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標(biāo)準(zhǔn)議論文700字_議論文范文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,許多人都寫過(guò)論文吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。你知道論文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文700字_議論文范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
標(biāo)準(zhǔn)議論文700字_議論文范文1
每個(gè)人都不能完全地脫離社會(huì),單獨(dú)地存在。我們學(xué)生也不例外,雖然學(xué)生所接觸的環(huán)境相對(duì)狹小,但是在這個(gè)學(xué)習(xí)生活的空間里,也同樣需要懂得如何與人相處,與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容,更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng),是一種品質(zhì),更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能,而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相,由于護(hù)駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿,便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯(lián)手,一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō),學(xué)會(huì)寬容,于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人,遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人,這些人縱然學(xué)問(wèn)再好,也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條?墒牵(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗,于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮,發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的凄嘆后,最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中,也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦,當(dāng)別人不小心踩到你,你應(yīng)該擺擺手,說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西,向你道歉時(shí),你也應(yīng)該寬容地付之一笑!松嗵幦绱硕虝捍颐,我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的`摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人寬容一點(diǎn),與人善處,讓我們一起健康的成長(zhǎng),我們的的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
標(biāo)準(zhǔn)議論文700字_議論文范文2
在蝶的眼中,花是天使,因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;
在花的眼中,蜂是摯友,因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中,蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎,歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄,虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán),于是心被感動(dòng)了,那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人,聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”,就熱血沸騰。
可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他,哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮?沒(méi)了他,哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙?
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流,告訴我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的.七月,黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了,那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾,那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河,書寫了大都的輝煌,托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前,告訴我們---京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝,卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對(duì)著太宗云“水能載舟,亦能覆舟”,開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明,我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個(gè)聲音:“再偉大的君王,他的身后也有白骨累累,血汗斑斑!
跳出愛(ài)憎后的我們,會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知,更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己,對(duì)于任何過(guò)失,“有則改之,無(wú)則加勉”;以靈動(dòng)的心審視世界,對(duì)任何對(duì)錯(cuò),保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神,讓歷史的車轍輾過(guò)額頭,留下贊許的痕跡。
標(biāo)準(zhǔn)議論文700字_議論文范文3
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮,它奔向大地,匯成細(xì)流,義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲,一滴一滴默默地流墜,碾著時(shí)光的足跡,最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn):君子之交淡如水,小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流,是一種與天共存的默契,如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候,于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄要的琴聲,竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎?
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的`知己。
所以當(dāng)鐘子期去世后,俞伯牙斷琴而誓,不再?gòu)椙佟J前,缺了知己,缺了可與心交流的人,存在的意義何在?
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾,它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難,但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡,毅然選擇了與山川秀水為伴!鞍材艽呙颊垩聶(quán)貴”的煩惱拋之腦后,與大自然交流,才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去,更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴。
還有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水,緣古至今,奔流不息;
交流如茶,淡而清香,愈漸愈濃。
“明月松間照,清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧,劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針,縫上的是不同人生。
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