關(guān)于詩經(jīng)的1000字

　　學(xué)了一周《詩經(jīng)》，開始想想還怪神奇，只是幾首詩而已，不至于那么久的時間都泡在“關(guān)關(guān)雎鳩”中。

　　兩天，三天過去了。我發(fā)現(xiàn)，聽了古人的詩不如聽別人唱，更有種向往的感覺。悠揚(yáng)的長笛，深思，更深的意境，更深的我。

　　但這結(jié)束了嗎？

　　如同曲一般的美感維持了一陣子，但又全無了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了，曲只是配樂，而真正的，在于意義。

　　意義何處？古代的吟誦，慢。

　　古代是慢性的美，我們太快，太快了，漸漸的拋棄了美。我們要慢下來，慢下來，慢下來。是啊，過去太快了，“一去二三里”成了“操場一千米”；“千古風(fēng)流人物”成了“大河向東流”，我們真的快了。

　　說到快與慢，這讓我想起了音樂課上的“天體”主題音樂。人們不說它的慢，反而說它給我們展現(xiàn)了一副宇宙，星際的宏偉魄力；卻說《詩經(jīng)》是什么“慢生活中的美，我們得不到”！哎，人們這么喜歡外來事物嗎？好像不至于這些。沒錯，要是只在這一層層面上的話，那它又如何跨越這漫長的五千年，來到這里。

　　綜上可得出，詩經(jīng)的美不止于此，慢是它明顯的風(fēng)格，我們迷失了編者的情懷。細(xì)細(xì)想想，它真的能夠憑借著它自己的力量來到現(xiàn)在嗎？這使我想到一道生物題：說島中間有一座高山將到分成兩面，一面迎風(fēng)，一面背風(fēng)，一段相當(dāng)長的時間過后，發(fā)現(xiàn)兩邊的昆蟲有所不同，迎風(fēng)面無翅，這是為什么？認(rèn)真學(xué)的人都知道：因為物競天擇，適者生存，迎風(fēng)面所有有翅的昆蟲都被強(qiáng)大的海風(fēng)吹了。

　　這么一想，《詩經(jīng)》也應(yīng)是如此。慢了，不合時了，有沒有現(xiàn)代人所認(rèn)同的地方，早應(yīng)被淘汰了，可沒有。不過還有一種情況也應(yīng)考慮到：金魚的存在。金魚這個品種是人培養(yǎng)出來的，尾巴越大越是好；眼睛越大越是好。這就很神奇了：想想，把金魚放入海洋里，游的又慢，阻力又大，不適合在自然中生存。換句話說：是人讓它活著的，要不然這種品種就被自然淘汰了。把這個往《詩經(jīng)》上一套，好像也成立。畢竟《詩經(jīng)》也是一種歷史遺產(chǎn)呢。沒錯，是有這種因素的存在，但真的嗎？

　　為什么不是呢？想想，“義務(wù)教育教科書”的編者又不是什么“腦子有問題”，如果《詩經(jīng)》直到現(xiàn)在僅僅只是所謂的“歷史遺產(chǎn)”的話，為什么編者還把它摘進(jìn)教材里？這說明它另有意義。但它意義何在？這使我想到了一個類似的話題：為什么我一開始就喜歡《詩經(jīng)》的配樂？

　　因為它比一般的節(jié)奏慢，更富有美感，它感覺讓我回到了過去，讓我回到一開始的向往……

　　沒錯，因為它更讓人向往。它的美，他的慢，合成了向往，向深處，想夢境，向內(nèi)心。我們一聽到音樂時其實已經(jīng)感覺到了這種美感，但我們卻把美感賦予了音樂，但忽略了：音樂只是一種表達(dá)形式而已。

　　耳畔又想起了音樂，不，是美。來自過去的美。

　　看來，它真的，憑借著它自己的獨(dú)到的古代美，自己獨(dú)到的民間美，橫跨五千年，與我們相伴，走過了歷史的長河。

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