也說“性相近，習相遠”_900字

　　也說“性相近，習相遠”

　　中國古代文學瑰寶《三字經》中開篇：人之初，性本善。性相近，習相遠。其意思是人在剛出生時，本性都是善良的，性情也相近。但隨著各自存在環(huán)境的不同和影響，每個人的習性就會產生差異。就此句話，鄙人與各位分享一下拙見。

　　此句我的理解是人在出生之時，都是一樣的。除了身體發(fā)膚外都是一樣的，心靈、思想都是空白，也自然扯不上有無什么性情。但每個人的父母不同，所處環(huán)境也不同。每個與之接觸者，皆可在紙上添涂兩筆。雖僅僅數(shù)筆，在如此宏大的卷軸上，看似不起任何作用，但卻只有這幾筆是有顏色的，與白色的畫紙形成鮮明的對比，倒是給了本人一生受用的影響。就這樣，近朱者赤，近墨者黑。原本并無差別的人們便逐漸分了開來。有了各自的性格、脾氣、喜好與厭惡。所謂物以類聚，人以群分，人便被分成一群一群。如盤古開辟天地般，重者更沉，輕者更浮，中間便有了萬尺橫空。當然也肯定有處于天地之間的，那些便是源源不斷的新出生的人們，他們也將繼續(xù)永不停歇的或沉或浮。逃脫不了，也斬之不斷。

　　這些并不是一位古人的胡謅，也不是我一個人的瞎猜。這些是千古智慧的結晶，而我只是拾起了一些與大家一起分享。老舍的《駱駝祥子》中祥子是一個對生活充滿了美好憧憬的青年，最終竟完全淪落為一個如行尸走肉般的人，渾渾噩噩于世間；魯迅的《孔乙己》中孔乙己是一個寒窗苦讀數(shù)十載、頭懸梁、錐刺股，心懷一腔功名志的“文人”。卻被那無情的現(xiàn)實轉變成了一個以偷竊為生、人人取之發(fā)笑、最后無聲無息死去的悲劇。眾多文人墨客的作品中都有對“性相近，習相遠”的詮釋。當然現(xiàn)實生活中也不乏這種事情。新聞中報道了許多官居高位者，貪污受賄，知法犯法。若本人無真才實學，本性不良，又為何發(fā)生此等劣徑。原因只能是他們變了，在那物質的誘惑下、在那權力的勾引下，動搖了自己的立場、失去了自己的信仰。

　　有地亦有天，既有沉則必有浮。周總理為“中華之崛起而讀書”。毅然將自己的生命投入偉大的中華發(fā)展中去；本已無任何發(fā)展前途可言的聾啞人創(chuàng)就了震撼的《千手觀音》。傅聰在父親傅雷的引導下，成為了一位萬人矚目的音樂家。用音樂展現(xiàn)自我、闡述人生、給人以啟迪……事例太多太多，給我再多時間也寫不完，只好在此停筆。

　　在浩瀚的五千年中華歷史中，留下了一句“性相近，習相遠”。寥寥幾字，便將人好或壞之內部緣由分析的一清二楚。如燈光照耀后人，吾等只取片縷光明于心中來消減剩余的灰暗。若有幸再為之，定溫故知新，再說“性相近，習相遠”！

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