關(guān)于仁愛的作文集合[3篇]

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的關(guān)于仁愛的作文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于仁愛的作文1

　　在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過自己的人，但是今天我要感謝一個(gè)人，那就是我的對手甚至是我的敵人。生活中需要對手。對手是個(gè)助推器，他迫使你進(jìn)步。對手是面鏡子，他毫不留情地利用你的缺點(diǎn)來進(jìn)攻，這就幫助你改正缺點(diǎn)。對手是座警鐘，他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你：無論你取得多大的進(jìn)步，都決不能自滿。正是有了對手的存在，使我們有了奮斗的勇氣和動(dòng)力，從而激發(fā)我們的斗志。

　　我看過一篇文章，寫的是日本北海道的一種魚，叫鰻魚。這種魚肉味鮮美，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是撈上來過一會(huì)兒就死了�；铞狋~的價(jià)格是死鰻魚價(jià)格的好幾倍，當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來讓鰻魚多存活些時(shí)間，唯獨(dú)有一個(gè)老漁民撈的鰻魚到市場后，仍然是活蹦亂跳的，不但沒有死，而且還都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后來那位老漁民告訴他們，辦法很簡單，就是在放鰻魚的水里放入幾條鰻魚的天敵——狗魚，讓那幾條狗魚在眾多的鰻魚中間鉆來鉆去，攪得鰻魚不得安寧，這樣鰻魚就會(huì)活動(dòng)起來，只要鰻魚活動(dòng)起來，那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊腵天敵狗魚存在，也就是他們有對手存在，才使鰻魚得以生存。

　　孟子曾經(jīng)說過，生于憂患，死于安樂。確實(shí)是這樣，如果沒有狗魚的存在，那些鰻魚安于快樂，不思進(jìn)取，缺少精神，沒有斗志，很快就會(huì)死亡。而有了天敵和對手的存在，它們就會(huì)害怕，就會(huì)活動(dòng)起來，反而生存得更好。沒有對手，下場是可悲的，就像孟子說的那樣，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。

　　懂得為對手喝彩的人是大度的，懂得為對手開拓的人是聰明的，懂得為對手感恩的人是無私的。讓我們與對手用互動(dòng)的雙手搭成一道彩虹，一起通向成功的彼岸，一起走過水深火熱，走過繁花似錦，走過泥濘沼澤，走過烈日陽春，然后，推窗望月，心澈如泉，心朗如天。生命在彼此的幫助下得到升華。

關(guān)于仁愛的作文2

　　由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個(gè)觀點(diǎn)，多一些仁愛。

　　古人常說：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個(gè)上，可見“仁”之重要性，有一個(gè)老教授說：“治病，是仁愛的體觀，一個(gè)人醫(yī)術(shù)精湛，只能說是一個(gè)合理的醫(yī)生，而一個(gè)有仁術(shù)可堪稱一個(gè)真正的醫(yī)生，“在我國人們常說：“仁者見仁，智者見智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。

　　仁和人才和，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，糾紛無處不在，吃飯時(shí)有些時(shí)候由于質(zhì)量問題大吵大鬧；看病時(shí)也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛，那么這些糾紛就可以避免了嗎？仁愛，其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。

　　仁愛在生活中的每一個(gè)角落都得以體現(xiàn)，與人說話，交流溫文爾雅；對于社會(huì)上的人一視同仁；對于人們的`見解耐心聽�。粍e人成功時(shí)真心祝福，心存仁義，就則仁愛就身邊。

　　回頭想一想，這個(gè)世界的缺陷，無非寬容、大度、無煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來就一個(gè)詞仁愛、仁者、集禮、義、智于一身；愛者、匯博、大、廣為一體，仁愛是偉大的，也是應(yīng)有的。

　　仁愛就如一杯當(dāng)你口渴難耐時(shí)的水，那一刻的甘甜沁人心脾；仁愛也如困倦時(shí)的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷；仁愛更如筋疲力盡時(shí)的一面墻，讓你我感到支持的力量。

　　孝弟也者，其為仁之本與！巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何？擇不處仁，焉得知？仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無惡也……這些儒家的名言無疑不體現(xiàn)了仁愛的重要性

　　讓我們用仁愛溫暖世界，讓我們用仁愛點(diǎn)亮生命，讓我們用仁愛來譜人生的幸福，仁、愛、天下和，心存仁則為人仁！

關(guān)于仁愛的作文3

　　孔子是我國偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個(gè)腐朽的封建時(shí)代里人民的地位化為平等，同時(shí)，他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。

　　子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無幾！“知音少，斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕穑瑯淞⑵鹆讼蛉蕫矍斑M(jìn)的風(fēng)帆！

　　亂世中，也許積德很容易。有人會(huì)問：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說，在和平年代里，處處都充滿了仁愛：公交車上，一個(gè)讓出的座位；捐款箱旁，一個(gè)空了的.錢罐；醫(yī)院病房里，一朵盛開的鮮花；馬路兩邊，一個(gè)善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛的表現(xiàn)嗎？

　　“不學(xué)禮，無以立”是論語的佳篇�！岸Y”從何來？從對別人的尊重、關(guān)心來。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛，博愛演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　每當(dāng)我上公交車時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí)，仁的概念都會(huì)敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)？

　　仁愛，已成為我生命的一部分，我希望仁愛成為人類的生命源泉，源遠(yuǎn)流長。

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