人類與計算機———人性與理性作文
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的人類與計算機———人性與理性作文，希望對大家有所幫助。
“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考�！边@是蘋果公司總裁庫克對于人工智能未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業(yè)內最為成功企業(yè)之一的總裁，最為關心的并不是他的行業(yè)前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發(fā)展，而這一發(fā)展走向又為何會引發(fā)蘋果總裁庫克的擔憂？以下幾點便可作出解釋。
隨著科學技術的發(fā)展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術的人才。故而在我們的'日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發(fā)頻繁。久而久之，我們對于世界與問題的思考方式也就變得愈發(fā)理論化，計算機式了。
除此之外，當我們畢業(yè)走上工作崗位后，我們中的一部分人會發(fā)現(xiàn)，社會上許多職業(yè)，諸如編程師，報關員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環(huán)境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。
既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準確，一絲不茍，那為何庫克先生會如此憂慮呢？因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧后果。”
“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面數(shù)據(jù)與理論，缺乏從實際出發(fā)與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗涂地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最后他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在于此。
就當東方大地的人民還在高呼“萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對于理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其余的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復一日，重復著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死后的兩百年內，日內瓦及其輻射地區(qū)在文化，思想與藝術方面都沒有出現(xiàn)過一個杰出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創(chuàng)造力。
當我們回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創(chuàng)造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區(qū)別————人性與創(chuàng)造力。
有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智能立即選擇了消滅，而法官經(jīng)過再三思考選擇了寬恕。數(shù)十年后，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經(jīng)要消滅他的那臺人工智能程序被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。
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