詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文1
生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的'是潤(rùn)物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。
詩(shī)人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上�！�
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？
總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃�！边@難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。
在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方！
詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文2
如果現(xiàn)實(shí)，讓我們無法飛翔到遠(yuǎn)方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個(gè)詩(shī)意并且遼闊的遠(yuǎn)方。去不了真正的遠(yuǎn)方，但我們自己，要堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)無比遼闊的世界。
外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。
生活會(huì)養(yǎng)成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會(huì)被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠(yuǎn)，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次�？粗巴饬鬟^的光，伸出雙手摸著。而心中的遠(yuǎn)方讓我們能掀起詩(shī)篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠(yuǎn)方，像一個(gè)美麗童話。
我們心中的遠(yuǎn)方，可以允許我們瘋狂地做夢(mèng)，夢(mèng)那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑。為什么天上有月亮？為什么地上有遠(yuǎn)方？為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？為什么四季要歌唱？為什么我們要成長(zhǎng)？為什么有那么多墻？
而生活，眼前的茍且，卻要我們無時(shí)無刻不直擊，無時(shí)無刻不快速反應(yīng)。因?yàn)闆]有可以重來的機(jī)會(huì)。而詩(shī)意的遠(yuǎn)方允許你可以多次做夢(mèng)，錯(cuò)了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。
生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅(jiān)強(qiáng)，為了喚醒那些少年時(shí)的夢(mèng)想和希望，永遠(yuǎn)不再悲傷，詩(shī)和遠(yuǎn)方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大，我們太小。去時(shí)高飛，歸時(shí)疲憊，披星戴月，好在有詩(shī)與遠(yuǎn)方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土，給詩(shī)與遠(yuǎn)方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。
詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文3
青春不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。彩色的青春不能等待別人來安排，要自己爭(zhēng)取和奮斗；不論結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是：我們不枉青春一場(chǎng)。
清華學(xué)子張薇的演講給了我心靈不小的沖擊，她雖然來自貧困縣，對(duì)未來的希望是她永遠(yuǎn)的財(cái)富；也許她會(huì)失敗，但她那不畏艱難險(xiǎn)阻的精神將是她永遠(yuǎn)的動(dòng)力。
從她那簡(jiǎn)短又樸素的'演講中，我仿佛看到了自己的未來，也從她的身上看到了自己的影子。還記得自己總是有那么一段時(shí)間拼命的讀書、背書，只為了在拿到那幾張?jiān)嚲頃r(shí)可以問心無愧的說：“我盡力了�！�
我成功過，亦失敗過；成績(jī)好過，也壞過。同學(xué)間不乏每次成績(jī)出來后的對(duì)比，我告訴自己：考好了，管住自己的嘴，不去張揚(yáng)；考?jí)牧�，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)問題，不能表現(xiàn)出一副很差的表情�？偸歉嬖V自己，既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。
我的詩(shī)和遠(yuǎn)方既然是我選擇的，那就只能靠自己一步步走下去，盡管外面是漂泊大雨，它可以淋濕我的身體，卻永遠(yuǎn)也澆不滅我對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方、對(duì)成績(jī)單上的數(shù)字、對(duì)自己理想學(xué)校的向往！
為了我的詩(shī)和遠(yuǎn)方，我迷茫過，我疑惑過，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的事情，我與老師談話不止一次，糾結(jié)于自己為什么要堅(jiān)持自己的學(xué)業(yè)，有那么多的人都不曾看好我。因?yàn)樵?shī)和遠(yuǎn)方，我哭過、懊惱過、憤怒過，但我相信永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)了三個(gè)字，那就是“放棄過”。
詩(shī)和遠(yuǎn)方是我一生的摯愛，也許我會(huì)被生活磨平了棱角，但這恰恰促進(jìn)了我前進(jìn)，我們永遠(yuǎn)都可以轉(zhuǎn)身，但從不回頭，因?yàn)樵?shī)和遠(yuǎn)方讓我們知道要大步朝前走，不要錯(cuò)過生活中的美好。
詩(shī)和遠(yuǎn)方高中作文4
詩(shī)意，是在綿雨霏霏之時(shí)泛舟西湖；詩(shī)意，是在螢火點(diǎn)點(diǎn)之時(shí)穿梭原野；詩(shī)意，是在鳥雀相鳴之時(shí)烹茶吟詩(shī)作對(duì)。詩(shī)意，是一幅美好景象，更是一種生活態(tài)度。
詩(shī)意的生活，是樂觀豁達(dá)的。
蘇軾的一生可謂是一波三折。少時(shí)鋒芒畢露，中年時(shí)功成名就，壯年時(shí)大難臨頭，晚年時(shí)再創(chuàng)輝煌卻又急轉(zhuǎn)直下，黯然離世。可是無論他的一生怎樣波折坎坷，他都沒有遺失他的那一份樂觀豁達(dá)。哪怕在烏臺(tái)詩(shī)案他倍受打擊，宦海沉浮，歷經(jīng)世事滄桑。但他仍然憑借著樂觀積極的心態(tài)去面對(duì)挫折。就是在這挫折中，他寫出了“一蓑煙雨任平生”這等大徹大悟的詩(shī)句，呈現(xiàn)出他的超脫坦然，瀟灑樂觀的心態(tài)。他被貶后，由于他身上的那份重大的責(zé)任感與使命感使得他在力所能及的范圍內(nèi)為百姓造福：在徐州，他帶領(lǐng)官員們防洪筑堤；在杭州，他修筑蘇堤；在惠州，他引泉入城，供百姓引用。
他樂觀豁達(dá)的心態(tài)可見一斑。你說，他的生活不詩(shī)意嗎？
詩(shī)意的生活，是淡泊名利的。
陶淵明，他“采菊東籬下，悠然見南山”，享受著那質(zhì)樸平淡的鄉(xiāng)村生活。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，他親近勞動(dòng)人民，與他們一起播種耕作。在這平和而又淳樸的田園生活中感悟著生命的真諦，他遠(yuǎn)離塵世，不與世俗同流合污。從他身上，我們看到了他超凡脫俗的人格和回顧自然的淡泊名利的心態(tài)。
“花之隱逸者也”，菊花以素雅堅(jiān)貞的品性著稱，而陶淵明的品性與菊花有相似之處，故有“陶菊”之稱。象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲岸骨氣，象征著他安貧樂道，淡泊名利，獨(dú)善其身的高尚節(jié)操。
他淡泊名利的高尚節(jié)操令人敬佩。你說，他的生活不詩(shī)意嗎？
詩(shī)意的生活，亦是一種態(tài)度。而擁有這種態(tài)度的生活，亦是一種詩(shī)意的生活！
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