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游記的作文(必備)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的游記的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
游記的作文 篇1
今天，爸爸媽媽還有阿婆帶著我去河西新開的商場虹悅城去逛街。我首先把爸爸拖上三樓，看到了很多玩具，爸爸說："開學(xué)時會給我買的.。"然后，我們?nèi)チ穗娡娉牵业昧司攀膹埰薄?/p>
中午，我們?nèi)チ艘粋�叫廚娘的一家飯店。一上來就有一只烤吊雞。非常好吃。又上了一些豆腐，魚等等。最好吃的是蛋炒飯。里面有火腿，雞蛋，胡蘿卜，豌豆。又打包了一點回家，我學(xué)豌豆射手的樣子逗爸爸開心。
吃完后我們?nèi)タ戳丝戳锉�，就快快樂樂的回家了�?/p>
今天真開心呀！
游記的作文 篇2
地理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科體系由來已久，地理教育作為學(xué)�；A(chǔ)教育的一門必修課，在我國已有近一個世紀(jì)的歷史。然而進入到２０世紀(jì)末的中國地理教育卻陷入了困境，地理教育在學(xué)校教育中的地位已下降到令人擔(dān)憂的地步。對此不能不引起我們對地理學(xué)科教育價值的重新思考。
地理學(xué)科教育內(nèi)容的產(chǎn)生，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人類從遠(yuǎn)古到今天無時無刻不與地理有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這種聯(lián)系隨著人類社會的進步和發(fā)展變得越來越密切。人類最初對地理知識的認(rèn)識起始于對居住環(huán)境和取食環(huán)境的有意識的選擇。從原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、直到現(xiàn)代社會，人類與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)過了依賴、順應(yīng)、掠奪到協(xié)調(diào)過程，在這個過程中，地理知識不斷積累，地理學(xué)科體系不斷完善，人地關(guān)系的理論由曲折通向坦途。這些都體現(xiàn)了這樣一種必然的結(jié)論：地理知識相伴于人類而產(chǎn)生，地理知識相伴于社會的進步而發(fā)展。地理學(xué)科教育內(nèi)容是人類社會發(fā)展和進步的一種生產(chǎn)力。地理科學(xué)的發(fā)展，對社會進步和發(fā)展起著巨大的影響。在人類與環(huán)境的關(guān)系中，一方面，人類活動范圍的擴大豐富充實了地理知識；另一方面，地理知識的積累，可以引導(dǎo)人類在更大的區(qū)域范圍內(nèi)活動，從而進一步加
深了人類與環(huán)境的關(guān)系。從中世紀(jì)的遠(yuǎn)征探險開始，每次地理發(fā)現(xiàn)必定會給社會帶來巨大的財富和社會震動，推動了社會產(chǎn)業(yè)的發(fā)展�，F(xiàn)代高新技術(shù)在地理研究方面的運用，使人們對地球環(huán)境乃至宇宙環(huán)境在更大范疇和更深層次上有了了解。如計算機制圖使制圖速度提高了許多倍；遙感
技術(shù)的運用亦延長了人們的`視野，給社會帶來了巨大的資源。當(dāng)然，地理學(xué)科理論的發(fā)展，給社會發(fā)展帶來的不盡全是有益的一面，與其它事物一樣，地理學(xué)科理論的發(fā)展，亦走過了曲折的過程，如人地關(guān)系的探索，充分說明了這一點。１９世紀(jì)末、２０世紀(jì)上半葉，世界人民經(jīng)過了兩次大的浩劫，追其根源與德國近代地理學(xué)的發(fā)展有關(guān)�！暗鼐壵蔚乩韺W(xué)”成為一種政治上的工具，為統(tǒng)治者所利用。這種理論目前仍被西方政治家所推崇。這從一個側(cè)面反映了地理學(xué)科對社會發(fā)展所造成的影響及地理教育對人類行為的影響。
社會的需求促進了地理教育的產(chǎn)生和發(fā)展。地理知識產(chǎn)生和豐富的過程也是地理教育產(chǎn)生和發(fā)展的過程。古代的地理教育主要是通過言傳身教來實現(xiàn)的，傳授的內(nèi)容主要是辨認(rèn)居住地周圍的環(huán)境、尋找食物來源和如何避災(zāi)。在中世紀(jì)末期，隨著資本主義的萌芽，人們?yōu)榱双@取更多的貴重金屬和香料，以及對傳播基督教的熱忱，向海洋進軍的步伐加快了，各種探險活動風(fēng)靡西歐，地理知識信息成為重要的商業(yè)信息。與此同時，因探險活動的需要，亦促進了地理教育的產(chǎn)生。據(jù)史料考證，１５世紀(jì)的葡萄牙為了航海貿(mào)易的需要，出現(xiàn)了地理研究的專門學(xué)校，對水手和船員進行航海、測量、繪制地圖等與地理相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。１７世紀(jì)中葉夸美紐斯率先主張地理在學(xué)校教育中單獨設(shè)科教學(xué)，而１９世紀(jì)中葉近代地理學(xué)奠基人洪堡和李特爾為地理學(xué)科體系的創(chuàng)立做了大量的工作。
隨著地理知識的豐富和地理學(xué)理論的發(fā)展，地理教育無論在內(nèi)容還是在方法上，都較過去有了全新的發(fā)展。近代隨著工業(yè)革命的發(fā)展，對資源
的需求，地理學(xué)的研究內(nèi)容已經(jīng)確定在“地球表層”�，F(xiàn)代社會，因為人類認(rèn)識范圍的擴大，需要從高空俯視地球并進行勘探，因此促使了地理學(xué)方法手段的更新。因研究內(nèi)容更加廣闊，擁有地理信息更加充實，研究方法從地理事物特征的描述走向定量模擬。所有這些在地理課程教學(xué)內(nèi)容中都得到體現(xiàn)。
中國對地理學(xué)科教育價值的認(rèn)同，經(jīng)歷了漫長而曲折的過程。人們一直用“上知天文，下知地理”來衡量一個人知識的豐富程度，這反映了地理知識的價值在一個人知識體系中的地位和社會對地理知識價值的認(rèn)同。從原始社會人類選擇居址到末期的“羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣”，就有了從事地理位置測定及天象觀察的專門人員，并留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
盡管古代地理研究內(nèi)容，在某種程度上帶有較強烈的迷信色彩，并常常與“風(fēng)水”聯(lián)系在一起，但在漫長的五千年文明中，它對古老的中國社會有著極其深刻的影響。與此同時，中國對地理科學(xué)也曾作出過很大的貢獻(xiàn)，豐富了世界地理科學(xué)的寶庫，如古代中國的地理游記及制圖是世界上領(lǐng)先的。我國是世界上進行地方志教育最早的國家，我國的地方志史料是世界上最豐富的國家，可以追溯到戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》、《禹貢》等著作，為進行傳統(tǒng)的地理教育作了素材上的準(zhǔn)備。而像偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光先生那樣，為我國摘掉“貧油國”帽子做出舉世矚目成就的老一輩科學(xué)家，激勵了幾代人投身到地理學(xué)科教育和地理研究的行列，也使地理科學(xué)的價值得到了社會的認(rèn)同。
一直以來我都非常喜歡地理，選修課選了《地理科學(xué)與人文素養(yǎng)》，每次上課老師都會帶給我心靈的震撼，青藏鐵路、原子城、地震、南極科考??回顧這些高中時學(xué)過的知識，會有一種很親切的感覺，仿佛又回到了高中。我喜歡地理，也想從事地理教育工作，因為現(xiàn)在的高中地理老師是很緊缺的，但我學(xué)的是外語，自己也一直在這中間徘徊著，希望能夠得到李老師的指點。
游記的作文 篇3
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。
這里說的東山，就是現(xiàn)在的蒙山，素有“亞岱”之稱，它是山東省的第二高山，有著泰山之雄、華山之險、黃山之奇。星期天，我有幸跟爸爸去了一次這美麗的“仙境”，體驗了一把“小魯”的感覺。
坐著面包車，一路顛簸來到蒙山腳下，向上望去我的心涼了半截，這哪是“仙境”啊，只有幾座小山而已，我無精打采地往上走，突然發(fā)現(xiàn)一塊巨大的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一個大大的桃子，上面刻著一個蒼勁有力的“壽”字，這才有了一點“仙氣”。我們拾級而上，路越來越曲折，樹越來越茂盛，外面驕陽似火，里面卻涼爽如秋，在青松翠柏的掩映下有一座山神廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座廟十分破舊，我們無心觀賞，便繼續(xù)向前走。
我們來到了九龍?zhí)�，看到了一座高高的大壩，有十層樓那么高，下面是碧波蕩漾的潭水。在大壩的腰部刻著九個栩栩如生的龍頭，九股水流從龍口里噴射而出，好像九只巨龍在天空噴云吐霧。登上壩頂向下望去，神奇的一幕出現(xiàn)了，一條美麗的彩虹出現(xiàn)在半空中，傳說彩虹是神仙們走的橋，是不是神仙要出現(xiàn)了呢？我的心激動的快提到嗓子眼了。九龍?zhí)兜纳戏接幸粭l鋼絲，許多身懷絕技的雜技演員正在上面表演，有”高空飛人”、“空中飛車”、“天女散花”……，一幕幕都驚險刺激，扣人心弦。
離開九龍?zhí)�，穿過一條小溪，溪中間有一塊大石頭，爸爸說這就是蒙山有名的“玉泉枕流”，可惜現(xiàn)在不是雨季，我們看不到。前面的路越來越難走了，可是景色也越來越美了，我的腿都酸了，于是就開始手腳并用，我弓著腰，翹著屁股，一級、二級、三級……，汗流夾背，吃力的向上爬著，好不容易爬上白云巖，站在白云巖向遠(yuǎn)處望去，景色真美呀！連綿起伏的群山層巒疊翠，一個個白色的小山頭在云霧中若隱若現(xiàn)。我忍不住對著遠(yuǎn)山大喊一聲，山谷里便蕩起了回音，久久不絕。白云巖有一座千年古剎，里面供奉著如來佛和他的弟子們。古剎有前面有一個水池，里面種滿了睡蓮，蓮花開了，只有一朵粉紅的，其它都是白的，宛如一群白衣侍女簇?fù)碇晃幻利惖南勺印?/p>
下了白云巖，就來到“鷹峰奇觀”，這是一座神奇的山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一只雄鷹半張著翅膀停在一座大山上，山峰直插云霄，雄鷹昂首東望，顯得雄偉壯觀。從鷹峰奇觀前行不遠(yuǎn)就是“東天門”，這里就是聞名世界的“天然氧吧”，是中國空氣最好的地方之一。這里的空氣確實新鮮，我在這里稍稍一停，一身的疲勞全沒了。聽導(dǎo)游說在天然氧吧呼吸一小時，能多活半年呢。前邊的道路豁然開朗，走著走著一座山峰又突現(xiàn)在我的面前，頂峰右側(cè)一塊塊巨石就像一只只烏龜昂首遙望，好像要爬向大海，這就是著名的.“群龜探�！�。這里還有一個美麗的傳說呢，以前蒙山不斷向上長，如果再長就會山崩地裂，為了老百姓的安危，玉帝讓李天王下凡去想辦法。一只修煉數(shù)萬年的老龜被李天王砍了四條腿，用寶塔將它震在山頂，把山壓住了，龜體里的佛氣散出來，保住了周園的百姓。老龜是龍王的伯母，龜丞相的母親，它們帶著大大小小的烏龜來挑戰(zhàn)天神，哪吒、二郎神把烏龜都變成石頭，再也不能回歸東海了，于是它們每天遙望家鄉(xiāng)�？释茉俅五塾螙|海。
再往前走我們來到拜壽臺，站在拜壽臺上看到一個巨大的壽星，依山而雕，有92米高，是世界上最大的壽星。只見它慈眉善目，兩條長長的壽眉向下垂著，右手托著一個仙桃，左手柱著盤龍拐杖，笑咪地望著大家，好像在說：“吃一口仙桃吧，保你活的跟我一樣大！”
終于到達(dá)蒙山最高峰“龜蒙頂”了！據(jù)說龜蒙頂是龜伯母變的，我要去看看那只可敬的老龜，我們拾級而上，來到山頂首先看到的是兩只雕刻的活靈活現(xiàn)的大烏龜，心里充滿了敬意。在烏龜前面有座“小魯亭”，這就是孔子當(dāng)年站在這里大發(fā)感慨的地方，我走進小魯亭，向下望去，我感到世界一下子變小了，山川、河流、城市、村莊都盡收眼底。
我終于體驗到孔子當(dāng)年“小魯”的感覺了！
游記的作文 篇4
一想起“上有天堂，下有蘇杭”這句話，我這個“小杭州”就想找個機會到蘇州玩，欣賞一下另一個“人間天堂”。今年國慶節(jié)，我們一大家人來了個蘇州自駕游。
車行兩個多小時，我們進入了蘇州城區(qū)。穿過古色古香的街巷，我們來到了白墻黑瓦的姑蘇飯店。這里的房間清清爽爽，屋外小池塘環(huán)繞，真是一個園林式的好住處。
到蘇州，不看園林就算白來了。這里的園林在世界上可謂首屈一指，我們游的正是中國四大園林之一的拙政園。這座園林建于明朝，前后耗時16年之久。園林占地5萬多平方米，有許多亭臺樓閣、“空透奇特”的假山、靈巧秀美的飛檐，加上溫婉如玉的池水，散發(fā)出“寧靜致遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)文化氣息。園林整體取意荷花，表達(dá)出主人王獻(xiàn)臣孤高不群的品質(zhì)追求。這座耗費主人一生心血的園林，在主人去世后，竟被他兒子賭蟋蟀一夜間輸?shù)袅耍∽菊䦂@之美，不用多說，但父子兩代人的沉浮所隱含的道理，令人刻骨銘心。
如果說拙政園精致，那么虎丘就比較豪放了。杭州有虎跑，難道這里也與虎有關(guān)？原來，相傳春秋時吳王夫差葬父于此，葬后三日因有白虎踞此丘上，因此得名。千年虎丘塔在整個景區(qū)中最為有名。從遠(yuǎn)處看，虎丘塔筆直矗立，近看發(fā)現(xiàn)，塔竟然斜了有4度左右！下有劍池終年不干，清澈見底，相傳池底便是吳王闔閭的埋葬之地。我想，這池水該不會是夫差的淚水，他同樣為失去先輩基業(yè)而悔恨不已吧。
吃在蘇州，也是件令人愉快的`事，這里的美食真讓我難以抗拒，印象深的有蘇州“三寶”。首先要提的就是長江鮰魚，魚肉十分細(xì)嫩，湯汁也很鮮美，吃完后唇齒留香。如果說鮰魚鮮美，但在河豚面前它就黯然失色了，“拼死吃河豚”最能說明河豚味道的魔力。這種魚含有劇毒，因味道實在太美，以前有很多人寧可不要命也要去品嘗。如今的烹制技術(shù)已經(jīng)能把河豚體內(nèi)的毒去干凈，這下我們可以放心品嘗這種人間美味了。河豚肉質(zhì)鮮得難以形容，湯汁濃得像牛奶，或吃或飲，讓人感覺像生活在絲滑的世界似的，沒有一處不舒服，沒有一處不暢快……還有令人叫絕的就是鱔糊。黃鱔并不少見，但去骨后切成絲，拌上秘制調(diào)料，然后用熱油一澆，“沙——”聲作響，陣陣濃香撲面而來。我用它拌飯連吃三碗后，還在想，這種美食，色、香、味俱全，而且從色澤看，形狀并不“糊”，但又為什么叫“糊”呢？至于陽澄湖大閘蟹，杭州也能吃到，只是這里更新鮮，就不多說了。
坐在金雞湖的摩天輪上，我俯看蘇州美景，突然想到，蘇杭這兩座城市有很多的相似之處：蘇州是吳都，杭州有吳山；同一條運河流經(jīng)兩地；一南一北的“拱辰橋”、“覓渡橋”像玉帶和姊妹鎖，串起了這兩顆明珠。作為小杭州人，我們要珍惜時光，和蘇州的小朋友們一起，共同裝扮明天更加美好的人間天堂。
游記的作文 篇5
鎮(zhèn)海樓——廣州標(biāo)志性建筑之一，又稱五層樓。雖然去過多次，但每次去都有不一樣的感覺。
這次，我又來到了鎮(zhèn)海樓。它是那么的氣宇非凡、雄偉壯觀�？�！它全樓高25米，呈長方形，闊36米，深16米，下面兩層圍墻用紅紗巖條石砌造，其它三層為磚墻，外墻逐層收減，有復(fù)檐5層，綠琉璃瓦覆蓋，檐角飾有精致的石灣彩釉鰲魚花脊，紅墻綠瓦，巍峨壯觀，頂層正面高懸“鎮(zhèn)海樓”橫匾。被譽為“嶺南第一勝覽”，先后以“鎮(zhèn)海層樓”和“越秀層樓”列為清代和現(xiàn)代的羊城八景之一。
在清朝時期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的`建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀；近俯云山層巒疊翠，羊城錦繡，氣象萬千。我真為自己是一個廣州人而驕傲。
鎮(zhèn)海樓還被稱為廣州博物館，因為它里面分朝代陳列著廣州20xx年發(fā)展的文物史料，讓人大開眼界！每次我都沉迷在那歷史往事中，久久不愿離去。
鎮(zhèn)海樓作為廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建筑�？�，湛藍(lán)的天空、綠油油的小草、高大挺拔的大樹、五顏六色的花朵，再加上一座宏偉的建筑，剛好構(gòu)成了一道獨特亮麗的風(fēng)景。我們一定要好好保護它，讓它永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地矗立在越秀山上。
游記的作文 篇6
“嵐彌萬壑成云海，雪染千峰化玉龍”。這句詩描摹的便是享有“秦嶺里的香格里拉”美名的天書峽。
天書峽是安康市平利縣的化龍山下的一處人間仙境。傳說中，這里曾是八仙修道處，八位仙人在巴山中修煉時，匯集天上奇書萬卷，閱盡人間世俗萬象，修成正果后，便讓這些奇書化為奇石，堆放在山谷中。這些奇書像極了一本本諾大的天書，隱藏著無法破譯的天機，故名“天書峽”。
詩曰：“瑤池仙境絕世殊，王母巡界覽天書。洗浴梳理劃玉鏡，瓊漿天露積成湖”。在天書峽谷頂部，四面青山環(huán)擁，形成山頂?shù)拇ǖ赖貏�，山脊崗巒盡是云杉蒼松，白霎霧靄時罩時開，一幅幅飄渺的幻景，讓人感到幽靜、空曠而出神入化。澤地的水流從小草的根部滲出來，傳遞著山間萬物的靈性。順著水流向深山信步走去，望見一股股水流在層林盡染中匯成一片湖，湖四周的.石壁五色交輝，青林翠竹，都跌入這湖水中，恍惚間讓人分不清自己是在湖面還是湖底。湖面泛著金光，給蔥蘢的山巒披上錦繡。當(dāng)夜幕降臨時，一輪滿月落在湖中，寒風(fēng)習(xí)習(xí)、一片幽靜，嫦娥玉兔的仙姿時隱時現(xiàn)，天池邀約的勝景出神入化。這便是“天池”。
沿著那一股細(xì)水繼續(xù)向深山探索，離城市的喧囂越來越遠(yuǎn)，恍惚間覺得自己仿佛跌入了夢境之中。幾股細(xì)水匯成了一泓清流，宣泄跳躍，迷曼輕柔，形成百態(tài)千姿的澗瀑溪潭。美名曰：“珍珠潭”。鏡面般的潭水映著山色云影，潭水溢泄的壩沿上，流水如萬馬奔騰，氣勢磅礴，如同天河中灑下的珍珠。
游記的作文 篇7
吃完早飯后，我跟媽媽、爸爸和奶奶一起上菜地去摘菜。我可開心了，因為它對我來說可是件新鮮的事。
到了菜地，先映入眼簾的是大片大片整整齊齊的蔬菜。有又白又大的大蘿卜，頭頂一片片綠色的葉子，上邊還有一顆顆晶瑩的露珠，它們似乎對我說：“小朋友，看我長得多壯！”甘藍(lán)菜好像怕冷似的，穿著一件又一件“衣服 ”，把自己打扮成一個圓溜溜的小圓球；那芥菜長得特別壯，在早晨的陽光下，舒展著一片片扇子似的葉子，顯得特別地精神；白菜長得很不錯，露出白白嫩嫩的葉球，好像對太陽公公說：“太陽公公，早上好！”此外，奶奶的地里還種了好多好多的菜，真像個大花園。
奶奶已經(jīng)采了很多菜，我正在興致勃勃地欣賞這美麗的`“大花園”呢！媽媽讓我拔蘿卜，我抓起蘿卜的葉子使勁地拔，本以為蘿卜會乖乖地束手就擒，可拔上來的結(jié)果卻令我哭笑不得-----蘿卜像個調(diào)皮的孩子，躲在土里紋絲不動，我手里抓的只是一把蘿卜葉子。
我覺得，奶奶的菜地最好玩，它 讓我見了我從沒見過的東西，增長了我的見識，我最喜歡奶奶的菜地。
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