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關(guān)于清明節(jié)見(jiàn)聞優(yōu)秀作文
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清明是二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，人們忙于或植樹(shù)造林，美化家園;或浸種耕田，育秧培苗;或換季生產(chǎn)，重塑商機(jī)。
清明節(jié)前后掃墓的習(xí)俗由來(lái)已久。近年來(lái)，南京人掃墓似乎提前了行動(dòng)，不到清明日，掃墓之人已爭(zhēng)先恐后，絡(luò)繹不絕，擁擠不堪，馬路上也經(jīng)常會(huì)堵車，無(wú)端浪費(fèi)了光陰。在我看來(lái)，掃墓是人之常情，在風(fēng)和日麗、陽(yáng)光明媚的日子，去祭祀已故的長(zhǎng)輩，清掃一下墳地，寄托對(duì)親人的思念未嘗不可。
但是，許多人掃墓不免落入俗套。焚香、點(diǎn)燭、燒紙、上供，弄得墓地一片狼藉，不僅污染了環(huán)境，妨礙了別人的生活;又易引發(fā)火災(zāi)，給社會(huì)帶來(lái)不安定的因素，應(yīng)該設(shè)法予以避免(據(jù)報(bào)紙報(bào)道，每年都因掃墓而引發(fā)多起火災(zāi))。從文明的角度而言，清掃一下墓地，整理一下環(huán)境，獻(xiàn)一束鮮花，足可以表達(dá)對(duì)逝者的思念與崇敬。
人雖逝去，但親人之間的感情，是難以忘懷的�；钪娜巳ソo逝去的長(zhǎng)輩掃墓，則是一種禮儀，故掃墓也是表達(dá)一種情感。縱觀歷史，許多三代以上的祖墳，除了軒轅、炎帝、大禹和部分名人之外，非常少有人問(wèn)津。外戚之墳，更不必說(shuō)了�？梢�(jiàn)掃墓這種關(guān)系，大致上只能維持三代到四代，其遠(yuǎn)代祖宗，就無(wú)人顧問(wèn)了。其墳也成了荒山野墓。
逝后修墳?zāi)�，占土地，與子孫爭(zhēng)地盤，實(shí)屬不當(dāng)。有人問(wèn)，火葬之后如何辦?是不是再搞墓穴，作為長(zhǎng)眠之地。若如這樣下去，再過(guò)百年，墓穴遍地，泛濫成災(zāi)，令人擔(dān)憂�，F(xiàn)在已經(jīng)有人提倡大海(水)長(zhǎng)眠、樹(shù)根長(zhǎng)眠，即將骨灰灑入江海，或埋在樹(shù)下，既衛(wèi)生干凈，又使逝者回歸大自然，實(shí)屬明智之舉。
孝敬父母，是中華民族的美德，也是一種責(zé)任。但這種行動(dòng)重在讓他們?cè)谟猩晗硎芴靷愔畼?lè)，感受親情的溫暖，度過(guò)舒心的晚年。如果生前不孝，讓父母操心、憂心，找各種事由，責(zé)難父母，而在其死后，又建墓，又祭掃，逝者如何感覺(jué)到!實(shí)在沒(méi)有多大的意義。
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