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說禮的初中作文
很久以前,孟子就曾經(jīng)說過:"不以規(guī)矩,不成方圓",而"禮",就成了大概所有文明的規(guī)矩,也就是文明一直繁盛的基礎(chǔ)?梢砸姷剑绞前l(fā)達(dá)的國家,越是知書達(dá)理,奉行禮儀之風(fēng),由此,禮儀的重要也可見一斑。我們可以這樣放寬自己的思維,如果沒有禮,人人粗鄙,見面動(dòng)手動(dòng)腳,也許也可以算得上是高度的"返璞歸真"了吧。對于禮,其實(shí)最有資格評(píng)價(jià),指點(diǎn)別人的,就是我們炎黃子孫,走到世界上,禮儀之邦的名號(hào)走到哪,便引起那里的一片嘩然。對了,就是嘩然,因?yàn)樗坪踔腥A民族五千多年的傳統(tǒng),五千多年的禮,一點(diǎn)點(diǎn)也沒有傳承到當(dāng)今的中國人身上。如今的華人似乎再也找不到了禮的那一點(diǎn)神圣端重的文明的氣息。要問我們中國強(qiáng)大嗎?強(qiáng)大,非常。正如千百年以前的一代天驕成吉思汗能以三百鐵騎血洗亞歐大陸,也正如現(xiàn)代中國在國際上赫赫有名,是無數(shù)發(fā)展中國家心中向往的天堂一樣,中國對整個(gè)世界的影響都是無比深遠(yuǎn)的?墒且膊恢缽氖裁磿r(shí)候起,一點(diǎn)點(diǎn)地,中國人擯棄了禮,轉(zhuǎn)而追求起了禮的副產(chǎn)品,也就是力量。真是,也真是,要說力量,沒人比得過猿人,猿人能似盤古般手舉巨石,能以簡陋的石器洞穿猛犸的頭骨,要說不同,只不過現(xiàn)代的人們追求的是更高意義上的力量一一權(quán)力,可結(jié)果是什么?我也不知道,也沒人知道。我們所知道的只是人類的進(jìn)化歷史淘汰了身強(qiáng)力壯的猿人們,而發(fā)展壯大了我們知書達(dá)理的先輩,我們強(qiáng)健的四肢逐漸退化,而發(fā)達(dá)的大腦卻越發(fā)越靈活,難道人類的發(fā)展只是為了讓我們從四肢上的追求力量轉(zhuǎn)變?yōu)轭^腦上的追求力量,肯定不是,其實(shí)從群居到分層到社會(huì),人們對禮的追求就已經(jīng)開始了,禮是我們智慧的源泉,發(fā)展的根本,也是人與人之間和諧相處的基本原則。這也就是禮,也就是真正意義上的力量。
口說無憑,但舉幾個(gè)例子還是可以的。你認(rèn)為一個(gè)人在莫名其妙的被人打罵的情況下是應(yīng)該與其毫不相讓,拼命的反抗呢,還是應(yīng)該據(jù)理力爭,以理服人呢。很簡單,打回去的人最終會(huì)引發(fā)管理部門的關(guān)注,兩人都會(huì)受到懲罰。而據(jù)理力爭的人則不會(huì)出現(xiàn)此情況,反而極有可能很好的阻止一場事故的發(fā)生。這也就是禮的重要,它成功制約了許多矛盾的產(chǎn)生,極大意義上的阻止了許多意義上的人口的削減。正因如此,想要發(fā)展,想要證明自己,最好的方法就是重視禮,發(fā)展禮,追求禮。
可現(xiàn)在我們在干什么?與禮背道馳行。記得最基礎(chǔ)的問好也不多見了。從我的小學(xué)時(shí)代,老師就教導(dǎo)我們要見面問好。記得那是我們做到了,往往能夠在臉上掛上真誠的笑容與老師與同學(xué)問好,可是現(xiàn)在也出現(xiàn)了太多的虛偽,皮笑肉不笑,那些似乎出現(xiàn)是發(fā)展的必然產(chǎn)物,它們使禮變的更加復(fù)雜,甚至是卷入政治的斗爭之中。兵書中曾經(jīng)說過,政治斗爭沒有對錯(cuò),只是要用禮來降服百姓,從而讓自己成為對的一方,而這也是禮的最初誕生的目的。也許很多人都因?yàn)槿绱藚拹憾Y,其是完全不必要,禮是社會(huì)的產(chǎn)物,是我們?nèi)丝淘诠亲永锏囊环N善良,一種品質(zhì),并不是為政治而生,我們可以想像,第一個(gè)見面問好的人一定廣結(jié)良友,十分受人羨慕。同樣,我們可以認(rèn)為,連陰險(xiǎn)狡猾的政治家,野心家們都不得不遵從禮儀之道,我們還有何理由不去主動(dòng)放開這種品質(zhì)呢。
當(dāng)今社會(huì),禮一點(diǎn)點(diǎn)從人的視野中剔除,正因存在的久了,禮越來越不被重視,對此,相信許多人都有著千言萬語的感慨要抒發(fā),其實(shí)不必要,禮,是會(huì)影響,是會(huì)傳播的,是歷史遺留給人們的一種善意的病毒,與其花費(fèi)大把大把的時(shí)間去歌頌它,倒不如從一點(diǎn)一滴中做起,以個(gè)人微薄的禮,影響集體,影響社會(huì)。
說禮,不如做到奉禮,不如做到以禮傳播禮,而我所能做的,目前也只有說禮了。
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