高考詩(shī)歌鑒賞教案：詩(shī)詞鑒賞術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用（3）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞中評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度 2、掌握這類題型的答題方法和思路3、通過(guò)練習(xí)加以鞏固。 學(xué)習(xí)過(guò)程一、分析考試大綱: 一、①鑒賞古代詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。②評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限性。 在高考中，這幾乎是必考點(diǎn)！ 二、評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本切入點(diǎn) 古詩(shī)思想內(nèi)容大致有九種： 憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思想懷人、離情別緒、傷春悲秋、懷才不遇、隱逸之趣、山水之情、吊古傷今。 三、熟悉提問(wèn)方式： 1、整體問(wèn)感情或態(tài)度，須結(jié)合全詩(shī)來(lái)回答。 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 這首詞表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活怎樣的一種思想感情與政治態(tài)度? 這首曲子表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)怎樣的態(tài)度與情緒? 這首詩(shī)反映出作者什么樣的愿望?表現(xiàn)出什么樣的主張? 試分析這首詩(shī)中作者表露出來(lái)的對(duì)“官家”的態(tài)度是怎樣的? 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的信念? 這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度? 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情? 這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。 2、就其中的某一句或某一聯(lián)或某幾句問(wèn)感情或態(tài)度。需結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)答。 “天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情達(dá)意有什么作用？ 詩(shī)中表現(xiàn)了“愴情”之感，請(qǐng)就中間兩聯(lián)逐聯(lián)賞析作者是如何表現(xiàn)這種情感的。 “浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情? “竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 兩首詩(shī)的末句寄托的思想感情有何不同？ 詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？ “憑欄手捻花枝”“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？ 分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。 “總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？ 這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？ 3、告訴你具體的物、情感，或者具體的觀點(diǎn)，讓你結(jié)合詩(shī)句分析。 他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？ 詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？ 詩(shī)人的心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)的？ 本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受的樂(lè)趣，請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？ 《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？ 狄葆賢《平等閣詩(shī)話》認(rèn)為此詩(shī)“只二十八字，而傲岸之氣溢于言表”。請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)所表達(dá)的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?4、兩首詩(shī)感情對(duì)比法 蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? 兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。 兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 四、首先從詩(shī)歌鑒賞的分類入手：（見(jiàn)詩(shī)歌鑒賞前四個(gè)學(xué)案） 1、寫景抒情詩(shī) 2、即事感懷詩(shī)（懷親、思鄉(xiāng)、送友、贈(zèng)人、人生感悟、閑情意趣） 3、托物言志詩(shī)（梅蘭荷菊松竹鶴雪） 4、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)（懷古詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、哲理詩(shī)） 其次從外部切入從內(nèi)部分析入手： １、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。 詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一首詩(shī)的形成總是與作者特定的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)（所不同的是其表現(xiàn)方式的差異）。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，分析詩(shī)中作者的觀點(diǎn)或態(tài)度，我們應(yīng)盡可能多的聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定的歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作細(xì)致、全面的分析。如： 傷田家    聶夷中 二月賣新絲，五月糶新谷。 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。 我愿君王心，化作光明燭。 不照綺羅筵，只照逃亡屋。 唐末農(nóng)民顛沛流離，無(wú)以生存。這首詩(shī)反映的正是當(dāng)時(shí)唐末農(nóng)村的狀況。詩(shī)中開(kāi)篇就描寫了封建社會(huì)農(nóng)村出現(xiàn)的一種典型怪事。“寅吃卯糧”——“賣青”(即把尚未產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)抵押)、“挖肉補(bǔ)瘡”，這是何等慘痛的現(xiàn)象，血淋淋的現(xiàn)實(shí)既深刻又典型地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。結(jié)尾兩句作者又用“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比，反映出尖銳的兩極分化、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的批判性。鑒賞這首詩(shī)時(shí)，我們?nèi)裟芨鶕?jù)題意從把握背景信息著手，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容去分析，就能比較正確地把握作者的態(tài)度與思想感情了：對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)君王的諷刺，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。再如：    江畔獨(dú)步尋花  杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 注釋：杜甫卜居成都西郊草堂，歷經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身之處，詩(shī)人為此感到欣慰。春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，獨(dú)自散步在江邊，情隨景生，一口氣寫下了七首詩(shī)，此為其一。    問(wèn)：這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?    要正確地把握杜甫在這首詩(shī)中所表露的對(duì)生活的態(tài)度，即思想感情，我們只要讀一讀詩(shī)的注釋，就不難把握詩(shī)人對(duì)生活的態(tài)度是積極的，思想感情是欣喜的。因?yàn)樵?shī)的注釋給我們提 供了杜甫寫這首詩(shī)時(shí)的特定背景——詩(shī)人“歷經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身之處”。聯(lián)系這一背景，再結(jié)合詩(shī)人在詩(shī)中給我們創(chuàng)設(shè)的意境，答案也就不難得出了。 答案：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平寧?kù)o生活的熱愛(ài)，以及抒發(fā)了久經(jīng)離亂后得以安居的喜悅心情。（手法：全詩(shī)描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美。） 2、分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。 大多古詩(shī)詞的作者并不是直接地在詩(shī)中表達(dá)自己的態(tài)度或觀點(diǎn)的，而是通過(guò)寫景或?qū)懯聛?lái)含蓄地表達(dá)自己對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情緒態(tài)度。對(duì)這樣的詩(shī)，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此入手分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。 如： [雙調(diào)]折桂令·荊溪即事  喬吉 問(wèn)荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花?老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事鳥鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。 問(wèn)：這首曲子全篇有景有情，試分析這首曲子表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)怎樣的態(tài)度與情緒? 分析這首元小令，我們可以看到，它在結(jié)構(gòu)上很有藝術(shù)，開(kāi)篇以問(wèn)陡起，而后通過(guò)“老樹”、“荒蒲”、“苦竹”、“狐貍”、“烏鼠”等多個(gè)意象描繪了一派荒涼殘敗的景象，展現(xiàn)了一幅死寂沉沉的人間破落圖，最后又通過(guò)描寫小結(jié)。小令的主體，是景物描寫，從選景所構(gòu)成的意境來(lái)看，留給讀者的是一種凄涼、死寂、殘敗的氣象。這里很含蓄地寄托了作者的一種情緒，這種情緒顯然是絕望而又無(wú)奈的。從這種隋緒中，我們又不難分析出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭世態(tài)度。因此，據(jù)此可知，該題的答案是：“表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭世態(tài)度以及一種絕望情緒�！� 古詩(shī)詞中除了抒情詩(shī)和敘事詩(shī)外，還有一部分是說(shuō)理詩(shī)，這些詩(shī)往往是通過(guò)具體的事物來(lái)說(shuō)理的。詩(shī)中常常會(huì)出現(xiàn)一些含有理趣義的詩(shī)句，對(duì)這些詩(shī)句要注意分析它的意義指向，因?yàn)檫@些詩(shī)句是解讀作者隱含在詩(shī)作中的觀點(diǎn)與態(tài)度的關(guān)鍵句。如： 論詩(shī)  趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 問(wèn)：這首詩(shī)反映出作者什么樣的愿望?表現(xiàn)出什么樣的主張? 這首詩(shī)中的李杜當(dāng)然是指“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，作者用簡(jiǎn)略的文字“萬(wàn)口傳”來(lái)描述了李杜詩(shī)作的魅力及影響，然后又通過(guò)后面的兩句詩(shī)表達(dá)自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的愿望與主張：文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是“代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。這是兩個(gè)理趣句，它隱含的意義是深刻的。理解了這一層，那么對(duì)作者在這首詩(shī)中表達(dá)的愿望與主張也就明確了，即反映了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)超越前人的愿望，表現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的主張。 3、從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。 用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因此，詩(shī)人往往借用典故來(lái)表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說(shuō)的，有引用歷史故事的，等等。如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞中就提到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明了自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的感嘆。又如辛棄疾的《南鄉(xiāng)子》就借用了杜甫《登高》詩(shī)中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句而化出了“千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”，借奔流不息的長(zhǎng)江水喻千古興亡悠遠(yuǎn)難追的歷史事件，借以抒發(fā)詞人心中不盡的愁思和感慨。又如： 新沙    陸龜蒙 渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。 蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝。 問(wèn)：試分析這首詩(shī)中作者表露出來(lái)的對(duì)“官家”的態(tài)度是怎樣的? 這首詩(shī)反映的是當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)政治問(wèn)題——封建官府對(duì)農(nóng)民敲骨吸髓的賦稅剝削，詩(shī)中用了兩個(gè)典故“蓬萊”與“紫芝”。蓬萊仙境，傳說(shuō)有紫色的靈芝，服用可以長(zhǎng)生，在常人看來(lái)蓬萊是神仙樂(lè)園，不受塵世的一切約束，包括賦稅的苛擾，但在詩(shī)人看來(lái)，這些都不過(guò)是天真的幻想，蓬萊仙境之所以還沒(méi)有稅吏的足跡，僅僅是由于仙凡路隔，如果有路讓人可到，那么官家想必也要年年去那里收稅。詩(shī)中化用典故“蓬萊”與“紫芝”，并作假設(shè)推想，包含著這樣一個(gè)嚴(yán)峻的歷史真實(shí)——官家搜刮的觸須無(wú)處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂(lè)園。通過(guò)對(duì)典故的辨析，把握了典故的意義，作者對(duì)“官家”的態(tài)度也就明析了：這首詩(shī)諷刺了當(dāng)時(shí)官府的剝削無(wú)所不在，表達(dá)了詩(shī)作者對(duì)官家厭惡嘲諷的態(tài)度。再如： 塞下曲    李益 伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。 莫遣只輪歸�？�，仍留一箭定天山。 問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的信念? 這首詩(shī)中作者援引了名將馬援花甲出征、班超年老守邊、薛仁貴威震突厥三個(gè)典故，表達(dá)了戍邊將士為國(guó)建功的強(qiáng)烈愿望和必勝信念。     4、從涵詠詩(shī)的意境著手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度。 詩(shī)的主旨是通過(guò)一組組的意境來(lái)構(gòu)成的，

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