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關(guān)于韌性的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于韌性的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于韌性的作文1
韌性，是韓信受胯下之辱，但不忘初心成就偉業(yè)，名留青史；韌性是藺相如包容廉頗的出言不遜，以國(guó)家大事為重；韌性，更是司馬遷忍辱負(fù)重，在痛苦中發(fā)憤著書(shū)完成《史記》……
我們的民族經(jīng)歷了太多磨難，數(shù)次沉浮，現(xiàn)在終于屹立于世界民族之林。可以說(shuō)，我們的文明是有韌性的，這源于中華民族蘊(yùn)含的的珍貴寶藏——一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，一種卓越的精神品格。
過(guò)剛易折，素柔不敗。一味地抵抗或是排斥外來(lái)的文化卻不增強(qiáng)自己的實(shí)力，早晚會(huì)被時(shí)代所遺棄。而我們中華文明正是懂得這一點(diǎn)，才得以日漸強(qiáng)盛。西漢末年，當(dāng)佛教傳入中國(guó)并對(duì)我們本土文化進(jìn)行沖擊時(shí)，在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的儒家并沒(méi)有選擇將其趕出中國(guó)，以此來(lái)鞏固自己的地位，反而是辯證的吸收了佛家所研究的關(guān)于人心本性的一些觀點(diǎn)，從而發(fā)展壯大自身，使儒家文化有了質(zhì)的提高，產(chǎn)生了理學(xué)。
中華民族向來(lái)不是一個(gè)自我封閉的民族，正如有的學(xué)者提出中國(guó)是少數(shù)幾個(gè)有獨(dú)立起源的民族，中華文明綿延至今，從未中斷，這中間有許多因素，其中最重要的`一個(gè)原因就是它的多元性和開(kāi)放性。也正是因?yàn)槠渖朴谖掌渌褡宓膬?yōu)秀文化來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，中華文化才得以在壯大的過(guò)程中迂回成長(zhǎng)。
魯迅說(shuō)：震懾一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的格斗。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著的韌性，不是一味地抵抗外來(lái)文化而是有選擇性的吸收并轉(zhuǎn)化為自身力量，也絕不是一味地忍讓，迷失自我，而是不因環(huán)境和形勢(shì)的變化所改變的堅(jiān)守。一味地退讓包容，不是韌性，而是無(wú)原則無(wú)底線，而我們的韌性就在于我們始終不會(huì)忘記自己是誰(shuí)，更不會(huì)被糟粕所侵?jǐn)_得迷失自我。回顧血淋淋長(zhǎng)達(dá)14年之久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，看似我們一直被壓迫得直不起腰，但我們從沒(méi)忘記過(guò)心中的堅(jiān)守和對(duì)于自由與和平的向往。這正是源自每一個(gè)中國(guó)人心中那份堅(jiān)韌和不屈，才得以讓我們?cè)谶@場(chǎng)軍事實(shí)力毫不占優(yōu)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。也正是因?yàn)檫@種任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)的精神才支撐著中華民族的偉大復(fù)興和日益昌盛。
泱泱華夏，壯哉中國(guó)，國(guó)家之昌盛，正在于極具韌性的華夏文明的精神支撐。我青年一輩，當(dāng)自強(qiáng)不息，包容萬(wàn)物，以更博大的胸懷、更開(kāi)放的格局，發(fā)憤圖強(qiáng)，以圓中華民族偉大之夢(mèng)想。
關(guān)于韌性的作文2
一個(gè)文明之所以能永續(xù)發(fā)展，是因?yàn)樗懈矣诓粦謮毫Ρ３直旧膱?jiān)實(shí)；是因?yàn)樗猩朴谕鹿始{新、兼收并蓄的柔軟，中華文明正是因?yàn)檫@種剛?cè)嵯酀?jì)的韌性，才能在歷史的歷練中“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”。
漢字歷經(jīng)六千年歲月，伴隨著中華文明一同流傳至今。殷商時(shí)期就有了很成熟的“甲骨文”。漢字演化至今，一直堅(jiān)守著生動(dòng)、直觀的“象形”特點(diǎn)，發(fā)展出“六書(shū)造字法”，使得漢字保持著藝術(shù)表現(xiàn)與簡(jiǎn)單實(shí)用的平衡。近代，我們又推廣漢語(yǔ)拼音作為輔助，促進(jìn)了漢字的民間普及和國(guó)際化發(fā)展。既有堅(jiān)守本真的獨(dú)特性，又有不斷演化的適應(yīng)性，漢字這種韌性，使其具有強(qiáng)勁的生命力，為傳承中華文明功不可沒(méi)，“善莫大焉”。
近代以來(lái)，在西方文化的沖擊下，我們?cè)诔ㄩ_(kāi)懷抱迎接新思想的同時(shí)，也未曾拋棄自己的優(yōu)秀文化。中國(guó)國(guó)畫(huà)界誕生了如齊白石，徐悲鴻這樣的新國(guó)畫(huà)家。他們發(fā)揚(yáng)國(guó)畫(huà)原有的筆墨線條之美，加之以西方抽象、立體、光影、色彩的表現(xiàn)，造就了國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代發(fā)展。面對(duì)西方文化我們敢于接受，兼收并蓄；面對(duì)自己的文化，我們吐故納新，這種韌性使中華文化承前啟后，邁向未來(lái)。
同它的文字、繪畫(huà)一樣，中華文明在時(shí)代變革中不僅能夠堅(jiān)守自我、保持本色，也能勇于革新、不斷改良，從而葆有強(qiáng)大的生命力。這種剛?cè)岵?jì)的韌性，使得中華文明從未間斷、永續(xù)發(fā)展。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化軟實(shí)力已經(jīng)代替戰(zhàn)爭(zhēng)和武力，成為國(guó)家強(qiáng)大的象征。中華文明堅(jiān)守著濃厚深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，同時(shí)，我們也吸收了世界的潮流與當(dāng)下的流行，誕生了“經(jīng)典詠流傳”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等節(jié)目，用新的手段新的形式，來(lái)激起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的`新浪潮。中華文明的這種既堅(jiān)守傳統(tǒng)又兼收并蓄的特質(zhì)，讓它保持著活力與生機(jī)，必將使中華文明走向新的巔峰。
歷史上的中華文明憑借著韌性，篳路藍(lán)縷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如今，中華文明在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的時(shí)代，還將會(huì)繼續(xù)革新而不舍棄，包容但不妥協(xié)。中華文明將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這韌性，走向更光明的未來(lái)！
關(guān)于韌性的作文3
什么是韌性？韌性就是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)不易折斷。其實(shí)，世間萬(wàn)物皆有韌性。物品堅(jiān)硬的軀殼是它韌性的直觀表現(xiàn)，這讓其不易受損；人堅(jiān)毅、永不言敗的品質(zhì)是韌性的體現(xiàn)；而文明的韌性在于其源源不斷、薪火相傳、歷久彌新的特點(diǎn)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是一種閑適從容的態(tài)度，更是一種無(wú)我之境，這不折不扣地體現(xiàn)著中華民族文明的韌性。一代詩(shī)豪劉禹錫曾被一貶再貶，白居易感嘆：“亦知合被才名折，二十三年折太多�！彼麉s仰天大笑，高歌著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。行至和州，劉禹錫又受到了當(dāng)?shù)乜h令的多番排擠，讓他住在破舊的茅草屋�？蓜⒂礤a并沒(méi)有因此感到不快，反而泰然處之，在陋室里細(xì)看“苔痕上階綠，草色入簾青”，享受著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的輕松愉悅，還生出一種“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的自得。這副積極向上、豁達(dá)樂(lè)觀的模樣讓人敬服。
無(wú)獨(dú)有偶，蘇軾兩次被貶杭州，卻興致盎然地領(lǐng)人在西湖筑堤，于是有了如今的“蘇堤”；被貶黃州后的第三個(gè)春天，他攜友出游，突遇風(fēng)雨，卻也只是微微一笑，長(zhǎng)嘆“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。宦海沉浮，文臣幾多磨折，卻鮮有人如他一般樂(lè)觀曠達(dá)，能于糟糠中見(jiàn)珠玉，在野菜里覓佳肴，僅用一桿筆，一顆心，便揮就了“人生的盛宴”。是他讓我們知道，人的生命其實(shí)很有韌性。
齊景公曾問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君臣臣，父父子子�！睘榫邞�(yīng)盡君道，為臣者應(yīng)盡臣道。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)人臣忠君報(bào)國(guó)，鑄就了中華民族幾千年來(lái)生生不息的民族之魂。古有“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的拳拳之心；有“西北望，射天狼”戰(zhàn)死沙場(chǎng)、守衛(wèi)邊疆的`赤子之心；有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”視死如歸、以死明志的決絕；更有“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”擲地有聲的復(fù)國(guó)決心……正因骨子里長(zhǎng)著韌性，中國(guó)才在歷史的潮流中不被湮滅。
物各有性，人亦然。在這種極富韌性的文明熏陶下，我們應(yīng)該保持對(duì)自身文化的自信、耐力和定力，將我們的優(yōu)秀文明發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于韌性的作文4
一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，使假期的宅家變得單調(diào)，但我發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事。
不知何時(shí)，窗外總有一只斑鳩在鐵護(hù)欄的角落飛來(lái)飛去，一天不下二、三十趟。一開(kāi)始我并沒(méi)在意，因?yàn)槲壹椅莺笥衅?shù)林，經(jīng)常可見(jiàn)喜鵲、白鷺、麻雀和斑鳩這些可愛(ài)的小家伙們?cè)谶@里棲息。經(jīng)過(guò)幾天的觀察，我發(fā)現(xiàn)這只斑鳩每次飛來(lái)我家窗前都叼了一根樹(shù)枝呢，原來(lái)它是準(zhǔn)備要在我家砌窩了呀，那肯定意味著馬上有小斑鳩寶寶要出生了！我激動(dòng)得直跳，心里還盤(pán)算著要好好記錄下小斑鳩的成長(zhǎng)。
然而，現(xiàn)實(shí)太骨感，這只斑鳩居然不會(huì)做窩！每次叼來(lái)的樹(shù)枝都一根不留的掉了下來(lái)，落滿了一樓的門(mén)前，似乎寫(xiě)著一個(gè)大大的諷刺。雖然一次次的失敗，但可貴的是這只斑鳩一只堅(jiān)持不懈，一直循環(huán)叼樹(shù)枝—掉樹(shù)枝—叼樹(shù)枝—掉樹(shù)枝……說(shuō)實(shí)話，有時(shí)我真擔(dān)心它會(huì)把門(mén)前那棵樹(shù)的.枝丫都折完呢。幾天后，又有一只斑鳩飛來(lái)了，我想這可能是之前那只斑鳩的伴侶，她怕是實(shí)在看不下去了，要親自動(dòng)嘴了。它們這次想出了一個(gè)辦法：一只繼續(xù)飛去叼樹(shù)枝回來(lái)，一只負(fù)責(zé)在護(hù)欄上壓著，想方設(shè)法不讓樹(shù)枝掉下來(lái)。然而，這只負(fù)責(zé)蹲守的斑鳩一個(gè)起身，“嘩啦”一聲，全一股腦垮了，真讓人覺(jué)得好氣又好笑，我想它們應(yīng)該是鳥(niǎo)類中唯一一對(duì)不會(huì)做窩的吧。
終于，它們絕望了，你一聲我一聲的“咕咕”叫著，叫聲中透露著疲倦與無(wú)奈�？傻诙欤依_(kāi)窗簾，兩只黑影驚慌的奪路而逃，隨即，伴著“咣”的一聲響，幾根樹(shù)枝孤單的從我眼前劃過(guò)，無(wú)情地掉了下來(lái)。這時(shí)，我驚訝的不是它們會(huì)不會(huì)砌窩的事了，而是它們的那份堅(jiān)持與堅(jiān)定，于是我決定耐心的等著它們成功的那一天。
不一會(huì)兒，有一只斑鳩真的又出現(xiàn)了，我這才仔細(xì)觀察了它一番：頭部淡藍(lán)，頸部淡紫，后頸還飾有黑白小點(diǎn)，極似一條圍巾。它翼羽呈灰褐色，爪子深紅，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽優(yōu)雅極了，別說(shuō)，還真是一只漂亮的小家伙！突然，它發(fā)現(xiàn)了我，于是歪著脖子，瞪著清亮的黑眼睛目不轉(zhuǎn)睛地看著我，我不敢動(dòng)，生怕驚擾了它。這時(shí)，另一只斑鳩也回來(lái)了，嘴里依舊叼著一根樹(shù)枝……
這，也許就是生命的韌性吧！
關(guān)于韌性的作文5
“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。文明的韌性則指的是文明可以長(zhǎng)久不會(huì)輕易的被破壞掉的特點(diǎn)。歷史的小船悄然潛行，各種各樣的文明在這艘小船上時(shí)而起時(shí)而落，有的文明堅(jiān)持不住了，半路下了船，有的文明在小船上茍延殘喘，又有一些新的文明在小船上誕生了。你可能會(huì)好奇，有沒(méi)有哪個(gè)文明憑借著自己文明的韌性堅(jiān)持到了今天仍然絢麗綻放？我肯定的告訴你，有的！有一種文明堅(jiān)持到了今天，那就是中華文明！因?yàn)樵谥腥A文明的身上，有著與其他文明不同的一種品質(zhì)。那就是——韌性。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)趙武靈王即位的時(shí)候，趙國(guó)正處在國(guó)勢(shì)衰落時(shí)期。而在地理位置上趙國(guó)真可謂是腹背受敵。在趙國(guó)將要被別國(guó)兼并的危難之際，趙武靈王發(fā)現(xiàn)，邊疆的游牧民族憑借著自己高超的騎術(shù)和射術(shù)，獲得了十分強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。于是，他決定接受這些游牧民族的文化來(lái)強(qiáng)大自己的軍隊(duì)。他丟棄了長(zhǎng)跑大褂，改著胡服，習(xí)騎射。不久趙國(guó)就強(qiáng)大了起來(lái)了。趙武靈王在危機(jī)之時(shí)采用了“胡服騎射”這一策略，正是由于我們的'文化具有包容這一特點(diǎn)。包容，使我們能夠發(fā)現(xiàn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)并融合進(jìn)自己的文化中。而這種包容使我們的文明不易折斷，體現(xiàn)出了我們文明的韌性。
一九三一年到一九五四，從日本關(guān)東軍打響了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍到日本無(wú)條件投降。十四年間，人民處于水深火熱之中。我們沒(méi)有穩(wěn)定的住所，沒(méi)有充足的糧食，沒(méi)有精良的武器。但是，我們勝利了。這究竟是為什么呢？因?yàn)槲覀冾B強(qiáng)，我們持久！回首這十四年間，我們的民兵在村子里挖地道，在荒野里埋下我們的“手工地雷”，我們頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行著斗爭(zhēng)，沒(méi)有什么可以徹底消滅我們。同時(shí)我們的主力軍在面對(duì)敵人的猛攻時(shí)毫不退縮，被圍困時(shí)堅(jiān)持到最后絕不投降，被俘虜時(shí)絕不吐出只言片語(yǔ)。我們這種頑強(qiáng)持久的精神正是我們文明韌性的體現(xiàn)。
歷史的小船仍然前進(jìn)。在他漂過(guò)的地方，我們的韌性都已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。未來(lái)，在他還不曾到過(guò)的地方需要我們?nèi)ダ^承，去傳播這份韌性。相信，這份韌性會(huì)在我們的手中不斷的發(fā)揚(yáng)光大！
關(guān)于韌性的作文6
在歷史的漫漫長(zhǎng)河之中，有無(wú)數(shù)多的文明先后崛起。其中絕大多數(shù)文明都消失了，或者由于天災(zāi)，也許是外來(lái)種族入侵，還有可能因封閉而衰朽于自己的文明之中。然而，作為“四大文明古國(guó)之一”的中國(guó)，卻憑借文明之韌性走過(guò)了五千年的歲月。
中國(guó)文明之韌，在于百煉成鋼的堅(jiān)固。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。中國(guó)人是剛毅的，其文明亦同樣堅(jiān)不可摧。追溯歷史，飽經(jīng)磨難的中華民族，曾屢次被異族入侵。從先秦時(shí)期的西戎、北狄之患，到南北朝時(shí)的五胡亂華，而明清之際又被世界列強(qiáng)殖民壓迫。遭受了這般欺凌，中國(guó)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士憤然而起，為保衛(wèi)家園和敵人展開(kāi)了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。岳飛在孤軍深入，沒(méi)有援軍、沒(méi)有糧草的情形下，仍能仰天長(zhǎng)嘯出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；文天祥被捕入獄，大義凜然地詠出“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”后慷慨赴死……亙古通今，中國(guó)文明在侵略者的鐵蹄下始終堅(jiān)韌不折，反倒因此創(chuàng)造出更多的文明。文明的巨大力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)人們敢于抗?fàn)�，為守護(hù)自己的文明而戰(zhàn)斗，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。
中國(guó)文明之韌，在于海納百川的包容。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。從春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，到今日中小學(xué)生都在學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》等儒學(xué)蒙學(xué)讀物，其間三教并立、禪宗興起，無(wú)數(shù)的外來(lái)思想流入中國(guó)。然而至今我們?nèi)晕词ケ就廖幕�，也未排斥他方精神。張騫出使西域、鄭和七下西洋、鑒真六渡扶桑，交流了思想，送去并帶來(lái)了新的.文明。對(duì)于外族——無(wú)論身份地位，凡愿學(xué)習(xí)中華文明者，我們都會(huì)傾囊傳授；而睹別國(guó)文明之長(zhǎng)處，我們也愿意借鑒以不斷充盈自身文化。這無(wú)不充分體現(xiàn)著我中華文明求同存異和兼收并蓄的韌性。
人民創(chuàng)造文明，文明指領(lǐng)人民，文明是一個(gè)民族的靈魂。韌性的文明絕不是一味的屏蔽或者一味地忍讓，而是既不墨守成規(guī)也不數(shù)典忘祖，在吸收他方文明的同時(shí)發(fā)揚(yáng)己方文明。如此柔剛并濟(jì)的韌性文明，才得以從歷史的源頭處繼承過(guò)來(lái)，進(jìn)而又向?qū)?lái)流傳下去。
關(guān)于韌性的作文7
中華上下五千年文明的脈搏跳動(dòng)至今，無(wú)論是古時(shí)靖康之難，釣魚(yú)城之圍，土木堡之戰(zhàn)等亡國(guó)滅種的危機(jī)，還是近外國(guó)列強(qiáng)入侵的動(dòng)亂，中華文明都在死亡線邊緣掙扎而起，甚至發(fā)出更加璀璨的光芒。
相較于斷斷續(xù)續(xù)、不絕如縷的三大文明古國(guó)，中華文明具有一種獨(dú)特的韌性，“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，中華文明何以獨(dú)具韌性？
“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！币�?yàn)樽詮?qiáng)不息，所以中華文明擁有絕地求生的勇氣，張載有言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！边@種不斷向上、孜孜以求、永不停息的精神感染了一代又一代讀書(shū)人。于謙面對(duì)鞍達(dá)的進(jìn)攻力排眾議，誓死守衛(wèi)北京城，為大明王朝贏得了一線生機(jī)；左宗棠面對(duì)沙俄的蠻橫索取，堅(jiān)持己見(jiàn)，遠(yuǎn)赴新疆擊退入侵者，為岌岌可危的晚清守住了伊犁；中華兒女面對(duì)日寇的進(jìn)攻，抱著“一寸山河一寸血”的頑強(qiáng)心態(tài)，取得了近代以來(lái)抵御異族入侵的第一次完全的勝利。正因?yàn)樽詮?qiáng)不息已刻入我們的靈魂，再大的風(fēng)雨也不能阻擋中華文明的前進(jìn)。這是中華民族血脈里流淌的剛性。
“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”因?yàn)楹竦螺d物，所以中華文明擁有海納百川的.胸襟。
中華文明在五千年漫長(zhǎng)的征途中，一方面與外來(lái)文化并肩而行，尊重包容它們的特質(zhì)；一方面對(duì)外來(lái)文化擇善而從，吸收融合它們的成分。費(fèi)孝通先生對(duì)這種態(tài)度的概括是，“美美與共，天下大同”。趙武靈王的胡服騎射，南北朝時(shí)期佛教的傳播，唐朝對(duì)拜火教等諸多宗教的包容，無(wú)一不體現(xiàn)了中華文明厚德而載物的特質(zhì)�！疤┥讲蛔屚寥�，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！敝腥A文明以包納萬(wàn)物的胸襟和氣魄，在接納異質(zhì)文化的同時(shí)，成就了自我。這種“和”的精神，也體現(xiàn)在國(guó)民身上，老舍在《四世同堂》中借一個(gè)英國(guó)人之口，道出了國(guó)民血液中“和”的精神，“他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒�！边@便是中華民族血脈里流淌的彈性。
民族復(fù)興離不開(kāi)精神文明建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，我們更應(yīng)借助中華文明的韌性，使其葆有頑強(qiáng)的生命力。
關(guān)于韌性的作文8
韌性指物體堅(jiān)實(shí)與柔軟并存的一種特性。語(yǔ)言文字作為文明發(fā)展的見(jiàn)證，體現(xiàn)了文明的韌性。
簡(jiǎn)單的橫豎撇捺經(jīng)過(guò)復(fù)雜的組合變化，形成了一個(gè)個(gè)特點(diǎn)不一，個(gè)性鮮明的漢字，在無(wú)形中化簡(jiǎn)為繁。雖然組成的形式簡(jiǎn)單，但如果隨意添加或減少一筆，字體解構(gòu)就不再那么美觀，甚至含義也會(huì)改變，這便是漢字堅(jiān)韌的特點(diǎn)�？此破掌胀ㄍ�，橫平豎直的方塊字，卻是中國(guó)人民追求“四平八穩(wěn)”的體現(xiàn)，盡顯了中華文化積淀下的沉穩(wěn)和大氣。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，書(shū)法是漢字的一種書(shū)寫(xiě)形式，也是人內(nèi)在性格的外化體現(xiàn)。雖然一個(gè)人的字體在形式上會(huì)發(fā)生千變?nèi)f化，有時(shí)瀟灑，有時(shí)豐潤(rùn)，有時(shí)規(guī)整，看似可以融合很多，但是每一種字體背后所體現(xiàn)的人格魅力往往不會(huì)發(fā)生改變。漢字在基本構(gòu)架上面發(fā)散著自己的思維，造就如王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢等書(shū)法大家以及風(fēng)格意韻不盡相同的書(shū)法作品。在他們落筆的一剎那，都蘊(yùn)藏著個(gè)人對(duì)于書(shū)法藝術(shù)不變的獨(dú)到見(jiàn)解，反應(yīng)了他們身上獨(dú)特的精神品志。放眼當(dāng)下，央視綜藝《見(jiàn)字如面》中一封封書(shū)信不僅寄托了作者的情感，更是對(duì)執(zhí)筆者性格品行等全方位的.體現(xiàn)和外化。透過(guò)這些不同的字體，觀眾看到的是有血有肉的靈魂。
通過(guò)書(shū)寫(xiě)，漢字不僅可以將一個(gè)人毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)，也承擔(dān)著其他重要使命。它承載著傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)成。五千年來(lái)，無(wú)論是從《詩(shī)經(jīng)》到元曲，還是史書(shū)古籍，文學(xué)名著，無(wú)一例外被使用漢字記在了下來(lái)，并流傳至今為人所用。漢字的一橫一豎之間見(jiàn)證了歷史，一撇一捺之中反應(yīng)了興衰，漢字記錄著文化與歷史的發(fā)展和進(jìn)步。
但是在今天這個(gè)信息化的時(shí)代，人們更多的使用手機(jī)或電腦鍵盤(pán)，逐漸忽視了手寫(xiě)，這也是了許多人提筆忘字的原因。在過(guò)去的日子里，漢字經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打依舊飽有其韌性，屹立不倒，為中華民族帶來(lái)了無(wú)盡的精神財(cái)富，今天，我們更不能讓它失去其價(jià)值。作為學(xué)生，工整寫(xiě)好筆下的每一個(gè)字，認(rèn)真對(duì)待每一次落筆是我們?yōu)楸Ｗo(hù)和傳承漢字所能盡到的微薄之力。只有將這種文化傳承下去，將文明的韌性延續(xù)下去，才能有更加美好的未來(lái)。
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