經(jīng)典永流傳作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典永流傳作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

經(jīng)典永流傳作文1

　　經(jīng)典是什么？經(jīng)典是《紅樓夢》中林黛玉等人的悲慘結(jié)局；經(jīng)典是《三國演義》中各位神人志士的斗智斗勇；經(jīng)典是《瓦爾登湖》湖畔的純凈世界……但這些如此經(jīng)久不衰的萬世之作為何到了現(xiàn)在卻“榮登”“死活讀不下去排行榜”前幾名？

　　是這些傳統(tǒng)都過時了嗎？是這些經(jīng)典都不被人們所接受了嗎？是這些“明珠”的影響力不如現(xiàn)在通俗文學(xué)嗎？

　　不，我想，都不是。我想大概只是人們?nèi)鄙倌欠菘梢造o下心來欣賞它們的心思吧。

　　在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，有多少人可以真真正正沉下心來閱讀這些晦澀難懂的書籍，盡管這些書籍有著對生命的啟迪。大多數(shù)選擇了閱讀那些通俗文學(xué)。他們覺得與其選擇花很多時間來與名著們大眼瞪小眼還不如選擇花少量時間與通俗文學(xué)親切交流，畢竟這個世界是如此的快節(jié)奏。

　　隨著傳統(tǒng)文化的普及，有更多的人也逐漸意識到了自身對經(jīng)典的.冷落，于是，他們想了個辦法：將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為大眾更為普遍接受的方式�！独首x者》、《中國詩詞大會》等詠傳經(jīng)典的節(jié)目如雨后春筍般涌出來，越來越多的經(jīng)典也被翻拍翻唱，既更被人們所接受也能讓人們領(lǐng)略到名著的風(fēng)采。我覺得這樣也未嘗不可。

　　如人民日報有句話所說：閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。我們的確是可以去選擇另一載體，不一定非要是那厚重泛黃的紙質(zhì)。我們可以選擇適合我們?nèi)ソ邮艿姆绞�，只要能領(lǐng)會其中意境精神即可。這樣，經(jīng)典也不乏為經(jīng)典，也算恒久遠(yuǎn)，永流傳了。

　　雖然時代節(jié)奏和生活方式早已改變，但經(jīng)典中一字一句的物象、意境卻也被人們所憧憬所期待，也許回望經(jīng)典，仍能勾起人們心底的遐思，需要的不過是在喧囂中沉淀下來，靜心坐看云卷云舒。

經(jīng)典永流傳作文2

　　前人經(jīng)典富集，對于經(jīng)典，是順應(yīng)時代改編，還是保持經(jīng)典原貌，眾人意見不一。

　　近日網(wǎng)上流傳著一首經(jīng)典兒歌的改編版，由“馬路邊撿到一分錢”變?yōu)椤榜R路邊撿到一元錢”，網(wǎng)友對此改編褒貶不一。有人認(rèn)為改編順應(yīng)了時代發(fā)展，在“一毛錢”都難以見到的當(dāng)下，歌曲的確是過時了；也有人認(rèn)為歌曲中宣揚(yáng)的“拾金不昧”精神并未過時，應(yīng)存其原貌。在我看來，后者的觀點(diǎn)才是對待經(jīng)典的正確態(tài)度。

　　經(jīng)典，是前人在特殊時代背景下創(chuàng)造并流傳至今，具有豐富精神內(nèi)涵的作品。經(jīng)典之所以得以流行至今，在于其雖然是在特殊時代背景下創(chuàng)作出來的，但是其內(nèi)核無論置于哪個時代，依然散發(fā)熠熠光輝，依然能起到精神引領(lǐng)的作用。經(jīng)典的內(nèi)核才是我們應(yīng)看重并且流傳的。因此，在前人經(jīng)典富集的當(dāng)下，眾人不能局限經(jīng)典的形式，而是應(yīng)守其內(nèi)核，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的永流傳。

　　在此次歌曲改編事件中，也有不少支持改編的人，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，一毛錢都難以見到是現(xiàn)實(shí)，應(yīng)順應(yīng)時代把歌曲中“撿到一分錢”改編為“撿到一元錢”。誠然，其出發(fā)點(diǎn)是與時俱進(jìn)，但如前文所說，經(jīng)典的內(nèi)核遠(yuǎn)比其形式重要，只要“拾金不昧”的精神內(nèi)核仍符合時代的要求，歌曲就永遠(yuǎn)不會過時。

　　當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)傳承經(jīng)典的過程中形式的`重要性。近年來大火的文化類節(jié)目，如《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》《中國詩詞大會》等，無一不是在保證了經(jīng)典內(nèi)核的前提下，創(chuàng)新了形式而得以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的流傳。因此，在經(jīng)典傳播的過程中，我們也應(yīng)善用“形式”，以符合時代，符合大眾需求的“新形式”來傳播經(jīng)典。

　　好比商品，在購買時我們終是以質(zhì)量為優(yōu)先參考標(biāo)準(zhǔn)，商品的包裝固然能夠提升商品外在形象，但終無法作為唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)。守經(jīng)典內(nèi)核，傳時代經(jīng)典，是為經(jīng)典最好的流傳。

經(jīng)典永流傳作文3

　　經(jīng)典，被認(rèn)為會永世流傳，成為經(jīng)久不衰的傳世佳作，但現(xiàn)在，真的還是這樣？

　　《周易》《詩經(jīng)》亦或是《論語》《史記》及我們熟悉的唐詩宋詞與四大名著，在他們產(chǎn)生的背景下都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因而成為了經(jīng)典流傳了下來，讓后人所傳誦。

　　可隨著時代的變遷，經(jīng)典的背景早已消失，我們遠(yuǎn)離了經(jīng)典產(chǎn)生的時代，也就無法真切的感受到經(jīng)典，體會到經(jīng)典的內(nèi)涵，有時甚至只是看到了皮囊，其內(nèi)在的內(nèi)涵卻無意去細(xì)細(xì)品味，我們也就漸漸地遠(yuǎn)離了經(jīng)典

　　像是四大名著中的《紅樓夢》，它是曹雪芹寫的一部長篇小說，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動再現(xiàn)了當(dāng)時的政治、文化、社會生活、思想的多個層面，是我國古典現(xiàn)實(shí)主義的巔峰，其美名也享譽(yù)世界，因此也就成為了經(jīng)典。

　　但時代變遷，我們無法回到清朝，體會不到它產(chǎn)生的背景，現(xiàn)在是信息化數(shù)字化的時代，忙碌的現(xiàn)代生活可能讓我們無法抽出大把時間來閱讀、體會經(jīng)典。閱讀呈現(xiàn)出碎片化，我們對于經(jīng)典也就沒有那么重視了。

　　魯迅的作品深刻的諷刺了當(dāng)時的黑暗社會，可現(xiàn)在它們被認(rèn)為不符合時代潮流，課本中關(guān)于魯迅的內(nèi)容也在一次次改版中與我們遠(yuǎn)離，同樣的，在課本中，一些曾經(jīng)都被認(rèn)為是經(jīng)典的古詩也在逐漸遠(yuǎn)離我們的視野，我們也隨之遠(yuǎn)離了經(jīng)典、

　　可我們應(yīng)該這樣嗎？難道我們不應(yīng)該好好留住這些經(jīng)典嗎？怎能就此拋棄？

　　不同的'時代，每一部著作都通過字里行間的描述帶領(lǐng)我們回到那個年代，品味當(dāng)時的時代背景、人物思想，體會歷史長河中的每一件事帶給我們的感受，同樣也思考現(xiàn)在我們做事的方法，倘若沒有種種事件帶給我們的教訓(xùn)，我們可能會不止一次的重蹈覆轍。這便是經(jīng)典所能帶給我們的。

　　即使是碎片化的時間也應(yīng)該被利用起來，每一部經(jīng)典都應(yīng)該流傳下去被后人所欣賞，我們也應(yīng)該更加注重經(jīng)典的閱讀，對于經(jīng)典閱讀的思考也是時候被重視起來了。

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