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敢于質(zhì)疑作文800字（通用28篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的敢于質(zhì)疑作文800字，希望能夠幫助到大家。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇1
“學(xué)問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時(shí)候，只有發(fā)問，才能體會(huì)到其中的好。
不久前的一個(gè)晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認(rèn)真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的.話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的心立馬解放了，爭(zhēng)先恐后地奔向講臺(tái)。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個(gè)個(gè)走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實(shí)在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒有質(zhì)疑，莫非是我錯(cuò)了？老師講的，怎么會(huì)錯(cuò)？一個(gè)個(gè)問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅(jiān)定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法�！蔽矣行┪窇值�是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對(duì)的。”
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個(gè)題是他故意講錯(cuò)的，就是想考察同學(xué)們的聽課質(zhì)量�！霸瓉恚蠋熣媸窃诳简�(yàn)我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學(xué)生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個(gè)一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個(gè)同學(xué)，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會(huì)擠壓，下場(chǎng)凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終得到真理。有時(shí)候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達(dá)真理。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇2
耶魯大學(xué)的高材生竟然當(dāng)起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應(yīng)該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價(jià)值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質(zhì)疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動(dòng)機(jī)是為了以后更遠(yuǎn)的名利和權(quán)力。不禁啞然，難道正能量在社會(huì)上達(dá)到一個(gè)高峰期后又逐漸消失，每個(gè)人必定要懷著某種不可告人的目的才會(huì)為社會(huì)做好事嗎?難道社會(huì)已被名譽(yù)利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國(guó)人”。當(dāng)如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時(shí)候，人們習(xí)慣性認(rèn)為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質(zhì)疑似乎已平常，卻透露出社會(huì)的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽，不也正反映了社會(huì)的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個(gè)質(zhì)疑聲都將是一個(gè)進(jìn)步。無法否定質(zhì)疑一方面代表了人們意識(shí)的覺醒。但過分質(zhì)疑卻會(huì)成為另一種可怕，不管真相是什么的質(zhì)疑，盲從別人的質(zhì)疑起哄。這些質(zhì)疑不該有，質(zhì)疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責(zé)難社會(huì)的利器，不該將任何一個(gè)人推至風(fēng)口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠(yuǎn)二公，韓愈疾呼“不追議此而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也�！笔廊送浟藦�?jiān)S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的罪責(zé)歸于二公，加以添罪。不正如現(xiàn)在的質(zhì)疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測(cè)”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價(jià)值就一定要建立在世俗的基礎(chǔ)之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當(dāng)村官，是他深思熟慮后的選擇。每個(gè)人有自己的'人生價(jià)值，不能用同一把尺子去衡量每個(gè)人，人各有志大約說的就是這個(gè)道理。我們無法篤定地說一個(gè)人的價(jià)值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
質(zhì)疑聲不斷，或許在通往自己人生價(jià)值的路上會(huì)走過一段荊棘叢，質(zhì)疑伴著我們會(huì)讓我們成長(zhǎng)的更加強(qiáng)大，人生價(jià)值才會(huì)越發(fā)熠熠生輝。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇3
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要�！�
“質(zhì)疑”，在科學(xué)研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質(zhì)疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個(gè)質(zhì)疑，對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來？”這個(gè)質(zhì)疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時(shí)間都是一樣？”這個(gè)質(zhì)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質(zhì)疑，勇于探索的人才會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”
質(zhì)疑，就是要敢于堅(jiān)持自己的信念，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂隊(duì)停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴(yán)的音樂廳內(nèi)大吼一聲：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落，評(píng)判臺(tái)上哪些高傲的評(píng)委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷提出質(zhì)疑的結(jié)果嗎？
質(zhì)疑是一切行動(dòng)的動(dòng)力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會(huì)才能進(jìn)步。如果一味肯定前任的言論對(duì)其錯(cuò)誤置之不理的.話，那我們只能是越活越倒退。時(shí)代在發(fā)展，人類要進(jìn)步，一味沉浸于過去而無法自拔時(shí)，會(huì)被時(shí)代的浪潮吞噬掉的。
學(xué)貴疑，疑則進(jìn)。我們要敢于質(zhì)疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動(dòng)成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學(xué)說更臻完善，也是為了進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步！過去無數(shù)的事實(shí)都昭示了：學(xué)源于思，思源于疑；學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時(shí)代，我們要提倡“疑”，質(zhì)疑會(huì)引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇4
在一項(xiàng)活動(dòng)中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來助我們認(rèn)清歧途。質(zhì)疑，指對(duì)已出現(xiàn)的事物或思想進(jìn)行深入思考，對(duì)其提出疑問。試想若哥白尼沒有對(duì)“地心說”提出質(zhì)疑，達(dá)爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個(gè)無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權(quán)威”宣揚(yáng)的思想——不論其正誤——而此時(shí)善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時(shí)，曾指出物理課本上的錯(cuò)誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時(shí)是否應(yīng)回答書上的錯(cuò)誤內(nèi)容時(shí)，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅(jiān)守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對(duì)未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無可否認(rèn)，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認(rèn)識(shí)到正確的事物，大事方能成。
缺少質(zhì)疑或是反對(duì)質(zhì)疑的世界是盲目的。這好比在航行時(shí)丟掉了羅盤，僅憑船長(zhǎng)的第六感，一開始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會(huì)迷失方向，人船盡亡�；实鄞┬卵b出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無知，反對(duì)質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢(shì)，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質(zhì)疑者，大事亦難成矣。
然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動(dòng)，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的'批評(píng)和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實(shí)的數(shù)據(jù)？人們只會(huì)坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對(duì)做事的人指手畫腳�！闭嬲杏绊懥Φ馁|(zhì)疑者，他站出來時(shí)說的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實(shí)際行動(dòng)改變大局。
面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，勇敢地做一個(gè)有行動(dòng)的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇5
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的`重量決定的，由于這一論斷符合常識(shí)，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學(xué)者伽利略對(duì)亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯(cuò)誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì)證實(shí)量子論嗎？他還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國(guó)科學(xué)院院士。如果在面對(duì)眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì)有多少人因非典而死？終南山還會(huì)成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對(duì)多數(shù)意見時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇6
著名評(píng)論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會(huì)，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權(quán)威學(xué)者。專家等學(xué)術(shù)的話，而逐漸失去了一種勇于質(zhì)疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質(zhì)疑，彰顯不凡的魅力。
保持清醒的頭腦，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。一個(gè)人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，用敢于質(zhì)疑的頭腦。提出了震驚世界的相對(duì)論，而教授普朗克卻不敢于質(zhì)疑，提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式的`他卻因?yàn)椴幌氪蚱婆ｎD的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)代，他憑其敢于質(zhì)疑的態(tài)度提出了并驗(yàn)證了基因是在染色體上的理論。不要因?yàn)橥饨绲姆磳?duì)，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因?yàn)樘觳藕褪≌咧徊钜徊降倪x擇。
擁有獨(dú)特的思維，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞�？v是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨(dú)特思維去質(zhì)疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質(zhì)疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學(xué)說為現(xiàn)代生物科學(xué)的增添動(dòng)力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨(dú)特的思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質(zhì)疑，那么那些隱藏的事實(shí)就不難被發(fā)現(xiàn)了。
擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。所以會(huì)不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實(shí)有時(shí)候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權(quán)盛行的社會(huì)，達(dá)爾文勇于質(zhì)疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進(jìn)化論在用人的權(quán)利高于一切的英國(guó)，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國(guó)史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對(duì)眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。
不要坐那漫漫黃沙，隨風(fēng)而吹佛。握緊自己手中堅(jiān)定而又重小的力氣，一直往大風(fēng)吹的方向走下去，用自己的視角去看這個(gè)世界的庸庸碌碌，敢于質(zhì)疑，彰顯不凡！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇7
當(dāng)面對(duì)某大師的侃侃而談，抑或是某知名學(xué)者教授的高談闊論，你是會(huì)無條件的接受，還是會(huì)有所質(zhì)疑？青蛙面對(duì)哲學(xué)教授十分絕對(duì)的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對(duì)的對(duì)我們要敢于質(zhì)疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智�？偸怯羞@樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調(diào)的言論。但其實(shí)這種人是最可悲的。因?yàn)樗麖膩頉]有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實(shí)踐過�？墒怯钟姓l是在親手做過實(shí)驗(yàn)之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當(dāng)事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對(duì)，不要輕易的迷信權(quán)威，因?yàn)闄?quán)威有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，要敢于質(zhì)疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個(gè)話的人是誰呢？
敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會(huì)思想的葦草。”每個(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會(huì)質(zhì)疑，更不敢于質(zhì)疑。由于隨風(fēng)飄動(dòng)的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個(gè)信奉地心說的時(shí)代，是誰開動(dòng)自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當(dāng)個(gè)白領(lǐng)，因此而受的`懲罰時(shí)，他也未曾動(dòng)搖，她大膽的質(zhì)疑當(dāng)時(shí)的真理，方才觸到真正的事實(shí)。當(dāng)面對(duì)一些事情，心存疑惑，胸白不解時(shí)，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達(dá)自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風(fēng)而去。
敢于質(zhì)疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對(duì)大家明事的言論，胸中若沒有一份向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進(jìn)的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點(diǎn)呢？
當(dāng)拉馬克向神創(chuàng)論產(chǎn)生質(zhì)疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進(jìn)廢退的理論首次否定了，當(dāng)時(shí)的權(quán)威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對(duì)真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時(shí)理論也是絕對(duì)就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅(jiān)定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇8
疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對(duì)，因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能進(jìn)步；因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能成功。
敢于質(zhì)疑，我們才可能進(jìn)步。學(xué)習(xí)是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復(fù)雜的事，如果我們只會(huì)閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學(xué)會(huì)去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調(diào)餡餅。閉上眼睛，只是讓時(shí)間更快的溜走；睜開眼睛后，只會(huì)是于事無補(bǔ)一事無成，所以在我們面對(duì)疑難時(shí)，應(yīng)當(dāng)去積極思考、探索，去質(zhì)疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進(jìn)步。
敢于質(zhì)疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質(zhì)疑的精神的話，那么萬有引力定律也許會(huì)推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個(gè)蘋果忽然落下來；這一個(gè)看似很普通的場(chǎng)景，但牛頓卻發(fā)出質(zhì)疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。假設(shè)是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會(huì)怎樣呢？我們也許會(huì)拿去吃了，也或許會(huì)感嘆說，這是多么好的運(yùn)氣呀！當(dāng)然也或許真的會(huì)去想原因，但又有幾個(gè)能持之以恒的去探索呢？面對(duì)復(fù)雜而又需要去“疑”的東西，我們感到的只是頭暈?zāi)X脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學(xué)會(huì)質(zhì)疑、探疑。
敢于質(zhì)疑，我們才有可能獲得成功。古代學(xué)者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑�！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)解決疑問的'過程，如果說學(xué)習(xí)沒有“可疑”之處的話，那我們的學(xué)習(xí)就不可能進(jìn)步，只會(huì)固步自封。華羅庚，一個(gè)沒有讀過大學(xué)的教授，就因?yàn)楦矣诖竽戀|(zhì)疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級(jí)疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學(xué)家。所以，做學(xué)問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質(zhì)疑。我們要敢于質(zhì)疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經(jīng)足夠了，不是嗎？
敢于質(zhì)疑作文800字 篇9
在科技信息高速發(fā)展的今天，越來越多的人和事通過網(wǎng)絡(luò)、電視媒介展示在人們面前，身處形形色色的信息流中，如何擁有一雙“火眼金睛”顯得尤為重要。華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在秋季開學(xué)典禮上16分鐘的講話先后82次提到并要求學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
而事實(shí)上，質(zhì)疑似乎不被大眾所接受，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行的調(diào)查顯示：58.9%的被調(diào)查者表示，周圍常有人對(duì)事物提出質(zhì)疑，但63.8%的人認(rèn)為質(zhì)疑者喜歡挑刺，56,4%的人承認(rèn)喜歡質(zhì)疑的人不受歡迎……諷刺的是，人們又特別熱衷于“質(zhì)疑”：專家質(zhì)疑曹操墓地的真?zhèn)�，游客質(zhì)疑圓明園的`英文簡(jiǎn)介……人們也容易遭質(zhì)疑：春晚“動(dòng)漫兔”的設(shè)計(jì)者在“春晚”直播中有一個(gè)被切入的鏡頭，因此被質(zhì)疑炒作；余秋雨無意之間成為“股神”，身價(jià)過億引質(zhì)疑……
其實(shí)，是我們誤解了質(zhì)疑的真諦，我們?nèi)纭睹と嗣蟆分械拿と耍豢吹搅速|(zhì)疑的表層意思。
從表面理解，質(zhì)疑就是對(duì)眼前的人或事物持懷疑態(tài)度，這不錯(cuò)，只是我們需要將質(zhì)疑提升到一個(gè)新的層面來理解。
《圣經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事，一個(gè)長(zhǎng)途跋涉的旅人來到一片沼澤前，認(rèn)為沿著前人留下的腳印走準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)，結(jié)果在途中一腳踏進(jìn)泥里再也沒有上來。這個(gè)故事的哲理淺顯易懂——不要一味相信或遵守前人的做法，要敢于活出自己的風(fēng)采，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威！
歷史上這樣的例子還有很多，哥白尼質(zhì)疑宗教的神圣，認(rèn)為太陽是宇宙的中心，為天文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；劉邦、項(xiàng)羽質(zhì)疑“君權(quán)神授”，結(jié)束了秦王朝殘忍的統(tǒng)治；愛因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論，先后提出狹義與廣義相對(duì)論，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)的局限。
我們需要的質(zhì)疑是高遠(yuǎn)的，精練的，這能幫助我們成功；也許你的質(zhì)疑到頭來是錯(cuò)的，但這同樣可以為你積累經(jīng)驗(yàn)！但不能把過多的質(zhì)疑用在郭美美的炫富是否與王軍有關(guān)，劉忻未能得快女冠軍是否有黑幕�？梢哉f這是對(duì)質(zhì)疑的一種浪費(fèi)，這些作為茶余飯后的談資，難登大雅之堂。
滴答作響，水流質(zhì)疑磐石的堅(jiān)實(shí)，矢志不渝，創(chuàng)造滴水穿石的奇跡；黃沙漫卷，仙人掌質(zhì)疑大漠的荒蕪，挑戰(zhàn)極限，成就綠色的希冀。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，讓你的生命在質(zhì)疑中升華。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇10
一項(xiàng)活動(dòng)，眾生百態(tài)，或引領(lǐng)或跟隨，或旁觀或批評(píng)。而我認(rèn)為，質(zhì)疑批評(píng)不如先靜靜旁觀。
當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)新鮮出爐時(shí)，在未弄清其背后真正目的之前，選擇引領(lǐng)眾人或跟隨參與都是不理智的。當(dāng)年湖南臺(tái)庸醫(yī)提倡生吃綠豆、生吃泥鰍時(shí)，有多少人自以為養(yǎng)生潮流先鋒鼓動(dòng)大家效仿，又有多少人受到鼓動(dòng)硬是吃了下去，最后導(dǎo)致醫(yī)院腸胃科爆棚？當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)未被透明化之前，盲目參與，很容易落入坑錢的圈套。
似乎在這種時(shí)候，選擇一開始就質(zhì)疑批評(píng)的人顯得十分高明。其實(shí)不盡然。新生的活動(dòng)往往是很脆弱的，當(dāng)人們忽視其美好的目的而對(duì)其細(xì)枝末節(jié)大加指責(zé)時(shí)，它很有可能因此而消失。廣州大學(xué)城曾有學(xué)生開辦了“愛心大巴”接同學(xué)回校的活動(dòng)。活動(dòng)本意是方便同學(xué)，卻被外界質(zhì)疑是否會(huì)在大巴上做營(yíng)銷甚至圈錢。當(dāng)電視臺(tái)記者訪問主辦同學(xué)時(shí)，同學(xué)回應(yīng)如果因此許多同學(xué)不敢前來乘坐而導(dǎo)致客流量太少的話，活動(dòng)將會(huì)中止。好好的一個(gè)免費(fèi)愛心活動(dòng)就因?yàn)榱餮则阏Z而中止，體現(xiàn)了質(zhì)疑批評(píng)“濫殺無辜”的威力之大。
其實(shí)，面對(duì)一個(gè)新生的活動(dòng)，也許先靜靜旁觀是上佳之選。
靜靜旁觀能幫助我們弄清活動(dòng)的`真實(shí)目的。現(xiàn)在的活動(dòng)往往會(huì)被花哨的策劃所包裝。人們，尤其是追求潮流的年輕人常常會(huì)被眼花繚亂的標(biāo)志、口號(hào)、廣告所迷惑，而遺忘了活動(dòng)的真實(shí)目的。靜靜旁觀能讓我們坐觀天下之變，用火眼金睛查探活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
靜靜旁觀我們才能發(fā)現(xiàn)活動(dòng)問題之所在，而不是妄加指責(zé)，做無用之功。活動(dòng)總是有大大小小的問題的，靜靜旁觀才能排清問題，讓細(xì)節(jié)為活動(dòng)中心服務(wù)�！氨疤魬�(zhàn)”中國(guó)大陸人們?nèi)绾尉杩畹膯栴}，如何避免娛樂大于慈善的問題；廣州馬拉松安全以及交通管制問題，迷你馬拉松是否應(yīng)該取消的問題……都不是單靠唇槍舌劍就可以解決的問題。先靜靜旁觀，再質(zhì)疑批評(píng)，最后再改良優(yōu)化，我們的活動(dòng)才能越辦越精彩。
我們的世界充斥著各種各樣的活動(dòng)，如何管住我們想馬上參加的心，如何控制住自己想立刻質(zhì)疑批評(píng)的欲望，如何學(xué)會(huì)先靜靜旁觀，真該好好想想。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇11
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會(huì)做事的人就像驢子，不會(huì)有出息，也不會(huì)有人欣賞，要想成為出色的人就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學(xué)問，才會(huì)有所創(chuàng)新。
物理學(xué)家丁肇中對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務(wù)必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學(xué)想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的'同學(xué)都出去活動(dòng)了，只有他還對(duì)著那道題苦苦思索，一個(gè)小時(shí)過去了，兩個(gè)小時(shí)過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗(yàn)證自己的方法是否正確，直到確認(rèn)自己的解題方法沒有錯(cuò)誤，他才滿意而去。正是因?yàn)樗麖男∨囵B(yǎng)的這種好問精神，才會(huì)有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
善于思考，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質(zhì)疑，勤于質(zhì)疑，才會(huì)有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋果掉下來發(fā)現(xiàn)萬有引力就是善于思考和質(zhì)疑的結(jié)果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態(tài)度學(xué)習(xí)，收獲才會(huì)更大，才會(huì)有所突破。
歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一笛卡兒強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，認(rèn)為那是“虛偽的科學(xué)”，主張重審知識(shí)，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題，他說：對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個(gè)懷疑的我（即心靈）獨(dú)立存在。正因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念和權(quán)威學(xué)說前敢于懷疑，破除迷信，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域里取得輝煌的成績(jī)，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。
質(zhì)疑是科學(xué)研究的源泉活水，質(zhì)疑是使人類社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)器；質(zhì)疑使人智慧，質(zhì)疑使人敏銳，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會(huì)前進(jìn)得更快。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇12
我們的世界充斥著各式各樣的權(quán)威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實(shí)的、科學(xué)的。但對(duì)于那些荒誕死板的“權(quán)威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質(zhì)疑與反駁嗎？
質(zhì)疑才能超越，質(zhì)疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)與常態(tài)。曾經(jīng)人們認(rèn)為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅(jiān)信“地心說”，直到布魯諾等科學(xué)家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質(zhì)，直到霍金等國(guó)外科學(xué)家與中國(guó)“悟空號(hào)”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的`物質(zhì)僅占宇宙物質(zhì)總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質(zhì)疑課本、質(zhì)疑老師？不言而喻的結(jié)果，每個(gè)人心中都有答案。
質(zhì)疑才能前進(jìn)，才能修正我們過去的錯(cuò)誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導(dǎo)班、老師都這樣講，學(xué)生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級(jí)的小學(xué)生站出來提出不妥。若是沒有否認(rèn)的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學(xué)生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個(gè)孩子，大人們才有機(jī)會(huì)修正自己的錯(cuò)誤。
質(zhì)疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質(zhì)疑的關(guān)聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚(yáng)言。然而就是那么一個(gè)人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質(zhì)疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇于質(zhì)疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠(yuǎn)的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚(yáng)勇于質(zhì)疑的精神，不斷前進(jìn)。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進(jìn)與超越？
敢于質(zhì)疑作文800字 篇13
我們說有成就的人有"學(xué)問".既然是"學(xué)問",那么就要既要"學(xué)"且"問".而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識(shí)。
人們常常把知識(shí)比做海洋，海洋是無邊際的，知識(shí)也是永無止境的。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無知的地方。正是基于這一點(diǎn)，世界才會(huì)有許多志士不恥下問，善于質(zhì)疑，才能使社會(huì)越來越先進(jìn)。如果沒有對(duì)"特創(chuàng)論"的質(zhì)疑，就不會(huì)有達(dá)爾文的"自然選擇學(xué)說"的創(chuàng)立；如果沒有對(duì)"地心說"的懷疑，便不會(huì)有哥白尼的"日心說"的`創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕對(duì)不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時(shí)的心血來潮，而是在于他隨"貝格號(hào)"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考研和查閱了無數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)�？娠L(fēng)任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會(huì)有什么創(chuàng)見。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應(yīng)有格物致知"精神。"要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識(shí)大門的金鑰匙。"
敢于質(zhì)疑作文800字 篇14
古人云：“書讀百遍，其義自見”，后人常以此勉勵(lì)讀書人，認(rèn)為只要多讀，就自然懂得其中的意思，并把這視為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。果真如此嗎？我看不見得。
封建社會(huì)的儒生，整天捧著四書五經(jīng)，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見其義”是指真正了解書中的意思，而“讀百遍”不過是一個(gè)數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書中的.意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個(gè)公式，早就應(yīng)該改為“讀書+思考=見義”了。
高爾基把書比作美味可口的面包，他撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營(yíng)養(yǎng)了。吃東西時(shí)是如此，讀書時(shí)亦然。如果只對(duì)著一本書簡(jiǎn)單而無味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無意義的，也是毫無用處的！
畫壇巨匠達(dá)·芬奇這個(gè)名字可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，而對(duì)他那傳奇的成名故事更是無人不知、無人不曉。達(dá)8226；芬奇由畫蛋步入藝術(shù)殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會(huì)說：“不就畫蛋嘛，我也會(huì)，但是為什么這樣的好運(yùn)不能在我身上發(fā)生呢？”奇跡？好運(yùn)！達(dá)·芬奇僅僅依靠著這兩個(gè)詞嗎？不是！我敢斷言，如果達(dá)·芬奇不是對(duì)每一個(gè)蛋都有所揣摩，不是對(duì)自己的技術(shù)有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無緣與我們見面，不是嗎？
當(dāng)然，我并不否認(rèn)“讀”的重要性，因?yàn)槿绻阆胛∏叭说闹腔�，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結(jié)果將會(huì)是一無所得！
世易時(shí)移，變“讀書法”宜矣！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇15
人們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”且“問”�！皢枴睆暮蝸�？從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的學(xué)識(shí)，用之于我們的事業(yè)。所以我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也�！闭f的正是這個(gè)道理。
人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無邊際的，知識(shí)也是無止境的。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的.鑰匙就毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么�！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對(duì)“地心說”的懷疑，也不會(huì)有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利�？梢姡魏斡行У膽岩�，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理�！边@句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識(shí)大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇16
鎂光燈下一個(gè)個(gè)光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個(gè)個(gè)精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡(jiǎn)單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個(gè)問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機(jī)的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時(shí)代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個(gè)影簽個(gè)名來炫耀一下——僅此而已。對(duì)從未深入了解過的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個(gè)面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余。快速、快速，人們要的不過是個(gè)結(jié)果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個(gè)人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動(dòng)讓常人一時(shí)根本無法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯(cuò)以為那便是永恒——但對(duì)于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對(duì)于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時(shí)刻。我們可以試圖想象那時(shí)經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考。快節(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們?cè)缫蚜?xí)慣熟視無睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對(duì)于類似普朗克這樣耗時(shí)耗腦又未必有回報(bào)的`工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑。如果沒有達(dá)爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質(zhì)疑，就不會(huì)有“物競(jìng)天擇適者生存”這轟動(dòng)的進(jìn)化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對(duì)于看似不可能的泊松光斑計(jì)算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會(huì)清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進(jìn)的動(dòng)力，盲目的崇拜只會(huì)固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進(jìn)步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們?cè)倜鎸?duì)輝煌和光鮮的時(shí)候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對(duì)話。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇17
課堂上，學(xué)生常常會(huì)向老師提出：“我為什么要這樣做？”的質(zhì)疑。這是學(xué)生對(duì)問題思考的結(jié)果，學(xué)生往往也在這種質(zhì)疑中獲取新知識(shí)，取得進(jìn)步。敢于質(zhì)疑，是取得進(jìn)步的一重要途徑。
敢于向“大多數(shù)”質(zhì)疑。二戰(zhàn)期間英美軍方為加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，進(jìn)行了飛機(jī)彈痕統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)彈痕多的部位，而沃德力排眾議，建議加強(qiáng)彈痕少的部位，事實(shí)證明，沃德是正確的。未返回的飛機(jī)大多都是彈痕少的部位受到了重創(chuàng)。
這很好地詮釋了“真理是掌握在少數(shù)人手中的”。生活中，人們往往習(xí)慣性地跟隨大流而缺少自己的思考，而這種大流也會(huì)在一成不變中慢慢消失，直至新一輪的流行來襲。敢于質(zhì)疑“大多數(shù)”，提出自己的想法，才能推動(dòng)事情發(fā)展。
敢于向“權(quán)威”叫板。古希臘最為權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德提出的觀點(diǎn)被物理學(xué)家伽利略質(zhì)疑。那時(shí)亞里士多德的觀點(diǎn)已影響后人兩千多年，但伽利略最終通過實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證；自己的觀點(diǎn)，證明了他是正確的。亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)流傳千年，直至伽利略的“叫板”，才得以糾正。
有時(shí)，權(quán)威并不代表正確。當(dāng)?shù)贸鲆詸?quán)威相反的結(jié)論時(shí)應(yīng)勇敢地講出來，或許你才是正確的，而你的“叫板”可以糾正錯(cuò)誤，促進(jìn)科學(xué)、時(shí)代的發(fā)展。
敢于向“定勢(shì)”挑戰(zhàn)。前不久，黃凱在全網(wǎng)大火，他是一名以前年薪40多萬的全職奶爸，而他妻子的年薪是他的兩倍。在采訪中，黃凱說：“權(quán)衡家庭以及經(jīng)濟(jì)狀況，我決定辭職回家專心帶娃，全職媽媽做什么我就做什么�！秉S凱這種奶爸的出現(xiàn)，有悖于傳統(tǒng)社會(huì)中男主外女主內(nèi)的思維定勢(shì)，他也受到了很多來自陌生人以及親戚的冷眼，但不可否認(rèn)這對(duì)黃凱的'家庭是最優(yōu)解，也是社會(huì)現(xiàn)象的一大進(jìn)步。
有時(shí)來自傳統(tǒng)社會(huì)的思維定勢(shì)限制人們的發(fā)展，或許女人能更好地賺錢養(yǎng)家，男人也可以更加耐心地在家?guī)�。打破思維定式，讓更多的人站在更合適的位置，社會(huì)才會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。
質(zhì)疑的思想在我們生活的方方面面體現(xiàn)：一次研究的完善，一次科學(xué)的發(fā)展，一次思想的進(jìn)步……都需要質(zhì)疑。
身為中學(xué)生，為擔(dān)當(dāng)起時(shí)代復(fù)興大任，也需要有這樣的質(zhì)疑思想。從自己做起，從點(diǎn)滴做起。就如孔子所說：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友教而不信乎，傳不習(xí)乎。在每天的自我反省中發(fā)現(xiàn)問題，改善不足，沖破束縛，不斷提升自己，為未來世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇18
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是�?duì)那些所謂的專家學(xué)者，教授聽信無疑。誠(chéng)然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠(chéng)然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長(zhǎng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說，由于反對(duì)了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認(rèn)他提出的學(xué)說的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長(zhǎng)久被認(rèn)可的，沒有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對(duì)質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的.出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠(chéng)如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對(duì)事物明察的眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長(zhǎng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼。縱然宗教勢(shì)力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇19
愛迪生小的時(shí)候就像一個(gè)十萬個(gè)為什么，整天問父母一些稀奇古怪的問題：“天空為什么是藍(lán)的？太陽為什么每天到是東升西降？母雞為什么能孵出小雞？”但是他不僅愛提問題還懂的思考努力實(shí)踐，有一次愛迪生還到倉庫里孵小雞，抓貓皮探索靜電的奧秘等等。即使是長(zhǎng)大后他仍對(duì)這個(gè)世界充滿了無限的好奇。他的那些發(fā)明的靈感也不來自于這些稀奇古怪的問題嗎?
我現(xiàn)在還記得我小學(xué)語文老師的一句話:“頭腦是越用越靈，如果人三天不用腦，便會(huì)變得遲鈍了�！逼鋵�(shí)在生活中有許許多多可供我們思考的問題，只有我們善于觀察，勤于動(dòng)腦，我們就一定會(huì)升華一定會(huì)提高。在飛機(jī)剛剛造出的時(shí)候不知為何，飛行時(shí)機(jī)翼總是不平衡機(jī)毀人亡的總是發(fā)生。科學(xué)家們總是百思不得其解，想要了解事情的真相，科學(xué)家們考慮到鳥類與飛機(jī)飛行有相似之處，于是便研究了大部分的鳥類的翅膀，發(fā)現(xiàn)有一些鳥的左邊翅膀的端點(diǎn)比右邊要厚。經(jīng)過改進(jìn)后機(jī)翼比以前更穩(wěn)定了�？茖W(xué)家們不正是因?yàn)樗伎疾拍転槿祟愒旄�？思考猶為重要，但質(zhì)疑更重要。就比如小澤征爾的故事。有一次小澤征爾參加指揮家大賽的事小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂譜。
小澤征爾以世界一流指揮家的風(fēng)度，全神貫注地?fù)]動(dòng)著他的.指揮棒，指揮一支世界一流的樂隊(duì)，演奏具有國(guó)際水平的樂章。正演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂隊(duì)停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺。他被大家弄得十分難堪。在這莊嚴(yán)的音樂廳內(nèi)，面對(duì)幾百名國(guó)際音樂大師和權(quán)威，他不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖，但是，他考慮再三，堅(jiān)信自己的判斷是正確的，于是，大吼一聲：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落音，評(píng)判臺(tái)上那些高傲的評(píng)委們立即站立向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。可見權(quán)威不一定是正確的因此我們一定不要一味的相信它，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)思考。因?yàn)樗伎伎梢允刮覀兩A，質(zhì)疑使我們提高。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇20
我們每個(gè)人都生活在別人的眼光中。這些眼光中有鼓勵(lì)，有肯定，但也有質(zhì)疑甚至否定。然而，掌控人生的往往是你自己。其實(shí)在人生中，無論鼓勵(lì)也好，還是質(zhì)疑、否定，都是無法避免的，也是不可或缺的。鼓勵(lì)的眼光可以增加我們的信心，推動(dòng)我們前進(jìn)的腳步；同樣，質(zhì)疑與否定的眼光也能激勵(lì)我們前進(jìn)。在別人的眼光中掌控自己的人生，在鼓勵(lì)與質(zhì)疑中筑就我們完整的人生。
鼓勵(lì)與質(zhì)疑的眼光都有積極作用與消極作用，而對(duì)我們?nèi)松鹗裁礃拥淖饔萌Q于我們面對(duì)別人的鼓勵(lì)與質(zhì)疑是采取什么態(tài)度。簡(jiǎn)而言之，若我們沉浸在別人的鼓勵(lì)或質(zhì)疑中無法自拔，那么我們的人生會(huì)在原地踏步，甚至倒退。相反，我們理性面對(duì)鼓勵(lì)與質(zhì)疑，那么我們的人生將熠熠生輝。
別人的鼓勵(lì)就像你走在漆黑的山東中遠(yuǎn)方的微光，你看到光明，于是你奮力奔跑，跑向光明。別人的質(zhì)疑就像你走在路上的時(shí)檔你腳步的石頭，而你將這些石頭收進(jìn)你的背包中，最后成為跨越某一高度的墊腳石。是你在發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是你在掌控自己的人生。所以，我們不僅要理性面對(duì)別人的眼光，還要將別人的`眼光轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，推動(dòng)你前進(jìn)。
在我們的人生中，別人的“眼光”對(duì)我們有很多作用，尤其是質(zhì)疑與否定的眼光。在看似國(guó)泰民安的清王朝，統(tǒng)治者夜郎自大，實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策，拒絕一切外來，包括當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的質(zhì)疑與否定。這不但使中國(guó)失去了進(jìn)步的機(jī)會(huì)，還造成一段屈辱的歷史。而新中國(guó)成立后，我們?cè)谕鈬?guó)列強(qiáng)的質(zhì)疑與否定下，1970年將東方紅送入太空，在2003年將楊利偉送入太空。研制原子彈、航母、C919等都證明如今的中華民族站起來了！屹立在世界的東方！質(zhì)疑、否定促使我們改變，成長(zhǎng)到了一種新的高度。他人的質(zhì)疑與否定往往能夠使自己快速地領(lǐng)悟到自己與別人的差距，進(jìn)而使自己更完善，使自己的人生更加完整。
人生掌握在自己的手中。人生就如同在一個(gè)個(gè)山洞中穿行，若我們只看到這遠(yuǎn)方的微光，不顧一切地奮力奔跑，完全忽視他人的眼光，忽視周遭的一切，那么等我們走出山洞時(shí)可能會(huì)體無完膚。如同人生，鼓勵(lì)與質(zhì)疑，肯定與否定二者是不可分離的。而我們要做的就是理性、積極的態(tài)度面對(duì)不同的眼光，進(jìn)而反思自我，掌控自己的人生，將別人的目光轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力，使自己的人生更加完整。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇21
2011年，秦玥飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)之后，通過招聘成為了村官。一年多來，他兢兢業(yè)業(yè)，給群眾辦成了不少實(shí)事。
然而，有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業(yè)生引來國(guó)民的集體吐槽，這樣的質(zhì)疑現(xiàn)狀著實(shí)堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會(huì)當(dāng)一輩子村官。
在我看來，現(xiàn)代人囿于世俗功利觀念和社會(huì)畸形心理的捆綁，質(zhì)疑的眼光常常短淺而勢(shì)利。
這樣一種“質(zhì)疑病”，很大程度上和當(dāng)今社會(huì)的“信任危機(jī)”有很大關(guān)聯(lián)�？磻T了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會(huì)在第一時(shí)間對(duì)務(wù)實(shí)官員的舉措冷嘲熱諷；見多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調(diào)炫富，就會(huì)不自主地對(duì)陳光標(biāo)的“變態(tài)慈善”惡言相加。事實(shí)證明，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的情感與價(jià)值觀。倘若非此，怎會(huì)出現(xiàn)18位路人對(duì)小悅悅見死不救致其死亡的.悲��？怎會(huì)有見到倒地老人不去攙扶的糾結(jié)？
面對(duì)這個(gè)處于轉(zhuǎn)型陣痛期的中國(guó)社會(huì)，我不禁懷想起了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴，思想高度繁華的時(shí)代。在那里，任何有理有據(jù)的主張或見解都不會(huì)落得立即被攻破的下場(chǎng)，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛非攻，甚至是法家的嚴(yán)苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時(shí)代里，充斥著理性的質(zhì)疑。
現(xiàn)在看來，人們對(duì)于秦所作所為的質(zhì)疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因?yàn)楦邔W(xué)歷和暫時(shí)的低就業(yè)，完全忽略了經(jīng)驗(yàn)的累積，這樣的質(zhì)疑視角豈不可笑？戴著這樣的有色眼鏡去質(zhì)疑，其后果只能是給當(dāng)事人帶來負(fù)面影響，甚至歪斜社會(huì)的思考。
談到這里，不得提一提質(zhì)疑的方式。隨著通信技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人學(xué)會(huì)了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)開火，郭美美之流在網(wǎng)絡(luò)的壓力下漸漸現(xiàn)出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現(xiàn)實(shí)并不是質(zhì)疑的唯一形式。當(dāng)年一度質(zhì)疑法國(guó)社會(huì)之“民主病”的巴爾扎克，在關(guān)鍵時(shí)刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉(zhuǎn)而懷著寬恕與愛含蓄地揭露社會(huì)的陰暗面，在那個(gè)混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現(xiàn)在的有識(shí)之士對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有合理的見解，可以嘗試異于用媒體發(fā)聲的方式去質(zhì)疑，不妨學(xué)學(xué)文人，寫點(diǎn)切合時(shí)宜的時(shí)評(píng)，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質(zhì)疑。
每個(gè)時(shí)代都需要質(zhì)疑的聲音。但它不是殘忍的力量，不是無情的力量，更不是畸形的力量。它應(yīng)當(dāng)在理性與寬恕中帶給社會(huì)沉重的思考。希望人們遇到第二個(gè)秦玥飛時(shí)，能擦亮眼睛，公正地質(zhì)疑！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇22
人生就如一場(chǎng)航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對(duì)流言蜚語，只為那一份安然。
作為耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，秦玥飛選擇了成為偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質(zhì)疑為了名利升遷而作秀。面對(duì)流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準(zhǔn)自己的定位，用所學(xué)和所長(zhǎng)去報(bào)答社會(huì)。秦玥飛不是圣人，然而面對(duì)質(zhì)疑，他卻表現(xiàn)出如圣人一般的智慧和豁達(dá)。
誰的人生不是如此？法國(guó)作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨(dú)斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質(zhì)疑她的能力�？杉词顾绱瞬豢八琅f我行我素，過著我們無法企及的生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來說，何必讓它成為一種負(fù)擔(dān)、既然問心無愧，就堅(jiān)持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對(duì)我變冷的時(shí)候，我再也不憂戚，我將孤獨(dú)而平靜地等待永久的安息。的確，當(dāng)所有人對(duì)你漠視冷淡時(shí)，何必內(nèi)心執(zhí)著于別人的態(tài)度，用一顆寧靜平淡的心去面對(duì)別人對(duì)你的質(zhì)疑，做好自己分內(nèi)點(diǎn)事，會(huì)更安心。
著名作家韓寒被質(zhì)疑《三重門》抄襲，面對(duì)輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實(shí)力。《我所理解的生活》中那些大大獨(dú)特的 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對(duì)懷疑和指責(zé)，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動(dòng)去改變別人的想法，證實(shí)自己。
那么即使渺小如我們，難道不應(yīng)頂住質(zhì)疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學(xué)生的成績(jī)突飛猛進(jìn)，讓同學(xué)和老師都倍感懷疑，甚至被質(zhì)疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質(zhì)疑，我們難道也要質(zhì)疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的不行的思想。因此無論別人怎么看你，坦然面對(duì)。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對(duì)質(zhì)疑，實(shí)實(shí)在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國(guó)家亦如此。
中國(guó)在進(jìn)入社會(huì)主義之后，又遭受了多少國(guó)家的'質(zhì)疑，因?yàn)榕f中國(guó)的軟弱無能，舊中國(guó)的封建落后，很多人認(rèn)為中國(guó)不可能再次崛起。然而，事實(shí)證明中國(guó)站起來了，甚至比曾經(jīng)的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護(hù)航，也難免遭受風(fēng)浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質(zhì)疑中的時(shí)候，切記勇敢面對(duì)，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語再激烈，也不會(huì)打垮你的人生，你的理想。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇23
同樣的一項(xiàng)活動(dòng)，已參與的人有的引領(lǐng)大家，走在前面；有的跟隨眾人，參與其中。旁觀者有的只是靜靜旁觀，也有的人質(zhì)疑批評(píng)。且先不論已參與者的選擇如何。就旁觀者而言，我認(rèn)為，他們不僅要有自己的見解，更要發(fā)出自己的聲音，甚至參與到活動(dòng)當(dāng)中，成為一名參與者。
正在旁觀的人對(duì)活動(dòng)有自己的見解，并讓世界聽到自己的聲音，才能推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，“隔岸觀火”未必就是明智的選擇。只有在對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的情況作出清晰理性的思考過后并對(duì)活動(dòng)中的問題提出批評(píng)與質(zhì)疑，才能推動(dòng)活動(dòng)更好得進(jìn)行下去。在剛剛過去的那個(gè)夏天，“冰桶挑戰(zhàn)”的活動(dòng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷全球。但在那場(chǎng)“公益狂歡”背后，倘若不是有很多有識(shí)之士在仔細(xì)分析問題后提出自己的意見和看法，乃至對(duì)其中一些行為的'質(zhì)疑與批評(píng)，估計(jì)活動(dòng)中籌集到的善款將不會(huì)像如今一樣對(duì)漸凍癥患者給予如此巨大的支持。形成自己的見解后鼓起勇氣發(fā)出質(zhì)疑批評(píng)的聲音，活動(dòng)的順利進(jìn)行有你一份功勞。
在提出自己的質(zhì)疑與批評(píng)的過程中，倘若你不經(jīng)意間完成了身份的轉(zhuǎn)換，從一名旁觀者變成了一名參與者，那么你將對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行起到了更大的推動(dòng)作用。在某些活動(dòng)中，發(fā)出自己的聲音其實(shí)就是一種參與，多一名參與者，活動(dòng)的順利開展就有可能多一分保障。在爭(zhēng)取臺(tái)灣言論自由的運(yùn)動(dòng)中，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)出了自己質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，燃?xì)饬艘话选耙盎稹�，“燒”遍整個(gè)臺(tái)灣，最終引起普通民眾的反思，推動(dòng)了活動(dòng)向好的方向開展。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，智利總統(tǒng)萊切巴特（巴切萊特）通過發(fā)表對(duì)歧視女性及女性遭到的不平等待遇現(xiàn)象以及此前女權(quán)運(yùn)動(dòng)不太有作為的批評(píng)，大大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏畽?quán)運(yùn)動(dòng)的開展和婦女地位的提高，還產(chǎn)生了巨大的國(guó)際影響。通過發(fā)出質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，并在這個(gè)過程中參與到活動(dòng)之中，不僅促進(jìn)了活動(dòng)自身發(fā)生改變，還促進(jìn)了活動(dòng)的開展。
然而，對(duì)活動(dòng)的見解與批評(píng)、質(zhì)疑需要建立在理性、細(xì)致的分析與思考基礎(chǔ)之上，而不能發(fā)出不理智的聲音。隨著通訊科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越成為輿論的集中地。面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，我們不能只跟隨網(wǎng)絡(luò)上的各種言論隨聲附和，盲目地提出質(zhì)疑與批評(píng)，而應(yīng)該在謹(jǐn)慎、理智的思考后發(fā)出自己的質(zhì)疑與批評(píng)抑或是其他的見解。用我們理智的批評(píng)與質(zhì)疑去推動(dòng)活動(dòng)的改進(jìn)與順利進(jìn)行。
面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，起初也許我們只是一名被認(rèn)為是可有可無的旁觀者。但我們可以通過形成自己的見解，發(fā)出自己質(zhì)疑批評(píng)的聲音，堅(jiān)持以理性的思考為基礎(chǔ)，從而推動(dòng)活動(dòng)的順利開展甚至成為其中的一名參與者，發(fā)揮自己的作用。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇24
雨果說過：堅(jiān)持真理的人是偉大的。而通往真理的道路上，敢于提出質(zhì)疑是那一層層的臺(tái)階，勇于爬上的人不僅成就了自己，也用質(zhì)疑的階梯引領(lǐng)人民從愚蠢走向豁達(dá)，從落后走向進(jìn)步與發(fā)展。
動(dòng)物園里來的那位哲學(xué)教授，發(fā)表一番“高深莫測(cè)”的理論，而青蛙正是勇敢地提出了自己的質(zhì)疑，才讓動(dòng)物們知道，教授并不全是對(duì)的，才讓動(dòng)物們明白了真正的道理。
當(dāng)固有理論看似經(jīng)典，陳陳相因。誰能走出圈圈，超越前輩挑戰(zhàn)權(quán)威。提出質(zhì)疑需要勇氣。天文學(xué)家哥白尼通過對(duì)行星的不斷觀察，分析計(jì)算，得出日心說的結(jié)論，這和以往科學(xué)家所接受的地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅(jiān)持自己？是相信權(quán)威，還是忠于實(shí)踐？又經(jīng)過數(shù)年計(jì)算，他終于肯定自己，在生命的最后一刻，他將真理公之于眾。敢于承受被燒死的危險(xiǎn)，秉持一種堅(jiān)持真理的精神，一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅(jiān)持真理敢于質(zhì)疑的勇敢無畏精神。
有勇氣有擔(dān)當(dāng)，有親身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)做支撐，質(zhì)疑者需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持自己的獨(dú)見。學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教如何次才能堅(jiān)持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個(gè)蘋果在學(xué)生面前走了一遍，問誰有聞到什么味道嗎？這時(shí)只有一名同學(xué)說自己聞到了香味。他又拿著蘋果走了一圈，又有更多的同學(xué)舉了手。當(dāng)他拿著蘋果走第三遍時(shí)，除了一名同學(xué)，剩下的同學(xué)都舉手了。當(dāng)這位同學(xué)睜開眼，看到其他同學(xué)都舉了手之后，也慌忙的舉起了手。蘇格拉底就問他們聞到了什么味道？學(xué)生們異口同聲的回答道：“香味”。蘇格拉底卻說那個(gè)蘋果是假的，根本沒有味道。如果不能堅(jiān)持自己的感覺，自己的想法，那么提出質(zhì)疑只是逞一時(shí)之勇，中途放棄是毫無意義的。
而相信自己、提出質(zhì)疑需要真實(shí)的理論依據(jù)。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，那是經(jīng)過無數(shù)次的推算試驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)。小澤征爾在音樂大師中叫停樂隊(duì)，指出樂譜謬誤挑戰(zhàn)權(quán)威，那是有操千曲而后曉聲的豐富經(jīng)驗(yàn)。達(dá)爾文青年遠(yuǎn)游搜集資料，又回到實(shí)驗(yàn)室觀察驗(yàn)證，才質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘。每一次成功的'質(zhì)疑，都是時(shí)代的偉人，站在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上發(fā)出的有力的進(jìn)步之聲。
質(zhì)疑造就了諸多偉人的成功，為人類科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而追求真理的勇氣，就更加難得，生活在世界歷史中的人，難道他就應(yīng)該把真理拋棄，哪怕是瞬間？誰堅(jiān)定不移的把目光盯住真理，誰才可以議論，才配提出自己的質(zhì)疑。才值得站在時(shí)代的風(fēng)頭浪尖上，振臂一呼應(yīng)者云集，開一方新天地。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇25
“做一個(gè)手握長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士�！�
題記
落雪紛飛，塵埃落定，時(shí)間流逝，我們每天忙忙又碌碌，每天累到凌晨三點(diǎn)才剛剛爬上床，每天都會(huì)大聲喊出努力的口號(hào)可這真的代表我們?cè)谄床珕幔?/p>
你是否充分利用了自己的每一分時(shí)間，努力做一個(gè)有目標(biāo)的人嗎？你是否按照自己的思想行事，是否充分利用了時(shí)間？你是否真誠(chéng)的對(duì)待過自己的夢(mèng)想嗎？我猜，大多數(shù)的人包括我，應(yīng)該都會(huì)心虛了吧。
我們喜歡在暖烘烘的教室里討論那些，跟自己并沒多大關(guān)系的八卦；我們喜歡在某個(gè)灑滿陽光的課本上，睡得睜不開眼；我們喜歡答完卷后望著考卷發(fā)呆，想著今晚吃什么；我們喜歡在課后，圍著聊上次沒聊完的精彩的籃球賽每當(dāng)這些時(shí)候，我們總是意識(shí)不到時(shí)間的重要，我們也總是不知道時(shí)間從我們的指尖飛速流逝。但事情過后，大家又總是會(huì)說“時(shí)間過得好快啊，我都沒時(shí)間好好復(fù)習(xí)了！”
一個(gè)人最差勁的表現(xiàn)莫過于“我本可以”，這個(gè)解釋或許是我們?cè)诘颓榫w時(shí)安慰自己的理由，每每公布成績(jī)后，大家總會(huì)指著卷子上的圈圈叉叉，嘴里跟同桌哭訴著“我本可以！”總是可笑又無助。那些說“我本可以”的人，為什么不去反思自己的.問題呢？是因?yàn)椴恢涝趺慈ッ鎸?duì)自己的差勁吧！口很渴，水很燙，我們終究要學(xué)會(huì)放下。當(dāng)你不甘“我本可以”，不妨?xí)x級(jí)為“我將可以”，掌聲會(huì)為你響起。
馴獅人曾畏懼獅圈，但他依舊會(huì)勇敢的走進(jìn)，慢慢，他變得熟練；演說家曾畏懼舞臺(tái)，但他依舊會(huì)堅(jiān)定的站上去，慢慢，他變得應(yīng)對(duì)自如；決策者曾畏懼抉擇，但他依舊一次次地拍板決定，慢慢，這個(gè)過程變得更加容易。“物競(jìng)天擇，適者生存�！边@世上什么都有，但就是不會(huì)有“如果”。誰的生命不是拼命后才熠熠生輝，適應(yīng)不了當(dāng)下，就活該被踢出局！被人拉起來跟自己站起來完全就是兩回事！欠下的總歸是要還的，只是時(shí)間早晚的問題而已。
我們每天熬夜到凌晨，但看到不漂亮的成績(jī)后，又會(huì)不知道自己究竟是在熬些什么；我們每每煩躁于父母的嘮叨，但看到他們?nèi)諠u多出的白發(fā)，才會(huì)明白他們逼你，只是為了讓你以后過得比他們好些；我們每次想屈服于現(xiàn)實(shí)，但想到自己也曾被爸爸舉過頭頂，就會(huì)又有了抬頭自信向前的勇氣。
書上說“很多我們以為是最壞的日子，回頭來看也許反而是最好的日子。只是壞日子里面的苦難消磨了很多可貴的溫柔，輕松的好日子來臨時(shí)，我們卻沒有多余的勇氣了�！鄙倌甓�，本就與平庸相斥！我們可以平凡，但絕不可以平庸
我們哪有那么多時(shí)間用來說“我不會(huì)”“我害怕”“我不行”！我們真正的歸屬地不是多么宏偉的壯志，而是此地，當(dāng)下！
質(zhì)疑自己而后戰(zhàn)勝自己，做一個(gè)手握長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士！把手握緊，厚積薄發(fā)！
敢于質(zhì)疑作文800字 篇26
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)流行詞，叫“腦殘粉”，意思是對(duì)于名人的極度癡迷和瘋狂追求，失去個(gè)人理智，對(duì)名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京廣播學(xué)院的舉動(dòng)我們無妨說是一種“粉絲行為”，“簽名”“合影”已有了一絲崇拜、追捧的性質(zhì)。白巖松是主持人，在廣院門口的追捧讓人認(rèn)為他是明星也不為過。
但是，嚴(yán)格來說，作為新聞?dòng)浾叩陌讕r松并非與影視明星同類的名人，雖然二者都從屬于廣義上的傳媒領(lǐng)域，性質(zhì)卻相差甚遠(yuǎn)，甚至是背道而馳的。
新聞注重嚴(yán)謹(jǐn)，而娛樂力求包裝。新聞求真相，娛樂博賣點(diǎn)。新聞的嚴(yán)謹(jǐn)要求新聞從事者的嚴(yán)謹(jǐn)，遇到事情、權(quán)威時(shí)不能是盲從、盲動(dòng)、盲信、盲爭(zhēng)，而是通過質(zhì)疑來撥開事情的真相，那是有一種使命感的。柴靜曾說：“保持對(duì)不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性，探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷幻滅，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。”而這探尋，便是質(zhì)疑的一個(gè)過程。同樣，新聞的嚴(yán)謹(jǐn)也要求著培養(yǎng)無數(shù)新聞從事者的北京廣播學(xué)院的嚴(yán)謹(jǐn)，那些學(xué)子們以后都有可能走上白巖松的道路，白巖松在母校說出這樣一番話，對(duì)于學(xué)弟學(xué)妹來說無疑是一種指引。他們今日對(duì)名人們權(quán)威們的盲從偏信，很可能就是他們?nèi)蘸蠓治鲂侣勈录䲡r(shí)發(fā)問無力立場(chǎng)模糊的先兆。
而新聞人的質(zhì)疑之“疑”從何來呢？材料中提到“質(zhì)疑”和“懷疑”，第二個(gè)字都是“疑”，都要提出疑問，第一個(gè)字不同，表明了提出問題的前提不同。懷疑是跟信任相對(duì)的，多側(cè)重于主觀的判斷；而質(zhì)疑與客觀的事實(shí)相聯(lián)系的。從提出問題的方式來看，質(zhì)疑比懷疑多了一絲批判的意味，多了一絲敢于說出口，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的意味，所以材料中所提的是質(zhì)疑的是說出口的.問題，而懷疑的是獨(dú)自憑感覺藏在身體里的目光。從這個(gè)方面看，懷疑是質(zhì)疑的基礎(chǔ)，得先有個(gè)懷疑的主觀判斷，才會(huì)根據(jù)判斷尋找客觀事實(shí)的論證，從而發(fā)現(xiàn)事情真相。因此，于新聞人而言，質(zhì)疑并不是漫天發(fā)問，不是盲目爭(zhēng)執(zhí)，不是心懷惡意的刁難，而是客觀冷靜對(duì)事件真相的追尋，對(duì)各種思想的深入探詢，對(duì)不合理事件的理性批評(píng)，正如白巖松在動(dòng)車事故后對(duì)鐵道部發(fā)言人的質(zhì)疑，正如柴靜對(duì)于華南虎照事件的質(zhì)疑。
誠(chéng)然，懷疑的目光和質(zhì)疑的問題并不僅僅局限于“新聞”這一特殊的行業(yè)，在我看來，擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)也是有著指引和幫助的。從學(xué)習(xí)方面看，他能幫助我們更好地理解所學(xué)的科目，從而得出創(chuàng)新；從哲學(xué)方面看，他能讓我們思維的廣度和深度都得以增加，從而可以更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
因此，我們需要擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題，才能擁有獨(dú)立的精神，不人云亦云，在學(xué)習(xí)生活中游刃有余。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇27
最近我迷上了聽《三國(guó)演義》，吃飯也聽，睡覺也聽，在放學(xué)、上學(xué)的路上我也聽。已經(jīng)忘記了吃飯，忘記了睡覺，比看課外書還入迷�？删褪且�?yàn)槲颐刻炀椭缆牴适拢驗(yàn)樘寐犃�，所以什么事情都不干，遭到了全家人的反�?duì)！
有一次（星期一晚上），我在吃飯的時(shí)候把飯盛滿拿到房間去聽，因?yàn)橥饷嬗謵炗譄�，而且又吵嘈雜，我端著碗正要走，這時(shí)脾氣一直很好，不教訓(xùn)人的外公突然發(fā)火了，他的嗓門本來就大，再加上這么一發(fā)火呀。從5樓到1樓都可以聽到他的吼聲：你給我好好吃飯！不準(zhǔn)聽故事了！我只好乖乖的把飯碗端到廚房里去吃飯。唉，這下可好，連外公都發(fā)火了。
故事藏在媽媽手機(jī)里，媽媽手機(jī)有指紋鎖，嘿嘿，難不倒我！經(jīng)常媽媽的手機(jī)都忘記關(guān)屏幕，所以呢，我只要看到屏幕是亮的，就立馬偷偷拿走，哎呀！爽！又是一集！我總是可以鉆的空子，有一次（昨天）上廁所的時(shí)候，我想著在廁所里也沒事，就可以邊聽邊上廁所，于是偷窺到媽媽的'手機(jī)屏幕又沒關(guān)，于是就拿起手機(jī)偷偷的跑到廁所里，坐在馬桶上邊聽邊上廁所。突然爸爸發(fā)現(xiàn)了廁所里的聲音，打開門，爸爸的眼睛瞪得比銅鈴還大，那一副模樣好像要把人給吃下去。爸爸吼道，你看看你還有心思在這聽故事啊，數(shù)學(xué)考不及格，你不去復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)在這里聽故事干嘛？你上廁所就上廁所，跟你說了多少遍了，上廁所的時(shí)候不可以分心。廁所上長(zhǎng)時(shí)間會(huì)得毛病的！你知不知道這樣子會(huì)傷害你自己的，趕快給我學(xué)習(xí)去，快點(diǎn)！就給你5分鐘！爸爸的那副模樣讓人不可抗拒，又有點(diǎn)害怕，我只好加快速度，一分鐘之后乖乖的坐在桌子上旁邊寫作業(yè)去了。
有一次（今天）上學(xué)的時(shí)候我有一集沒聽完，我就一直想把它聽完，上課時(shí)候也想，走路的時(shí)候也想。可是晚上的作業(yè)特別多，任務(wù)也特別多，媽媽一把把手機(jī)搶了過去，關(guān)掉屏幕，手叉著腰，眼睛里噴著怒火吼叫道跟你說了多少次�。拷裉焱砩献鳂I(yè)很多，都說好了就上學(xué)放學(xué)的路上聽，你為什么還要聽這么久？趕緊把它關(guān)了，以后上學(xué)的路上就給我讀英語吧，只有放學(xué)的路上才能聽！
聽故事本來是件非常好的事情，可以開拓我的視野，增長(zhǎng)我的知識(shí)和見識(shí)�？墒锹牰嗔司筒缓昧�，如果像我這么癡迷于故事的話，那就更不好了，因?yàn)槿绻业幕陜憾急还适陆o勾進(jìn)去了，就會(huì)什么事情都不做，聽故事多了，尤其是我一天聽?zhēng)资�！�?dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)和作業(yè)都不寫，成績(jī)下降。
聽故事的時(shí)候可以把時(shí)間分配好，比如說上學(xué)放學(xué)的路上，還比如說洗澡的時(shí)候還有練功的時(shí)候都可以聽一會(huì)兒，但是做完這些事情之后，就必須立刻關(guān)掉故事，做重要的事情去了。所以經(jīng)過這件事情，我發(fā)現(xiàn)只要是做什么事，大人如果反對(duì)質(zhì)疑，自己先要思考思考，如果自己覺得是正確的，就要堅(jiān)持下去，如果是錯(cuò)誤的話，就得立馬改正。
敢于質(zhì)疑作文800字 篇28
近日，墨子號(hào)量子通信衛(wèi)星發(fā)射成功，這是中國(guó)科技史的又一里程碑，也為它的發(fā)明者，潘建偉院士贏得了很高的聲譽(yù)。然而，在榮譽(yù)的背后，是潘院士多年的心酸：因?yàn)榱孔蛹m纏理論應(yīng)用的超前性，他多年一直收到許多無知者的質(zhì)疑，甚至背上了騙子的罵名。為什么對(duì)于想出新辦法的人，人們總是在他們成功之前質(zhì)疑他們呢?
首先，這是因?yàn)槿藗兂鲇谧陨韺?duì)未知的恐懼而對(duì)創(chuàng)新者不寬容。在《藥》中革命者夏衍在臨刑前對(duì)民眾呼吁：大清國(guó)是我們的!，卻招來了人們的無情嘲笑。他們難道是真的心甘情愿受壓迫和奴役嗎?他們是害怕變革沖擊自己原先的生活，因此就打壓、質(zhì)疑新事物和創(chuàng)新者。
更深層的原因是因?yàn)閯?chuàng)新者總是超越時(shí)代而有前瞻性的，而人們往往被過去的錯(cuò)誤觀念束縛，因此會(huì)把創(chuàng)新者當(dāng)作瘋子。哥白尼，布魯諾等人宣揚(yáng)在當(dāng)時(shí)更先進(jìn)的`日心說，堪稱天文學(xué)的先驅(qū)，而人們受宗教神學(xué)觀念束縛，質(zhì)疑他們的學(xué)說，甚至燒死了布魯諾。創(chuàng)新常常是要打破舊有的傳統(tǒng)觀念的，因而受舊觀念影響的人也是常常要質(zhì)疑打壓創(chuàng)新者的，這是難以避免的，也是極其讓人悲哀的。
此外，某些創(chuàng)新者不實(shí)踐自己的想法而僅僅是讓它流于空想，導(dǎo)致人們對(duì)創(chuàng)新者有了偏見，就把真正有才能的人也看成空想家而質(zhì)疑，打壓他們。
這樣看來，對(duì)創(chuàng)新者的質(zhì)疑是平常且不可避免的，那么我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)它呢?
首先，我們要明白對(duì)新方法的質(zhì)疑不一定都是錯(cuò)誤的。萊特兄弟接受實(shí)驗(yàn)結(jié)果和周圍人的質(zhì)疑，不斷地完善自己，最終實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng)想，萬戶一意孤行，異想天開，不聽他人的意見，最后落了個(gè)尸骨無存的下場(chǎng)。一昧堅(jiān)守自己的創(chuàng)意，會(huì)讓原來純良的目的，產(chǎn)生相反的效果。面對(duì)質(zhì)疑，我們要先省視自己，而不是一昧懷抱眾人皆醉我獨(dú)醒的態(tài)度，在空想家的道路上越走越遠(yuǎn)。我們要想一想對(duì)我們的質(zhì)疑是不是有其合理的一面，我們是不是僅僅看到了想法的創(chuàng)新性而沒有考慮它的可行性。總之，我們要帶著科學(xué)的精神看待別人對(duì)我們的質(zhì)疑，將其化為我們前進(jìn)的動(dòng)力。
然而，無論怎么樣，無知者和保守者的質(zhì)疑是不可避免的，面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我們要拿實(shí)際的行動(dòng)說話，通過自己實(shí)實(shí)在在的成果證明自己，而不能僅僅是流于空想，跟他們重復(fù)無休無止的爭(zhēng)辨，浪費(fèi)自己的生命和時(shí)間。
創(chuàng)新者就像沙漠中的迷途者，渴望著真理的清泉，以科學(xué)精神作為行囊，以實(shí)踐為依靠的拐杖，獨(dú)自面對(duì)茫茫的質(zhì)疑和嘲笑的荒漠。但是我們不應(yīng)放棄，雖然希望渺茫，只要我們不停的走下去，道路就會(huì)不斷延伸，一定能帶我們找到真理的綠洲。
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