說(shuō)“學(xué)然后知不足”

我們常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：有的人在學(xué)業(yè)上有了一點(diǎn)進(jìn)步，在科學(xué)研究中獲得了點(diǎn)滴的成績(jī)，便沾沾自喜，以為自己的學(xué)識(shí)已經(jīng)很豐富了。

然而，我們也常�？吹接懈�多的人，在取得成績(jī)之后，卻尋找自己的不足，抓住一切機(jī)會(huì)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓自己的知識(shí)領(lǐng)域。他們?cè)綄W(xué)越感到自己知識(shí)的不足。這就是“學(xué)然后知不足”。

眾所周知，學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)的不斷積累的過(guò)程，沒(méi)有完結(jié)之時(shí)�！盎畹嚼�，學(xué)到老”，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，說(shuō)的都是這個(gè)道理。所以，在知識(shí)面前采取謙虛且不知足的態(tài)度是必要的。近代科學(xué)巨匠牛頓，在取得成功之后，曾說(shuō)過(guò)：他只不過(guò)是在科學(xué)的海邊拾到了一塊貝殼而已。他的這個(gè)說(shuō)法顯然是出于謙虛的，不過(guò)也正說(shuō)明了即便偉大的牛頓，他畢生作出的貢獻(xiàn)，也只是科學(xué)界里個(gè)別的學(xué)科，還有許許多多的領(lǐng)域、未能觸及到。這就足以說(shuō)明知識(shí)的海洋是何等的廣闊。我們經(jīng)常把知識(shí)的廣度比喻為海洋。事實(shí)上，無(wú)論多么浩瀚，多么廣闊的海洋都是有邊際的，只有知識(shí)的海洋才是無(wú)際的�！皩W(xué)海無(wú)涯”說(shuō)的正是這個(gè)道理。所以，對(duì)待知識(shí)，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀。

“學(xué)然后知識(shí)不足”，在我以為還有另一種意思：我們不應(yīng)滿足于前人所積累的知識(shí)，還須自己去探索未知世界里的知識(shí)，去創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)，為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我們要知道任何人取得的任何杰出的成就都將是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)，都只是繼前人成就的起步之處。牛頓在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，愛(ài)因斯坦在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)立了相對(duì)論力學(xué)，而如今，現(xiàn)代物理學(xué)在這基礎(chǔ)上正孕育著新的突破。這就像在崇山峻嶺中攀登一樣，當(dāng)你登上了一個(gè)山朝下看時(shí)，好像很高了，便沾沾自喜。忽然猛地一抬頭，看見(jiàn)更高的山峰就在前面不遠(yuǎn)處屹立著，那時(shí)你才發(fā)現(xiàn)……自然界有最高的山峰，但科學(xué)是絕對(duì)沒(méi)有頂峰的。對(duì)待知識(shí)，只要永遠(yuǎn)不知足，不滿足于現(xiàn)狀，放眼未來(lái)就一定會(huì)有新的突破的。所以，那些只有半桶水而晃蕩、懂了一點(diǎn)就自以為了不起的人，其結(jié)果必定是止步不前，自尋滅亡。那么，祖國(guó)事業(yè)的發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步又將如何呢？

當(dāng)今社會(huì)是科學(xué)飛速發(fā)展的社會(huì)，科學(xué)的發(fā)展正做著飛速的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。如果我們只安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，如果我們不隨時(shí)看到自己的不足，不用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)我們的頭腦。那么，即使你今天是一個(gè)知識(shí)非常淵博的人，在明天你就將會(huì)成為一個(gè)文盲。

“學(xué)然后知不足”，是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)把它作為我們不斷積累、學(xué)習(xí)、探索知識(shí)的動(dòng)力，讓它發(fā)揮它應(yīng)有的效用，讓我們反它銘記在心吧！

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