關(guān)于抖包袱作文

　　演員向觀眾遞送笑料。為相聲的主要藝術(shù)手段，評書、雙簧、數(shù)來寶、山東快書、快板書等曲種也經(jīng)常使用。通常于刻畫人物、評析世態(tài)時，冷嘲熱諷以制造喜劇情境，借此調(diào)劑演出氣氛，提升觀眾的欣賞興致。演員們普遍認(rèn)為，“包袱兒”能否抖響，靈活運用語言的技巧很重要，藝諺中素有“鋪平墊穩(wěn)”之說，即指明只有悉心揣摩觀眾的心理狀況，適時適地耐心巧妙地用語言一層層系好“包袱兒”，才能取得驀然抖開、滿堂皆響的效果。北京曲藝界對此有著“時衣古畫當(dāng)令的笑”的說法。對此，許多曲藝家強調(diào)指出，抖“包袱兒”，送笑料，既要多種多樣、不拘一格，又要把握好分寸，謔而不虐者方為上乘。

　　相聲的抖“包袱兒”，列入“逗”的技法之中，在結(jié)構(gòu)包袱兒時，常常使用“三翻四抖”的手法。三翻四抖，又叫“三頂四撞”，就是說捧哏的領(lǐng)會不到逗哏的話，到第三翻包袱兒才抖落開了。三翻是反復(fù)鋪墊的意思，不一定正好三翻。侯寶林在其《侯寶林談相聲》中將包袱兒構(gòu)成的藝術(shù)手段歸納成兩大類：一類是用直接的方法構(gòu)成包袱兒，或直接將內(nèi)容加以強調(diào)(重復(fù)，機辯)；或?qū)��?nèi)容加以夸大(夸張)；或以揭露的方式將內(nèi)容予以否定(否定，矛盾)。另一類是用間接的方法構(gòu)成包袱兒，或有意先將內(nèi)容加以歪曲(曲解，雙關(guān)，錯覺，誤會)；或借媒介將內(nèi)容加以陪襯(映襯，對照，假托，道反，譬喻，假借)。馬季在其《相聲藝術(shù)漫談》中將組織包袱兒的手法分為二十二類：三翻四抖，先褒后貶，性格語言，違反常規(guī)，陰錯陽差，故弄玄虛，詞意錯覺，荒誕夸張，自相矛盾，機智巧辯，邏輯混亂，顛倒岔說，運用諧音，吹捧奉承，誤會曲解，亂用詞語，引申發(fā)揮，強詞奪理，歪講歪唱，用俏皮話，借助形聲，有意自嘲。這些手法一般是交錯、混合使用的。

　　使用包袱兒須經(jīng)歷系包袱兒、解包袱兒、抖包袱兒的過程，包袱兒的內(nèi)容來源于社會生活中可笑的人和事。將現(xiàn)實中可笑事物激活，真正達(dá)到引人發(fā)笑的目的，這要經(jīng)過一個“墊”(為揭示事物先作鋪墊，把包袱兒系好)、“支”(將聽眾注意力引到相反方向，把包袱兒系緊)、“刨”(出人意料地解開包袱兒，刨開事物的實底，引人發(fā)笑)、“抖”(抖落包袱兒，進(jìn)一步闡發(fā)事物的可笑性)的過程。

　　評書因情節(jié)多驚險曲折、險象環(huán)生，為了使觀眾精神上不至于過度緊張疲倦，就要適時地抖響一些“包袱兒”，以加強詼諧幽默感。這是評書表演調(diào)節(jié)書場氣氛的一種重要手法，運用得當(dāng)，效果會十分強烈。評書抖“包袱兒”的手法約有四種：一、從書中所塑造的滑稽人物身上找“包袱兒”，如《興唐傳》中的混世魔王程咬金、《施公案》中的小腦袋瓜趙璧。二、古事今說，在說書現(xiàn)場抓現(xiàn)哏。素有“評書大王”之稱的清末藝人雙厚坪就擅長即興逗笑，觀眾由此稱贊他“于敘述古人之中，暗地譏諷時事，不露芒角，令人心曠神怡”(見張次溪《人民首都的天橋》)。三、以夸張、誤會、錯覺、巧合、雙關(guān)語、諧音等手法抖“包袱兒”，講究鋪平墊穩(wěn)、前呼后應(yīng)。四、以狀形、狀物、方言抖“包袱兒”，這類笑料有的與故事主題結(jié)合得很緊密，如《刀劈胡漢三》中說到潘冬子舉起利刀砍胡漢三時，“別說是胡漢三的腦袋，就是這豬頭也碎啦！”(狀形)而有的則純粹屬于活躍氣氛的插科打諢。

　　雙簧通常運用“后身兒”與“前臉兒”即語言與動作之間的不諧調(diào)抖“包袱兒”，一般通過“后身兒”對“前臉兒”故意的玩笑、戲弄，來制造笑料，“包袱兒”多借助動作的重復(fù)、夸張，步步加深而抖響，既以語言為基礎(chǔ)，又特別強調(diào)表情、手勢的配合。

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