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關(guān)于七月半鬼節(jié)作文
【篇一】
又是農(nóng)歷的七月半了,鬼節(jié)到了。
如今自己正在外地，想起曾經(jīng)青少年時(shí)代每年在家鄉(xiāng)湘中南地區(qū)(湖南省衡陽(yáng)市祁東縣與邵陽(yáng)市邵東縣接壤)過(guò)節(jié)的情景，總該寫(xiě)些什么吧。
所謂“七月半節(jié)”，相信很多人都并不陌生。其實(shí)這是中國(guó)最神秘、最奇特的一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是道、佛、儒三教合一的一個(gè)重大節(jié)日。全國(guó)各地，天南海北，均過(guò)此節(jié)，雖大同小異，卻也繽紛斑斕。
道教稱其為中元節(jié)(正月十五為上元“天官賜福日”，七月十五為中元“地官赦罪日”，十月十五為下元“水官解厄日”)、“地宮圣誕節(jié)”、“冥陰節(jié)”;南方一些地方則俗稱“鬼節(jié)”，以及“盂蘭盆會(huì)”、“盂蘭勝會(huì)”等(佛教說(shuō)法，源自《大藏經(jīng)》里的“目蓮救母”故事)。2010年5月，香港中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))被批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
而在我的家鄉(xiāng)，它又稱“老客節(jié)”;因?yàn)槲覀儼阉廊サ挠H友，都稱為“老客”。
七月半與清明節(jié)是中國(guó)人民一年中的兩大祭祖節(jié)日;此外還應(yīng)加上除夕、元宵、三月三、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)和寒食等。清明多是合族祭祖，而七月半則多是自家祭祖。從某個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)老百姓而言，它的重要性，也許還要超過(guò)其他諸節(jié)。它與清明同等地位，而僅次于除夕(即過(guò)年)。據(jù)說(shuō)有些地方，其宏大、熱鬧程度，還遠(yuǎn)勝清明，接近過(guò)年!
上世紀(jì)20—40年代，是中元節(jié)的鼎盛時(shí)期�？箲�(zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請(qǐng)佛力，由高僧主持，普渡抗戰(zhàn)陣亡將士的英靈。直到建國(guó)初50年代，中元節(jié)依然非常熱鬧。但后被官方認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，遂逐漸邊緣化，冷清下來(lái)。只在南方邊遠(yuǎn)山區(qū)、偏僻農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)，卻一直非常重視和隆重。
日本人的盂蘭盆節(jié)(燈籠節(jié)、魂祭)也很隆重、熱烈，僅次于元旦，他們集體穿和服、戴面具、打太鼓，跳草帽舞、盂蘭盆舞，盛況空前。京都市的“大文字燒”，是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。
在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)歷七月是一年中天氣最熱的時(shí)候，同時(shí)也是“殺氣”或者說(shuō)“陰氣”最重、靈異出沒(méi)最頻繁的日子。七月半稱鬼節(jié)，而七月就稱鬼月!
俗話說(shuō)：“七月半，鬼門(mén)關(guān)。”“七月半，鬼亂竄�！钡澜陶J(rèn)為，閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出陰間一批無(wú)人奉祀、饑餓窮苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到陽(yáng)間來(lái)享用人們的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人間善惡，大赦三界，道士于當(dāng)夜誦經(jīng)，孤魂野鬼亦得解脫。至七月的最后一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。人們相信，這樣就可以化解其怨氣，不至為禍人間。
七月半，鬼門(mén)關(guān)打開(kāi)之時(shí)，必定會(huì)有鬼魂出來(lái)索命，而且一般都是3條……剛好我認(rèn)識(shí)一個(gè)網(wǎng)友，是個(gè)高中男生，湖南常寧的，與我們祁東隔壁;聽(tīng)他說(shuō)，兩年前的鬼節(jié)，他們那兒湘江支流里恰好溺死了3個(gè)孩子，幾乎是在同一個(gè)地方，接連3天次第發(fā)生。讓人聽(tīng)了有些毛骨悚然。
七月半也是作道場(chǎng)、求符、問(wèn)事、請(qǐng)神等儀式的最隹時(shí)期。此時(shí)作這類活動(dòng)，事半功倍。
有些地方，則壓縮為從農(nóng)歷七月初七至七月十四，一周左右。過(guò)世的先祖故人們，會(huì)從陰間回到過(guò)去的家中，并探親訪友。因那時(shí)正是盛夏向秋涼過(guò)渡，民間相信，祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫。所以路上到處都有鬼魂在趕路行走，到處會(huì)有“殺氣”、“陰氣”。這段日子里，大人們告誡：不要隨便出家門(mén)，在路上行走要小心，千萬(wàn)不要被鬼撞摔倒……甚至路無(wú)行人，呆在家中，稱為“躲鬼”。
而在我們那里，更壓縮為從七月初十至十四的半夜子時(shí)，即4—5天。所謂初十接“老客”，十四晚上送“老客”。若那年有閏七月，則以上年的七月半為準(zhǔn)。
舉辦“接客”的日子要早早選好，屆時(shí)人們會(huì)給先祖故人奉上遺像或牌位，擺上雞鴨魚(yú)肉、美酒佳肴、水果糕點(diǎn)、高香蠟燭等，給他們燒紙錢(qián)、紙房子、紙衣服、金元寶之類，燃放鞭炮、煙花，到處張貼火紅大紙，靠江河湖海的要放水燈(荷花燈)，請(qǐng)道士建醮、僧人作法、放焰口，唱大戲，吃毛豆(也是屬于寒食了)等，向他們跪拜、祈禱、祭祀、唱保佑。
菜品里的雞鴨魚(yú)肉，多以鴨子為主。因剛剛夏收結(jié)束，鴨們吃了田里的許多稻谷，自然很是肥碩。人們一方面慶祝豐收、享受勞動(dòng)成果，一方面就要牢記和感謝帶給自己這一切的“老客”們。
吃飯時(shí)，把兩張八仙桌并成一張大桌，面對(duì)正堂廂房神龕，擺上豐盛的酒菜(一般是10個(gè)菜，用10個(gè)大晚盛著，意味著十全十美和對(duì)先人們十分的懷念與敬重);把座位擺放整齊，盛好飯菜、倒好酒，讓老祖宗們先享用，然后人們才可以吃飯。據(jù)大人說(shuō)，“老客”們吃過(guò)的東西，小孩子吃了不會(huì)肚子痛。
大家不許吵鬧、不許多說(shuō)話、不許赤身露體，必須衣冠整齊、正襟危坐、嚴(yán)肅認(rèn)真�？吹缴咄艿B(niǎo)等絕對(duì)不能打死，甚至還得祭拜恭敬，大人說(shuō)這些東西極有可能是祖先變的。小孩子還會(huì)被大人教育不要坐在門(mén)坎(我們那方言稱“地方”)上或靠在大門(mén)邊，以免擋住“老客”進(jìn)出的道路。
根據(jù)冥間的“規(guī)矩”，做祭祀的菜，以下是不行的：豆角是打人的柴條子，特別是長(zhǎng)豆角，越長(zhǎng)越不行;苦瓜是藥;南瓜是大便;絲瓜是蛇;蛋類是石頭。另外，茄子若當(dāng)作雞腿，要做成紅燒的;冬瓜若當(dāng)作紅燒肉，也要做成紅燒的。
大人手里抱著的那些一兩歲不懂事的小寶寶，大多“陰氣”重、開(kāi)“天眼”、會(huì)通靈。大人抱著小寶寶在旁邊時(shí)，他們往往會(huì)大哭;因?yàn)樗麄儠?huì)看到“老客”們?nèi)诘幕蛉椎幕觎`，所以嚇得哭了起來(lái)。(這時(shí)大人會(huì)抱著小寶寶走到里屋去，再分散其注意力，然后過(guò)一會(huì)就不再哭了。)如果真是這樣，就證明“老客”們的魂兒真的回來(lái)吃飯了。
“陰氣”重的還有女人。當(dāng)女人在經(jīng)期、產(chǎn)后、術(shù)后，則情形更甚。當(dāng)碰到或見(jiàn)到“老客”，倒也無(wú)須害怕。七月半是他們出來(lái)享受人間供品的時(shí)候，一般并無(wú)惡意。你只要好聲好氣地給他們說(shuō)有怪莫怪，回家一定多燒錢(qián)紙。如若他們還不罷休，則可破口大罵，罵些臟話粗話，卻亦無(wú)事。
而且，油燈本來(lái)只有一盞。按平常來(lái)看，在只有一盞燈(一個(gè)聚光源)的情況下，所有物體只有一個(gè)影子。但是，“老客”們?cè)诔燥垥r(shí)，桌上放著的那些不動(dòng)的碗碟呀、筷子呀什么的，都會(huì)有兩個(gè)或多個(gè)影子。
還有，此時(shí)家里曾經(jīng)老跟著舊主人的阿貓阿狗們，一般都會(huì)躲藏起來(lái);因?yàn)樗鼈円彩峭`的，害怕會(huì)被舊主人帶去。
漸漸地，油燈好像也沒(méi)有那么跳躍了，那就是“老客”們已經(jīng)吃完飯了�！袄峡汀眰兂燥柡茸愫�，就拿著衣服、紙錢(qián)，滿意高興地回下界去了;卻把祈福和寄托留在了人間，留給了后人……
在祭祖儀式中，紙衣服(我們叫“包衣”，必須是黑色，亦即赭衣，并分男式、女式，做得還很精致、獨(dú)特、漂亮)是必不可少的，這與清明等祭祖習(xí)俗明顯不同。因七月雖熱，同時(shí)又即將暑盡，須更衣防寒;《詩(shī)經(jīng)》里也說(shuō)“七月流火，九月授衣”。
紙錢(qián)其實(shí)就是毛邊紙，一種黃褐色的很粗糙的紙。有的地方，會(huì)將這種紙錢(qián)裁成15公分見(jiàn)方，并疊成一摞摞的;再用最下橫截面做成圓圈、中間有個(gè)方柱的鋼鐵鑄件(俗稱“鑿子”)，像鑿石頭一樣在裁好的紙錢(qián)上打上一排排的穿印，中間還有一個(gè)小洞，即類似古代的銅錢(qián)、“孔方兄”�，F(xiàn)在這種紙錢(qián)很少見(jiàn)了，多已換成大批量印制的大額冥幣。
送“老客”時(shí)還要焚化紙包，即用黃紙做的一個(gè)方形紙盒;有時(shí)還要宰殺一只雄雞，然后將雞血淋于包上;用米撒成一個(gè)圈，將紙包放入圈內(nèi)燒毀;同時(shí)在外面燒些散碎的錢(qián)紙，即“燒野錢(qián)”。紙包內(nèi)包有寸許厚的紙錢(qián)，還有一些日用品等;正面用毛筆書(shū)寫(xiě)祖上名諱，包好后須在背面書(shū)以“封”字，以供給“老客”在下界享用，衣食無(wú)憂。焚燒的封包越多、火勢(shì)越大，表示家庭越發(fā)達(dá)興旺。
有些人家還會(huì)在夜里搞“扶乩”，即用桃木做成一個(gè)V形的大鉤子，在一只竹簸箕上鋪滿平整的米粒;然后由兩個(gè)男人交叉著手，握住木鉤子的手把，在竹簸箕前搖晃。如有緣，“老客”的靈魂就會(huì)附體在那兩個(gè)男人的身上，在那平整的米粒上“畫(huà)寫(xiě)”起來(lái)……人們會(huì)問(wèn)“老客”在下界的生活狀況和預(yù)告吉兇，“老客”就通過(guò)木鉤子在米粒上寫(xiě)出相應(yīng)的答案……
還有某些心懷不正之徒，想借助“老客”的力量來(lái)幫助自己，就在家中擺下供品;若他們來(lái)了，此人便會(huì)以特定的方法困住他們，而且跪倒在地，許下某愿，請(qǐng)他們幫忙�？磥�(lái)是哀求，其實(shí)也是威脅。因?yàn)槿袅璩侩u叫時(shí)，“老客”們還不返回地府，便會(huì)有鬼差將他們的魂魄打滅，最輕也得在回到地府后再受苦若干年。若想及時(shí)返回，“老客”就不得不答應(yīng)他。
有些人會(huì)碰到“老客”托夢(mèng)，這是很正常的，大家不要過(guò)于害怕。一般“老客”會(huì)在夢(mèng)中向生者訴苦：錢(qián)不夠用，衣不夠穿，沒(méi)房子住，受其它鬼欺負(fù)等等;或放心不下誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，想帶過(guò)去自己好照顧。對(duì)于訴苦的，就滿足其要求：沒(méi)錢(qián)用的，多燒些紙錢(qián);沒(méi)衣穿的，多燒幾個(gè)紙包;沒(méi)女人的，多燒幾個(gè)紙做的“丫鬟”、“美女”。至于放心不下誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)、想帶去的，千萬(wàn)要一口拒絕。如果在夢(mèng)里沒(méi)有拒絕或是記不清了，燒包的時(shí)候就應(yīng)該告訴他們：上面一切安好，請(qǐng)您老人家放心云云。
七月半期間，不要輕易答應(yīng)別人什么事、許什么愿，就算開(kāi)玩笑也不行。不要到處亂跑，最好是安份呆在家里。上班一族在下班時(shí)，也應(yīng)速速回去。碰到別人家里燒包，千萬(wàn)不要靠近。如果實(shí)在要從那經(jīng)過(guò)，則過(guò)的時(shí)候要說(shuō)有怪莫怪、百無(wú)禁忌之類的。
【篇二】
每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。
許多人都不知道中國(guó)“鬼節(jié)”的由來(lái)，實(shí)際上，“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會(huì)”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請(qǐng)求解脫之法。釋迦牟尼訓(xùn)示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬(wàn)劫不復(fù)，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì)，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。
盂蘭盆是印度梵語(yǔ)�！暗箲摇钡囊馑�，本來(lái)這個(gè)節(jié)日與中國(guó)的中元沒(méi)有關(guān)系，但剛好中國(guó)本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì)”的故事與中元相融合，并加入許多中國(guó)化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元鬼節(jié)。
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