關于仲秋夜閑談的作文

　　此處之人不同于內(nèi)地，此處之官蓋亦同于內(nèi)地，此處之物種亦同于內(nèi)地，氣候呵實在和內(nèi)地有所不同。此處之民民五湖四海，智商偏高，換言之，投機者多于樸實者，他們有想法，不服從于管理，埋怨油然生其心，看似富足，實則窘態(tài)畢露，無幸�？裳�，累心之事多繁于內(nèi)地，實則讓人擔憂！

　　人生而為何？遠都市，縱橫千里，至于此地。意氣冒頂，可憐青絲不敵世俗洗，幾經(jīng)蕭疏，哀嘆光陰已逝三載，無聊賴！劫數(shù)暗約定，數(shù)克余命，卻奄奄欲睡忽醒，終日提襟涉水，不免濡濕。涕零難洗垢面，不堪重負，亂箭不勝防，機括精良，一字兒東南西北皆是，幽暗風云起，倏然發(fā)生，可恨耳失聰，目不明，軀體亦僵硬，只顧了沖鋒陷陣，徑自唐突了閃避，瘡痍遍目，飲恨添嘗，血漬未干，發(fā)膚之命，逃此安可往！于是閑躲發(fā)寂寞，三更起療傷！

　　仲秋夜閑倨樓底角一隱處：

　　東月映林末，當空幾星明。

　　歸人嘈雜過，草中蟲唧縈！

　　入世之后，人生不由自主，功，名，利，祿自古有之！功者，謂其謀事可成也；名者，正名也，可倚功以進顯名也；利者，最為難解，若解則中庸是也，避世之人不可為也，亦羞于為之！碌者，俸祿耳，今謂之錢財也，名危則其祿富！民爭利，宜治也；官爭利，亂世亦可期矣！官官爭利，俸祿其次，只為功名，功成則名就，而終圖利。官終圖利，則與民爭利，與民爭利則危矣！夫禍患常積于忽微，若天下之官咸起而爭，位保而意惰，民心亦不符，哀怨埋心，倏然間決，災必迨矣，皆因爭位謀利之過也！

　　野語有之曰：不為將者難久兵！所謂“靡不有初，鮮克終矣”，自古其唯圣者嶼！挫折之后積經(jīng)驗，經(jīng)驗疊然洞悟生，深知務實無益處，反是虛幻節(jié)節(jié)升！今人評判人格高低貴賤，大底皆以此四者論之，不知何故也，中華之魂為何？社會紛繁，混淆視聽者遍布國之野，巧言善變，愚民以防民之口，有刁頑之徒皆以縱之，不以懲治，競不可奈何，借口曰：……，上欲追討其事，反遭其弊，官威受損！

　　非常之時論德甚煩也！世間繁榮，欲速則德誠難存矣！何謂也，考究一二可觀端倪：

　　其一，德者遇事須穩(wěn)妥，巧言非其好；喜察緣由，處事必公，須時日不可速得也！而今之世，民之慧甚矣，上命繁疾，流言之端危其身，所立之事害其威！誠惶誠恐，德者漸變，左右取巧，粉飾其事；應民則上不悅，從令則民畔逆！為保其身，在野則論政之使然，勒勸民眾，移其悲憫，嫁禍于其他，如此以安民之情，而終上之政命也！

　　其二，德主才，才依德；縱古今之例，而今而后，鮮有人矣！所謂倉促之富足，則生無有之民怨；急切之功利，則出虛妄之官顏！此乃時下之風也！姑且解之，風云事實，妄語良多，對與錯，假與真，又豈能說清道明“假作真時真亦假，無為有處有還無！”微言妙語治君子，粗語穢言整刁民。

　　德者御下，不可柔，宜勤、明、嚴、防，勤然后方明，明然后亦嚴，嚴然后可防也，正其心，然后正人心，正人心可防言，言不出則民乃治矣！屬下之性格亦明，謀食之位亦明，能力高低亦宜明，不好寫！

　　笑而談之，論管理，同是一地之主，奈何他人務實，而汝不明大體，喬裝糊涂，以愚下屬！喜怒不定，挫傷他人，以養(yǎng)老之心態(tài)巧偽盡職盡責之決心，瞞上而奴下，政令不明，賞罰不分，擺弄弱者以近老休之路途，無所作為，遇事以推卸之手段以掩己罪責，瀆職兼諂媚：華晏碰創(chuàng)密不露，姸媸神離貌暗合！齜牙狂放標得意，詭異翹舌唯間親�？此仆�仇敵愾，實則暗懷鬼胎！泱泱華夏，碌碌皆小人，數(shù)千載之文明，一朝之心衰，毀于旦夕，無他皆養(yǎng)“無為之君子”也，玩弄心機，死于內(nèi)耗矣！后人唉之而不鑒之，亦使后人而復唉后人也……

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