xùn)“忠孝家耕”的敬意。
傳承、家訓(xùn)，印在春聯(lián)上，印在門前的石碑上，更印在每個(gè)游客的心里�！八故翘谩�，“斯是陋室，惟吾德馨”的教誨，教導(dǎo)的不僅是簡(jiǎn)家人，更是每一位中華兒女。風(fēng)揚(yáng)起沙，土塵從土樓的裂縫中落下，落的是沙，沉淀于心中的，是跨過(guò)時(shí)光的傳承。
傳承的作文9
俗話說(shuō)得好：民以食為天。而筷子，就是我們一日三餐的必備用品，我們對(duì)于筷子已經(jīng)是熟悉的不能再熟悉了，甚至有時(shí)會(huì)忘記它的存在，更忽視了那小小的筷子上所承載的中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
最近，中央電視臺(tái)推出了一部新的公益廣告片，就是和筷子有關(guān)的，廣告片分八個(gè)小節(jié)，以小見(jiàn)大的演繹出了“啟迪——傳承——明禮——關(guān)愛(ài)——思念——守望——睦鄰——感恩”等中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，給人以深刻的啟迪，讓我們重新認(rèn)識(shí)到了手中的筷子的分量。
“啟迪篇”——在飯桌上，爺爺?shù)纳磉呑蓯?ài)的小孫子，爺爺用筷子蘸了一下些調(diào)味品抹在孩子的嘴里，那味道可能是酸的苦的，孩子便不高興的皺起眉頭，哇哇的哭起來(lái)，爺爺趕緊又用筷子蘸了另一種調(diào)味品抹到孩子的嘴里，這回味道很好，孩子似乎十分喜歡，砸吧砸吧嘴，還舔舔嘴唇，肥嘟嘟的小臉露出了笑容，兩只小手孩子不住的`揮舞，爺爺滿臉笑容的看著孫子，逗他：“好味道哦！”爺爺用這種特殊的方式讓小孫子記住了味道，更記住了筷子。
明禮篇——在客家中舉辦了一場(chǎng)盛大的家宴，一大家子齊聚一堂，準(zhǔn)備吃團(tuán)圓飯，一個(gè)調(diào)皮的小男孩已經(jīng)饞的迫不及待的舉起了筷子，卻被爸爸?jǐn)r下：“等爺爺先吃！”男孩子停住筷子看著爺爺，這時(shí)，爺爺?shù)莱隽诵履曜Ｔ~：“祝大家萬(wàn)事如意，過(guò)年了！”并率先夾了菜，全家人這才開(kāi)始吃飯，小男孩吃到自己喜歡吃的菜后，歡快的嚼著，臉上露出了滿足的笑容。爸爸用行動(dòng)讓孩子記住了明禮，記住了筷子。
現(xiàn)在或許很多人已經(jīng)不�；蛘卟辉偈褂每曜佣某晕鞑�，但是無(wú)論他走到哪里，身上始終流淌著中國(guó)人的血，中華民族的文化的浸潤(rùn)，思想的熏陶，使他在不知不覺(jué)中傳承著寄托在筷子上的中華民族的傳統(tǒng)美德。正如結(jié)尾所說(shuō)的那樣：“一雙筷子，傳承著中國(guó)數(shù)千年的情感。有滋有味，幸福中國(guó)味。”
新港路學(xué)校七年級(jí)五班 楊子涵
傳承的作文10
一個(gè)民族流傳百年的文化，常常印刻在一代家族的靈魂之中，伴隨著民族的延續(xù)一代代傳承下去。它就像一盞明燈，照亮著千秋萬(wàn)代的人們前行的道路。
我的父親常和我談起他的父親，也就是我的祖父。他是個(gè)辛勤的農(nóng)民。雖然說(shuō)做了一輩子農(nóng)民，但他卻有一種傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)——與人為善。
父親指了指后山上的一片梯田，告訴我那里曾經(jīng)全是祖父用勤勞的雙手開(kāi)辟出來(lái)的，后來(lái)它被送給了幾個(gè)窮苦的鄰居。
我常常驚嘆于我父親給員工的待遇，一對(duì)比，便發(fā)現(xiàn)其他同類企業(yè)給他們員工的待遇要低不少。父親告訴我，要為別人考慮，人家也要生計(jì)。
我難以理解這對(duì)父子的這些行為，就像那時(shí)我難以理解我是怎么來(lái)的一樣。而后我又發(fā)現(xiàn)了我的幾個(gè)叔叔伯伯也有這樣的特點(diǎn)。
為什么我沒(méi)有把它傳承下去呢？我想。
那一天放學(xué)和同學(xué)坐公交車。車都很擠，我們好不容易等到了一輛“有地方能站”的車，車站里的.人的都蜂擁而上。那個(gè)同學(xué)撞開(kāi)了其他試圖搶位置的人搶先上去了，并高叫著：“你快點(diǎn)！”我剛苦笑了一聲，看著旁邊的老人顫巍巍地用拐杖推開(kāi)了我，白領(lǐng)急匆匆地用公文包頂開(kāi)了我，工人則好像永遠(yuǎn)保持工作的那份拼勁，用滿是泥水的手推開(kāi)了我，卻沒(méi)有向前一步。等到周圍的人全被塞進(jìn)了車?yán)�，我才緩慢地�(cái)D了進(jìn)去，被壓在車門前的狹小空間里。
“你怎么那么慘��！”下車后他用略帶嘲諷的語(yǔ)氣說(shuō)，“位置那么靠前，結(jié)果最后一個(gè)上車。”“站車門前省得和他們擠，多輕松，可換做別人興許就受不了這個(gè)位置，還不如我站在那兒�！蔽蚁乱庾R(shí)地說(shuō)。
那一瞬間，我發(fā)現(xiàn)我做了類似于我祖父和父輩的人們所做的事。與人為善好像也就是這樣，犧牲自己本可以擁有的利益來(lái)成全他人�？磥�(lái)這個(gè)家風(fēng)還沒(méi)有斷絕，它還會(huì)繼續(xù)傳承下去，并在今后繼續(xù)指引著我的一言一行。
不管愿不愿意承認(rèn)，前人時(shí)刻謹(jǐn)記的家風(fēng)家訓(xùn)仍然存在于我們的心中。不知不覺(jué)中，它就被傳承了千秋萬(wàn)代，生生不息，就成為了心中一盞常亮著的明燈。
傳承的作文11
自炎黃至明清，幾千年來(lái)以農(nóng)為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫照。中華民族無(wú)論是對(duì)于飲食的重視還是對(duì)食物的虔誠(chéng)，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都無(wú)不顯示出中國(guó)悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個(gè)柜架，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時(shí)你會(huì)不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學(xué)問(wèn)，這么有水平，這么講究，這可真不簡(jiǎn)單！
何止是不簡(jiǎn)單！
中國(guó)的飲食文化傳承悠久，從新石器時(shí)代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經(jīng)掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦王統(tǒng)六合，現(xiàn)中國(guó)的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成�？梢哉f(shuō)，中國(guó)人在飲食方面的`天賦絕對(duì)是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國(guó)人取得了舉世無(wú)雙的成就：無(wú)與倫比地維持社會(huì)平衡，長(zhǎng)期養(yǎng)活世界上最多的人口�！钡拇_，對(duì)于生產(chǎn)力低下，卻擁有著世界上最多人口的古中國(guó)來(lái)說(shuō)，飲食一直是個(gè)問(wèn)題。于是人們想方設(shè)法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養(yǎng)活更多的人口。但中國(guó)的人們會(huì)通過(guò)創(chuàng)新來(lái)改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點(diǎn)呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國(guó)幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動(dòng)人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創(chuàng)新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽(yù)的滿漢全席！又是怎么可能穿越千年時(shí)空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因?yàn)樗彩侵腥A民族精神的重要構(gòu)成部分，沒(méi)了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊(yùn)含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
傳承的作文12
中國(guó)漢字的博大精深已經(jīng)傳承了兩千余年。遠(yuǎn)至春秋時(shí)期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無(wú)不是古人創(chuàng)新并傳承下來(lái)的。漢字的魅力讓我走進(jìn)了書(shū)法的大門!
書(shū)法是一項(xiàng)可以大膽創(chuàng)新的文化：被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之，他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng);盛唐的顏真卿，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是們常說(shuō)的“顏體”......越來(lái)越多新字體，越來(lái)越多舉世聞名的作品誕生在越來(lái)越多的大書(shū)法家手里。我雖與學(xué)書(shū)法四年，但我學(xué)到的只不過(guò)是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書(shū)法家之一的米芾學(xué)習(xí)。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實(shí)是一位大書(shū)法家。每一位大書(shū)法家都有一段屬于自己的創(chuàng)新之路：年輕時(shí)的米芾學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫字太像古代的`人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化。”他聽(tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。米芾不僅創(chuàng)新，他還善于作詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代“四大書(shū)法家”。
就連大書(shū)法家都刻苦學(xué)習(xí)，作為文化的接棒人的我們?cè)跄苡欣碛煞潘�。或許我們一生都不能創(chuàng)新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的經(jīng)驗(yàn)，這些使得我們創(chuàng)造出了許許多多的新字體。如今，根據(jù)古人的字體我們創(chuàng)造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書(shū)寫的字體......還有許許多多的字體，數(shù)不勝數(shù)。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻挥欣^承，沒(méi)有創(chuàng)新，那便是無(wú)源之水;如果只有創(chuàng)新，沒(méi)有傳承，那邊是一潭死水。所以說(shuō)創(chuàng)新等于最好的傳承!
傳承的作文13
中國(guó)漢字復(fù)雜多多，博大精深，從以前到現(xiàn)在都有很久的歷史了。那一個(gè)在紙上的漢字，就如同一個(gè)個(gè)小精靈在紙上跳舞，只要你仔細(xì)地看看漢字，差不多就可以弄明白是什么意思了。可如今，漢字在傳承上出現(xiàn)了一點(diǎn)問(wèn)題。
如今，中國(guó)變得比以前富強(qiáng)，科技技術(shù)也比以前更發(fā)達(dá)了，大部分的人們能用上智能手機(jī)、電腦，再在家里裝個(gè)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接器，就能實(shí)現(xiàn)“足不出戶”也能“遍知天下事了”。這樣雖然對(duì)我們有很多好處，但它對(duì)我們的壞處也清楚地反映了出來(lái)，比如：智能機(jī)制打字用多了，就不會(huì)寫字了，很多字不是不懂，而是不知道偏旁或其中一個(gè)部分是什么，中國(guó)漢字的傳承正在一代一代地被削弱。
很多人也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，使用了一些補(bǔ)救措施，比如：中央電視臺(tái)科教頻道播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》就引起了人們的`關(guān)注和重視，很多人反映：這些文字很多都會(huì)聽(tīng)不會(huì)寫，同時(shí)還有《漢字英雄》的軟件，讓人們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，更方便人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和傳承漢字，人們對(duì)漢字的重視提高了。
人們雖然對(duì)漢字的重視度提高了，對(duì)漢字的使用也起來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)化，但是社會(huì)中還是有很多商鋪通過(guò)亂改成語(yǔ)里的漢字，來(lái)達(dá)到自己宣傳的效果，比如：賣雞肉的商家會(huì)在海報(bào)上寫著：雞（機(jī)）不可失，失不再來(lái)；賣杯子的商家則會(huì)用：有杯（備）無(wú)患；賣衣服的商家會(huì)用衣（依）衣（依）不舍。這種行為很容易誤人子弟，很多小學(xué)生辨識(shí)能力較差，容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)感，在考試的時(shí)候和學(xué)習(xí)的時(shí)候容易寫錯(cuò)字，希望有關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)督和查處。
還記得古代時(shí)的漢字在名人的手下變得多么優(yōu)美，那一個(gè)個(gè)漢字在紙上跳舞、飛躍，那一個(gè)個(gè)小精靈多么可愛(ài)，決不是能用其它國(guó)家的文字所能代替的，一個(gè)“人”字，雖然只有一撇一捺，但卻寫出了人要兩只腳都要腳踏實(shí)地才能站得更穩(wěn)，走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)……這豈是其它國(guó)家的文字所能代替的？
中國(guó)漢字千變?nèi)f化，博大精深，希望有關(guān)部門組織更多的活動(dòng)，讓更多的人重視、學(xué)習(xí)和傳承漢字，這樣才能讓更多的人認(rèn)識(shí)和理解漢字，認(rèn)識(shí)漢字的來(lái)源，理解漢字的美！
傳承的作文14
“魚(yú)不可脫于淵，大國(guó)利器不可以示人�！痹诂F(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來(lái)夸耀并自豪的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
我們從小便開(kāi)始書(shū)寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。20——年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲�！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的`愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來(lái)越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書(shū)寫方塊字，不再說(shuō)著字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎？
“漢字書(shū)寫大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來(lái)文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見(jiàn)證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來(lái)，帶著書(shū)卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。
新華網(wǎng)稱：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)�！敝袊�(guó)在強(qiáng)盛，但未來(lái)仍有一段路要走。對(duì)于外來(lái)文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來(lái)文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說(shuō)：“無(wú)論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗�！蔽覀兪亲鎳�(guó)大樹(shù)上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無(wú)限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力！
大國(guó)利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！
傳承的作文15
前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的'木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說(shuō)的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！
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