【必備】數(shù)學與生活作文四篇
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的數(shù)學與生活作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
數(shù)學與生活作文 篇1
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，道德生活中的數(shù)學原理作文。但從道德形成的內(nèi)在機理看，它又是一種人類理性選擇的結(jié)果，包括道德在內(nèi)的諸多制度規(guī)范的形成都凝聚著最優(yōu)化、最經(jīng)濟等深刻的數(shù)學原理。
關(guān)鍵詞：道德、數(shù)學、生活、制度
今年國慶節(jié)第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內(nèi)容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發(fā)現(xiàn)好的位置都被別人占據(jù)了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區(qū)域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關(guān)，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復這一把戲，但當我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發(fā)現(xiàn)了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現(xiàn)這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊含著數(shù)學原理。
“道德”？“數(shù)學”？這分明是風馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數(shù)學扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數(shù)猴子淋到水卻是必然的，這就是說，只有少數(shù)猴子是得益的，絕大多數(shù)猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數(shù)猴子當然就不會答應了，因此誰再去搶香蕉，其他的`猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產(chǎn)生了‘道德’”。“也就是說‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規(guī)范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數(shù)學又有什么關(guān)系呢？“當然有關(guān)系啦!這里面蘊藏著數(shù)學上成本與收益的比較關(guān)系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經(jīng)濟’，在數(shù)學上叫‘不優(yōu)化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現(xiàn)象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經(jīng)濟、不平衡、不和諧，我們所處的環(huán)境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了。可見，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護！
“孩子，現(xiàn)實社會中，數(shù)學與我們的生活息息相關(guān)，數(shù)學問題無處不在”。但這好像不是常見的數(shù)學問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數(shù)學已發(fā)展出許多門類，有的是通過數(shù)字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的就是數(shù)學學科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優(yōu)化實現(xiàn)為目標的應用數(shù)學，運用它不僅可以解決自然科學中的難題，對解決日常生活中復雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環(huán)境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學解決和合理解釋”�！拔覀兤綍r學習數(shù)學，就是要善于用數(shù)學的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設(shè)計出更合理的制度體系，形成更科學的社會規(guī)范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經(jīng)久不衰的道德規(guī)范，都是符合數(shù)學最優(yōu)化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用；道德，從內(nèi)涵機理看，又是一種人類理性的選擇結(jié)果，其凝聚著深刻的數(shù)學思想——從最優(yōu)化的視角，社會需要建立科學的道德體系，以規(guī)范公民行為，維護公共利益，實現(xiàn)社會利益最大化；從最經(jīng)濟的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護我們自己；從構(gòu)建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規(guī)范和道德義務固化上升為法律法規(guī)，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環(huán)境，讓更多的人自覺遵守道德、維護道德，共同建設(shè)美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數(shù)學的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應用于自然科學，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數(shù)學知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數(shù)學知識也是預防和減少違法行為，推動和諧社會建設(shè)的有效舉措。因此，一定程度上講，學數(shù)學就是明人生，懂數(shù)學就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數(shù)學問題，但沒有用數(shù)字說話，這可能與通常運用數(shù)字計算或數(shù)學論證得到某一結(jié)論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數(shù)學思想的興趣，才觸發(fā)了我選擇這樣的路徑，努力用數(shù)學原理來剖析制度規(guī)范，用數(shù)學方法來詮釋社會生活，我想這應該也是“生活與數(shù)學”論文的題中之義吧。
數(shù)學與生活作文 篇2
我們的生活處處包含著數(shù)學，只要用心觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)每天的生活都離不開數(shù)學，如爸爸媽媽到菜場買菜、到超市購物，都牽涉到計算費用，數(shù)學可以幫我們解決生活中很多問題，它是我們生活中不可或缺的生活元素之一，與我們的生活緊密地聯(lián)系在一起，是我們生活、學習的好幫手。
我以前一直認為數(shù)學在生活中只是個抽象的概念，與我們的生活無關(guān)，它只是學校的一門功課而已。其實不盡然。隨著年齡的增長，我慢慢地有了時間的觀念、數(shù)字的概念，在數(shù)學課之外，我時常會用數(shù)學計算起與自己有關(guān)的.生活，如每周六我會去三山街上創(chuàng)新學校的課，而媽媽每次會給我二十元的午餐費。為了能夠買一件心儀的小掛件或?qū)W習用品，我往往得從午餐費里省出買東西的錢，而且每次我得算好，千萬不能超支。
媽媽常說我們要算計著過日子，我一直納悶：為什么要算計著過日子呢？我來舉一個和家家戶戶切身利益有關(guān)的例子：現(xiàn)在很多家庭用上了分時電表，這種電表自動分時段計算電量，分時段電價標準為：平時段（8∶00～21∶00）為0.5583元/千瓦時，谷時段（21∶00～次日8∶00）為0.3583元/千瓦時。從這個電價標準上看，谷時段（21∶00～次日8∶00）的電價明顯低于平時段，每度電可節(jié)約0,2元。如果我們把燒水、洗衣等用電項目放在谷時段，每天可節(jié)約兩度電的話，那么十天就可以節(jié)約20度電，一年就可以節(jié)約730度電，算起來就是可以節(jié)約家庭開支146元，節(jié)約了家庭開支不算，還可以節(jié)約國家的電能。
媽媽喜歡用桶把洗衣服的水、洗澡水留下來沖洗廁所馬桶，如果這樣一天可以節(jié)約2公斤的自來水的話，一年就可以節(jié)約730公斤的自來水。真是不算計不知道，一算計嚇一跳呢！媽媽的算計生活法既做到了低碳環(huán)保，還節(jié)約了家庭開支，真是一舉兩得呢。生活中很多事情需要用數(shù)學去計算的，生活中很多事必須得用數(shù)學的方法去解決，通過簡單的舉例，你對于數(shù)學與生活的關(guān)系有了新的認識吧，那就讓我們好好學習數(shù)學，好好經(jīng)營我們的生活吧。
數(shù)學與生活作文 篇3
生活中數(shù)學無處不在，等著我們?nèi)ふ摇?/p>
一天早晨，爸爸讓我出去買10元湯包。我便來到湯包店，向店主說要買10元湯包。一會兒，店主向我走來，他拿了三個蒸籠，用夾子熟練地夾出了兩籠半湯包給我。我想了想，兩籠半湯包就是2.5籠湯包，共10元，就用10÷2.5=4（元），那就是說一籠湯包是4元了；我又數(shù)了數(shù)，一共有20個湯包，那一籠有多少個湯包呢？用20÷2.5=8（個），就是一籠有8個湯包�；氐郊遥液桶职�、媽媽準備一起吃，這時，我忽然又想，一籠湯包有8個，共4元，那一個湯包多少元呢？就是用一籠湯包的價錢除以一籠湯包的'個數(shù)，即4÷8=0.5（元），我得到了一個湯包0.5元這個答案。想完，我便開心地吃了起來�？�，我們的生活中處處都有數(shù)學，數(shù)學是無處不在的，大家快去尋找吧！
數(shù)學與生活作文 篇4
幾天前回家做習題時，做到一道解決問題的策略題目：五年級春游時有48名同學要過河，只有一條船，而這條船每次最多載11名學生，船到對岸去時要用三分鐘，回來時要用2分鐘，這批學生過河至少要用多少分鐘？看到這題，我樂了：“這么簡單的題目也出在同步上，有沒有搞錯呀？”想著，我飛快地寫出了解題方案：3+2＝5（分鐘），48/11＝4（次）……4（名），5*4＝20（分鐘）20+5＝25（分鐘）答：這批學生過河至少要用25分鐘。
第二天作業(yè)發(fā)下來一看，這一題上被老師打上了一個鮮紅的叉，看著這個叉，我愣住了：沒錯呀，48/11是船運幾次能把學生運完，得4次，但還有4名學生沒過去，也就是說應該是4+1＝5（次），而每次一來一回要3+2＝5（分鐘），5*5＝25（分鐘），這么簡單的題目，我怎么會錯呢？帶著滿腹的委屈我找到了老師，向老師請教。老師看著我的樣子，笑了。他撫摸著我的頭說：“我們不能什么事都看表面現(xiàn)象，要多聯(lián)系現(xiàn)實生活。就這一題我們想想看，你究竟在哪兒出了狀況呀，你在頭腦中想象一下運學生的情景看看能不能發(fā)現(xiàn)什么？”聽了老師的話，我閉上眼睛想象起來，突然腦中靈光一閃：對呀，學生運完了，船回去的時間就不能算學生過河的時間了呀，應該在25分鐘里面再減去2分鐘船回去的時間，就是學生過河的全部時間呀！我怎么把這一點給忘記了呢？我拍著自己的'腦門，自責地想著。想到這兒，我又仔細地把題目考慮了一遍，然后把我的想法告訴了老師，老師聽了我的話，又一次撫摸著我的頭意味深長地說：“這就對了嘛！”
從這件事中我明白了兩個道理，第一：凡事不能光看表面現(xiàn)象，要多與實際生活相聯(lián)系，這樣就會少出錯。第二：做任何事都要注意細節(jié)，因為細節(jié)決定成敗呀！
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