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知行合一作文（通用21篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的知行合一作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
知行合一作文 篇1
所謂“知行合一”，就是說：懂得道理與實(shí)際應(yīng)用都是重要的。說得再明白些就是要想實(shí)現(xiàn)理想，必須有切實(shí)可行的方法。這看上去是句簡單的話，實(shí)際卻蘊(yùn)含著豐富的哲理。即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。
有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生……如果你真這樣想的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費(fèi)了我們一生的.精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱�，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒有什么過人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長，結(jié)果他連任三年班長;大學(xué)時(shí)，他喜歡上�；�，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫展。
當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒有輸"。他，就是我國著名的畫家余丹青先生。
其實(shí)現(xiàn)在很多人只是想想罷了，而沒有付出實(shí)際行動(dòng)。要真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就要做到知行合一了。這樣我們才能不留遺憾!
知行合一作文 篇2
去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時(shí)此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時(shí)間，遠(yuǎn)離了“夜闌猶夢(mèng)，文學(xué)當(dāng)枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學(xué)氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強(qiáng)撐，想要再去寫一次高考作文，實(shí)是羞愧難當(dāng)。
提及語文素養(yǎng)，在我看來，是知識(shí)與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當(dāng)你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀(jì)念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當(dāng)成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。
好比社會(huì)之建設(shè)需要民智開啟，我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點(diǎn)迷津。有效的課堂教學(xué)，不拘泥于形式，不在于灌輸知識(shí)的多少，重要的'是對(duì)于我們興趣點(diǎn)的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的影響和陶染。幸運(yùn)至極，在高中的最后一年，我有機(jī)會(huì)每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。
如果說課堂上的講授是一個(gè)引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時(shí)候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊(yùn)進(jìn)行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。
談及社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于提升語文素養(yǎng)的影響，我認(rèn)為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會(huì)生活實(shí)踐是要建立在扎實(shí)的教學(xué)和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。
誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅(jiān)持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時(shí)候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔(dān)憂獲得的回報(bào)遙遙無期。因?yàn)檎Z文素養(yǎng)不同于數(shù)理計(jì)算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。
可鮮衣怒馬少年時(shí)，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠(yuǎn)方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊
知行合一作文 篇3
法律是一把利劍，在我們的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，它便給敵人致命一擊。而觸犯法律的人，永遠(yuǎn)也逃不出法網(wǎng)。
作為青少年，應(yīng)如何增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)？《預(yù)防未成年人犯罪法》對(duì)青少年提出了明確的自我保護(hù)要求是：應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)及社會(huì)公共道德規(guī)范，樹立“三自意識(shí)”，即自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。具體來說，自尊，也稱自尊心，是一種自己尊敬自己，并期望得到他人、集體和社會(huì)尊重的心理。無論在什么場(chǎng)合，做什么事情，都要保護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。自律，就是學(xué)會(huì)自己約束自己，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行。自強(qiáng)，就是樹立自信心，絕不屈服于艱難困苦的打擊，珍愛生命，熱愛生活，以自請(qǐng)不息的精神來干好自己的事情，使自己成為社會(huì)有用的人。
除此之外，作為青少年，我們更應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面理解基本內(nèi)容，自覺遵守《綱要》規(guī)定的公民道德。要在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從小抓起，從小事做起，時(shí)時(shí)處處培養(yǎng)自己遵守規(guī)范的自覺性。要學(xué)會(huì)養(yǎng)成自己管好自己，自己約束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行為都要防止發(fā)生，哪怕是沒有人監(jiān)督，沒有人知道的情況下都不去干不道德的事情。要從嚴(yán)把關(guān)，“防微杜漸”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為之”，應(yīng)成為青少年道德修養(yǎng)的座右銘。
當(dāng)然，法律不會(huì)因?yàn)槟闶俏闯赡耆硕惶幜P�！额A(yù)防未成年人犯罪法》中低三十五條規(guī)定，對(duì)有本法規(guī)定嚴(yán)重不良行為的'未成年人，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)當(dāng)相互配合，采取措施嚴(yán)加管教，及時(shí)予以制止，也可以送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育。按照《治安管理處罰法》的規(guī)定，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法予以治安處罰。未成年人因不滿周歲的不予處罰，責(zé)令他的父母或者其他監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加管教。
俗話說“無以規(guī)矩不成方圓”，法律就是我們身邊的規(guī)矩，時(shí)時(shí)刻刻約束著我們的思想行為。雖然現(xiàn)在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更為重要的是要做到知行合一！
知行合一作文 篇4
五千年的輝煌文明，經(jīng)歷過風(fēng)霜雨雪的打磨和考驗(yàn)，終于積淀出了一個(gè)堪稱偉大的民族。而這輝煌的歷史長流中，有四個(gè)字不敢讓人忘懷，銘心刻骨——“知行合一”。
兒時(shí)便讀過這樣一則有趣的故事：王陽明小時(shí)讀朱子書，“欲做圣賢，先修格物�！比挥诟裎�，不求甚解，決心先實(shí)踐一番。恰巧看到一片翠綠的竹林，頓時(shí)打定主意。格物，格物，害！不如就先格這竹子吧！
于是王陽明坐下，眼睛緊盯著一株竹子。眼前這根竹子，碗口粗細(xì)，枝葉扶疏。王陽明認(rèn)真思考這竹子背后的道理，從它的建筑、藝術(shù)、醫(yī)用等多方面思考、探討。就這樣，王陽明整整思考了七天，甚至差點(diǎn)暈倒，也沒格出“道”。他心想：圣人之道難不成就這樣難求嗎？可惜王陽明臥病在床，此事也只能了了罷之。
后來的后來，王陽明創(chuàng)立了“陽明心學(xué)”，提出了“知行合一”的思想，被人們奉為圣人。他真正悟了道。
小時(shí)覺得有趣，甚至有些許可笑的故事，少年王陽明的疑問終于有了答案，現(xiàn)在想來，王陽明當(dāng)時(shí)格的不是竹，而是心罷。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰，到勝?zèng)Q斷，了然于心。
“此心光明，亦復(fù)何言。”這是王陽明留給世間的最后一句話。追憶王陽明的人生，應(yīng)該是無悔無怨的，無論是年輕時(shí)的浮夸還是中年以后的老成，王陽明都做得很好，因?yàn)樗趹{良知做事。他創(chuàng)造了很多人都不可能創(chuàng)造的人生成績，散發(fā)了很多人都不可能散發(fā)的光輝，他的人生價(jià)值得到了最極限的體現(xiàn)。完美的人生，就應(yīng)該是這樣：盡可能在良知的`指引下創(chuàng)造引以為傲的人生價(jià)值。
每段偉大的路上最初都布滿荊棘，每一個(gè)先賢都曾被視為移山的愚公，古諺有云：“只有通往地獄的路，才鋪滿鮮花�！睙o論是王陽明格竹，還是“新郎失蹤”，都曾經(jīng)被人取笑和不屑，但他最終做到了。困難難道不是抵達(dá)夢(mèng)想的必經(jīng)之路嗎？
“提及少年一詞，應(yīng)與平庸相斥�！鄙倌甑奈覀儯瑧�(yīng)在良知的指引下創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。而我們應(yīng)當(dāng)做什么呢？大概只有這八個(gè)字才能訴說——知行合一，止于至善。
知行合一作文 篇5
讓青春花朵在知行合一中綻放
“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離�！闭\哉斯言！知與行猶如人之雙腿，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)�！蔽ㄓ杏凶种畷c無字之書并重，才能更好地發(fā)展自身。
行是知之始，我們首先要在實(shí)踐中獲取知識(shí)。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，我們只有去親身實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。縱觀歷史長河，重要的知識(shí)常來源于親身的實(shí)踐。親自到人民中去，陶行知在實(shí)踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國革命，毛澤東才在實(shí)踐中找到了中國革命的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實(shí)踐中打破了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出“雜交水稻”的構(gòu)想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！彼麄儶�(dú)特知識(shí)的來源，是他們自己的親身實(shí)踐。身為高三學(xué)子的我們，也應(yīng)以他們?yōu)榘駱�，在�?shí)踐中獲取知識(shí)，比如親自動(dòng)手做物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)。
知促行之成，我們也要用知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐。“萬物得其本者生，百事得其道者成�！睙o論是用知識(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧攻堅(jiān)的干部，還是運(yùn)用“北斗”指揮救災(zāi)的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識(shí)與技術(shù)來促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，從而真正將知識(shí)落到實(shí)踐中。
世界上最遠(yuǎn)的距離就是知道與做到的距離。身為高三的學(xué)子，身處備戰(zhàn)高考的.緊要關(guān)頭，“知行合一”這一金玉良言更應(yīng)成為我們的座右銘。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、遷移使用知識(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并不斷充實(shí)知識(shí)庫。將課堂上的理論知識(shí)、答題方法及技巧在練習(xí)中加以鞏固運(yùn)用，在考試中更能靈活變通，如同王陽明用其心學(xué)指揮剿匪，平定叛亂，我們也應(yīng)做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”打贏高考這場(chǎng)戰(zhàn)斗。
“何幸當(dāng)斯世，莫放此生空！”讓我們?cè)谄綍r(shí)落實(shí)好知行合一，不懈奮斗，我們定能澆灌出最美的青春之花！
陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學(xué)期間，他深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響，在19歲時(shí)給自己改名“陶知行”，認(rèn)為“知是行之始”，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐。之后，他逐漸認(rèn)識(shí)到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實(shí)踐才有認(rèn)識(shí)。于是在43歲時(shí)，又改名“陶行知”。
知行合一作文 篇6
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
——題記
背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，不斷阻礙著我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來的路雖總充溢著迷茫與孤獨(dú)，漫長坎坷又布滿荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽明在《傳習(xí)錄》中講，“知而不行，只是未知�！敝�，即懂得道理;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒有真正明白。正如戰(zhàn)國時(shí)期的趙括，雖熟讀兵書，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書上的教條，而不去腳踏實(shí)地的實(shí)踐，終死于戰(zhàn)場(chǎng)，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的求知之道，也無法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì)去知行合一。
作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì)風(fēng)雨如磐，祖國水深火熱，他由憂生愛，愛由憂生，他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結(jié)成《唐詩雜論》的碩果。對(duì)知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標(biāo)，成為我們民族不朽的`精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無論是知識(shí)、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲(chǔ)存。而在廣泛的涉獵、仔細(xì)的研究、謹(jǐn)慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì)得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨(dú)，才能讓我們順利通過征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過并征服所有坎坷泥濘寒冷堅(jiān)硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
知行合一作文 篇7
璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!
她用行動(dòng)去感染身邊的人，用真誠打動(dòng)著他人的心；她是班級(jí)文明、進(jìn)取的形象代表；她是班級(jí)勤勞、稱職的服務(wù)標(biāo)兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠懇融入了日常生活，言行舉止無不展示著當(dāng)代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。她以身作則，愛護(hù)環(huán)境；她注重節(jié)約，待人熱情。對(duì)老師，她懷著愛戴與尊敬；對(duì)生活，她心存熱愛與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達(dá)寬容；對(duì)待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學(xué)，猶記她的真誠奉獻(xiàn)，她認(rèn)真對(duì)待生活的每一分每一秒，專注之中透出智慧堅(jiān)韌，微笑之中滿含友善禮讓，使人感到陽光般的.朝氣和溫暖。她時(shí)刻謹(jǐn)記“說文明話，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來規(guī)范自己的一言一行。校園里，有她自覺撿起垃圾的身影，有她自覺繞過草坪的身影，有她自覺關(guān)緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導(dǎo)者，更是校園文明的實(shí)踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒有豪情壯語，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學(xué)和扎實(shí)肯干，得到了大家的一致好評(píng)；她的助人為樂，真誠奉獻(xiàn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動(dòng)更多的同學(xué)營造了人人“講文明”的學(xué)習(xí)氛圍，她引導(dǎo)全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂觀和堅(jiān)強(qiáng)為曲，彈奏出一曲質(zhì)樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責(zé)任心和集體榮譽(yù)感贏得了大家的一致認(rèn)可。她，是我們班的驕傲！
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對(duì)自己的約束和超越, 是對(duì)他人的尊重和理解,文明是一種來自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂成長!我們堅(jiān)信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
鄭宇欣，是名副其實(shí)的禮儀標(biāo)兵，是當(dāng)之無愧的文明之星！
知行合一作文 篇8
李白曾道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”卻又有人贊揚(yáng)秋日里低頭的麥子所蘊(yùn)含著的成熟的謙遜。我思忖，我們?cè)撊绾稳∩幔?/p>
當(dāng)大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領(lǐng)兵打仗；當(dāng)柳永多次進(jìn)京考取功名未果時(shí)，寫下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當(dāng)百日維新失敗時(shí)，“維新六君子”不愿屈服強(qiáng)大的帝國主義，英勇就義；當(dāng)……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅(jiān)定的，他們堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，即使為此付出了生命的代價(jià)。我仿佛明白了，一個(gè)成熟了人，他們會(huì)擁有自己獨(dú)立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，當(dāng)“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時(shí)為民仗義執(zhí)言，卻最終落了個(gè)貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當(dāng)解放軍進(jìn)行平津戰(zhàn)役時(shí)，傅作義為保住滿城百姓和價(jià)值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當(dāng)……一位位屈于時(shí)勢(shì)的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個(gè)成熟的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)低著頭么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的`生平，我才豁然開朗。張居正，天資聰慧，是當(dāng)?shù)赜忻纳裢�。二十左右便考取了進(jìn)士，進(jìn)京為官。但當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔高拱，一個(gè)害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務(wù)，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內(nèi)閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內(nèi)心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)成長，一點(diǎn)點(diǎn)明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規(guī)則”。哦，我懂了，我們?yōu)槿颂幨酪惨芮苌�。�?dāng)一個(gè)人隨意蔑視你時(shí)，你應(yīng)該暗自蓄積力量，等你強(qiáng)于對(duì)方時(shí)，有些蔑視，也就不攻自破了�！靶〔蝗虅t亂大謀”��！心中對(duì)于成熟的疑惑也漸漸消失了。
當(dāng)有人在問我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學(xué)會(huì)昂首挺胸，亦要學(xué)會(huì)容忍，愿你我知行合一�！�
知行合一作文 篇9
華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的'主張�！靶兄敝舱砹怂摹靶袆�(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”�？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。
學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。
知行合一作文 篇10
顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"
有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的'人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱�，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒有什么過人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長，結(jié)果他連任三年班長;大學(xué)時(shí)，他喜歡上�；�，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫展。
當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒有輸"
他，就是我國著名的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是：我當(dāng)時(shí)真該那樣去做，卻沒有去做。
我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒有付出實(shí)際行動(dòng)。是她，王雨寒璐，一個(gè)娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動(dòng)力，知道自己絕對(duì)不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動(dòng)，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問，我還有多少個(gè)明日呢?幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因?yàn)槲易龅街泻弦涣�。一開始，確實(shí)不容易，但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對(duì)手，我不怕了，真誠的對(duì)你說聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
知行合一作文 篇11
我獨(dú)自在五龍山腳徘徊，低吟著：“莫道面前無寶鏡，一輪明月照夫人。”陽光晴好，望著夫人峰，此時(shí)，此詩此境真是妙不可言�。�
仰望夫人峰，薈萃著各種綠。隱蔽而成熟的墨綠，明麗如金屬色的翠綠，故作矜持的淡綠……都被陽光的碎片連起，和諧地相互交織卻又色彩分明，密密地簇?fù)碇俏磺樯钣謭?jiān)韌的“夫人”，似乎想溫暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山頂應(yīng)美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，彎腰俯身可聽滄海桑田的一場(chǎng)絮語，貼身撫摸可感千年夫人那熾熱的一腔癡情……我的心已飄到山頂了，腳下生風(fēng)，望著夫人峰往上沖。但腳越來越沉，終于在半山腰停住了。
也罷也罷，讓自己陷入無盡的疲勞中只為看風(fēng)景，這些景色圖片網(wǎng)上都有，值得上去嗎？不如就這么幻想，滿足一下偶發(fā)的詩人情調(diào)吧！
停步仰面，發(fā)現(xiàn)自己的雙眸怎么也不能從五龍山之巔移開。心里有一種聲音告訴我：向山頂沖去……我要去看看這山這水！多少文人人生得意的時(shí)候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑談自己的.萬丈豪情。在仕途失意的時(shí)候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們被壓垮了的腰桿，在山水中尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。對(duì)，我要爬上山頂，去領(lǐng)略《醉翁亭記》《岳陽樓記》《小石潭記》中的至情至性，去感受山水中承載著的一顆顆高尚的靈魂，一種種光耀千年的情懷……終于，我拖著酸意滲滿骨骼的雙腿，靜立在山巔，任風(fēng)吹蕩起一身單衣，洗滌著心靈。似乎靈魂被這一片廣茂的大地稀釋成淡淡一綹，飄搖在天地之間。突然，心如止水，仿佛有空山無人，水流花開，一朝風(fēng)月，萬古長空之感。
多虧了“行”，讓我有這番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬領(lǐng)略，又怎會(huì)有“此景只應(yīng)天上有”的震撼！
我笑了，這不正是王陽明苦苦徘徊思考十九年的結(jié)晶么？知行合一！只是知道道理，用筆或極其虛偽的聲音夸夸其談的人太多了，可這有什么用？“知而不行，則為無知”。誠然，我們需要有一種判斷是非的觀念，也需要可以鼓舞心靈的道理，但不將其付諸行動(dòng)，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人懷著雄心壯志迎接初日，卻碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……與其做語言的巨人，不如讓自己因行動(dòng)而變得強(qiáng)大，用“行”實(shí)現(xiàn)每一個(gè)“知”。
五龍山巔，我悟到了，“心學(xué)”最燦爛的精髓——知行合一。
知行合一作文 篇12
知即認(rèn)識(shí),知識(shí);行即實(shí)踐,行動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識(shí)的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。
明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系�！爸�，主要指人的道德意識(shí)和思想意念�！靶小�，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)�，F(xiàn)在的德育包括知,情,意,行，即道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為。
人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對(duì)教育的`貢獻(xiàn)是巨大的。
知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算真知�！爸切兄�，行是知之成”。
知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。按照辯證唯物主義，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育就是要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實(shí)事，辦好事;實(shí)踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實(shí)，采取什么樣的措施為群眾辦實(shí)事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。
教育實(shí)踐活動(dòng)也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過去，而應(yīng)該長期堅(jiān)持，堅(jiān)持長期。實(shí)踐——認(rèn)識(shí),再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過程。通過學(xué)習(xí)懂得了一些道理，就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動(dòng)，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務(wù)，這是執(zhí)政之基。
但愿學(xué)習(xí)不流于形式，也不應(yīng)想著上有政策下有對(duì)策，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。
知行合一作文 篇13
21世紀(jì)是生態(tài)世紀(jì),我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個(gè)人努力實(shí)踐“知行合一協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任!
貴陽正在覺醒，我們不能為了一時(shí)的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護(hù)環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實(shí)把保護(hù)和發(fā)展結(jié)合起來，即要金山，又要綠水青山。
大自然滋養(yǎng)萬物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的'智慧，是大自然為人類提供的�？墒�，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水，大部分水生動(dòng)植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦�，�?duì)此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動(dòng)植物，卻少了。不僅是這一點(diǎn)，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設(shè)，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們?cè)谇椴蛔越脑谥脝栕约海罕粺o限制開挖和破壞的數(shù)目達(dá)到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。
綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關(guān)愛生命，強(qiáng)健其身。當(dāng)作生活的“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望�！笔茄剑厍蛩峁┑目梢宰屓顺缘蔑�，穿的暖，這就足夠了。可人們?yōu)槭裁催�要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?
青山綠水爽貴陽，建設(shè)生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起�！爸泻弦�，協(xié)力爭先”保護(hù)綠色貴陽，讓每個(gè)人都爭當(dāng)“綠色小天使”!
為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻(xiàn)!
知行合一作文 篇14
中國是世界文明的發(fā)源地之一，素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，具有悠久的傳統(tǒng)美德。文明禮貌處處可見，生活小事彰顯文明美德。
我偶爾乘坐公交車，外出游玩，這天時(shí)值十一國慶節(jié)，我要到街里書店買書。我照例在等公交車，一輛又一輛公交車飛馳而去，而我遲遲坐不上車。節(jié)假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車，駛向街里。上車一看，座位上全都坐滿了人，無一空位，我只好站著，由于我不經(jīng)常坐車，我在車上站不穩(wěn)，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見之后，站了起來，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒有下車，我這才明白怎么回事，不好意思地對(duì)阿姨笑了笑，說了聲謝謝，阿姨也會(huì)送了我一個(gè)微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。
原來，一個(gè)甜美的微笑，關(guān)愛般的謙讓，慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時(shí)也讓我們感到溫暖�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，不就是這個(gè)道理嗎？每當(dāng)下過雨后，空氣濕潤清新，這時(shí)，我總會(huì)看見疑問年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的'樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛護(hù)環(huán)境的文明思想，世界該多么美好��！
我記憶中曾有過兩幅漫畫，畫意大概是這樣：漫畫一：在公交車上，一名乘客不小心踩了他人的腳當(dāng)他意識(shí)到之后，馬上向那個(gè)被踩得人道歉了，被踩的人說沒關(guān)系，兩人很友好。漫畫二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭執(zhí)，直到最后竟然互相打了起來。同一件事情，卻全然兩個(gè)結(jié)果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡單，一個(gè)人禮貌，另一個(gè)人寬容，事情就得以解決。事實(shí)表明，為人處事都要學(xué)會(huì)寬容待人，文明做事。
寬容是理解的體現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人。當(dāng)同學(xué)無意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現(xiàn)；當(dāng)家長疲憊時(shí)一句責(zé)罵，換位思考體諒父母，才是應(yīng)該有的態(tài)度。生活難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，寬容面對(duì)事情往往很快就解決了。學(xué)會(huì)寬容會(huì)讓我們活的輕松。
從文明古國到泱泱大國，數(shù)千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質(zhì)高，有教養(yǎng)的青年人，更應(yīng)該傳承這種優(yōu)良品德，把它發(fā)揚(yáng)光大。
明代學(xué)者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫，知而不行，只是
未知�！敝泻弦唬拍茏龅轿拿餍袆�(dòng)，只說不做，或光說不練，人人都會(huì)。只有說到做到，才是一個(gè)人文明的體現(xiàn)。不要讓別人稱我們是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人�！�
人可以沒有金錢，也可以沒有名利，但不可以失去文明美德。因?yàn)殄X沒有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿足人們的虛榮心，但文明是體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映一個(gè)國家的素質(zhì)，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財(cái)富，可以說，擁有了文明就擁有了最高的贊許。
知行合一，文明常在。讓文明變成一種時(shí)尚，讓文明之風(fēng)席卷全球各地。
知行合一作文 篇15
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！弊x書，是一種必須，也是一種享受；讀書，是心靈上的充實(shí)和愉悅，更是一種對(duì)進(jìn)步的孜孜以求；讀書，不僅是創(chuàng)造智慧的源泉，更是提升境界的不二法寶……書籍，在物質(zhì)上，在精神上，都是一位伴隨一生的知己。而我，還和這位知己一起搞了一次“惡作劇”呢！
一個(gè)安靜的夜晚，皎潔的圓月嵌在深藍(lán)的天幕上，媽媽在聚精會(huì)神地工作，妹妹在一邊愉快地玩著積木，而我，卻寂靜無聲，全身心都浸泡在《瘋狂的科學(xué)》這本書里。我躺在床上，看得津津有味。一頁，兩頁，我像一匹饑餓的小馬，貪婪地奔馳在書籍的大草原里。里面精彩的情節(jié)和優(yōu)美的文字都深深地吸引著我，讓我簡直是心向往之。每當(dāng)我看見科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)一種新的理論時(shí)，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩飾不住滿心的喜悅；每當(dāng)我看見人們因?yàn)槌撩杂谧诮�，而不相信科學(xué)時(shí)，我都會(huì)黯然傷神，哀嘆人們的愚笨；每當(dāng)我看見科學(xué)家用真理辯論時(shí)，我都會(huì)在心底里暗暗為他們加油，真切希望真理能夠打敗謬論。
看著看著，突然，我的目光在一處實(shí)驗(yàn)上停了下來�！斑b控點(diǎn)火”這四個(gè)字激發(fā)出了我全部的好奇心。這是個(gè)什么樣的'實(shí)驗(yàn)?zāi)�？怎么能遙控點(diǎn)火呢？怎么做到的呀？一連串的疑問讓我百思不得其解。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，為什么我不親自實(shí)驗(yàn)一下呢？說干就干，我整理清單，搜集材料，一切妥當(dāng)之后，點(diǎn)燃蠟燭。蠟燭開始冒煙時(shí)，我按照書上的指示，緊握打火機(jī)，朝煙霧靠近打火……咦？怎么和書上不一樣呢？書上寫的是打火機(jī)在蠟燭冒煙時(shí)靠近，就可以點(diǎn)燃呀？我瞬間懵了，不行，失敗是成功之母，那我就再來一次。我鼓足勇氣，又來一遍，結(jié)果，仍然失敗了。再來，再來……我一遍一遍的按照書上的說明去實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻是一遍一遍的失敗，這失敗像冷冷的冰雨，澆滅了我心中的熊熊烈火。算了吧，放棄吧，正當(dāng)我想要打起退堂鼓時(shí)，愛迪生的名言像一道閃電在我腦海中亮起來，“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水�！睂�(duì)呀，這么淺嘗輒止就放棄，又怎么能配得上成功二字！于是，我心中的烈火又燃燒了起來。
我鼓足勇氣，認(rèn)真細(xì)致的檢查了材料，并全面審視了我的實(shí)驗(yàn)步驟，再試一次。時(shí)間一秒一秒地推移，實(shí)驗(yàn)一步一步地推進(jìn)，哇，成功了，“遙控點(diǎn)火”果然實(shí)現(xiàn)了，火苗從濃煙直奔燭芯，點(diǎn)燃啦！但是，說時(shí)遲那時(shí)快，正當(dāng)我沉浸在成功的喜悅中而喜不自勝的時(shí)候，意外發(fā)生了。只見小小的火苗越燃越旺，像一匹惡狼，阿嗚一口，把旁邊的窗簾不幸點(diǎn)燃�！熬让�，著火啦！”我嚇的驚慌失措，連聲呼救。幸虧媽媽及時(shí)趕到，一盆水澆下去，把“惡狼”殺掉了，同時(shí)，我也不幸變成了落湯雞。狼狽之后，我和媽媽相視一笑，“實(shí)踐”帶來的收獲感讓我很快就忘掉了之前經(jīng)歷的尷尬。
俗話說，知行合一，方為讀書。書要讀，手要?jiǎng)樱x書要帶腦，更要帶手去實(shí)踐。這次的小實(shí)驗(yàn)雖然產(chǎn)生了破壞性的結(jié)果，但卻讓我真切的通過動(dòng)手實(shí)踐，領(lǐng)悟到了書本背后的真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在讀書中不斷實(shí)踐，在挫折中不斷收獲，我一定會(huì)繼續(xù)孜孜以求，和我的書籍知己將一生進(jìn)行到底！
知行合一作文 篇16
一天下午，在喧鬧、嘈雜的教室里，不知是誰，一下撞倒了任凌翔的水杯。
“誰?"任凌翔的一聲吼，使教室一下安靜下來。經(jīng)過多人的詢問，任凌翔把目光停在了傅子悅的.身上。我心想：任凌翔與傅子悅本來就不和，這次還不得……
只見任凌翔走到傅子悅的跟前，一定要讓她把水擦干凈，而傅子悅卻用不知情的目光看著他，一直不擦水。
現(xiàn)場(chǎng)的氣氛凝聚了，雙方像兩顆火花石，再一擦，就要爆炸。這時(shí)，站在一旁的我想：兩位都是同學(xué)，何必為了這么點(diǎn)小事鬧成這樣呢？在這樣下去，兩篇反思是逃不過的。幫任凌翔擦桌子？我怕別人叫我虛偽;不擦吧，看著兩位同學(xué)鬧不合，我又看不下去。我心中萬分矛盾。終于，我鼓起勇氣，拿起一張吸水紙，朝他們走去。我輕輕拉開任凌翔，真誠地勸說：“不要吵了，我們可能只有半年的相處機(jī)會(huì)了�！比缓笥眉埥碜屑�(xì)地擦起桌子來。桌面是那么明亮、光潔。不一會(huì)，水跡就不見了，我似乎看到，一方斜斜的太陽射進(jìn)來，照在這干干凈凈的課桌上讓人看看只覺得舒服。我很滿意，轉(zhuǎn)身回座位的時(shí)候，我清楚地看到任凌翔的臉紅紅的，站在那好一會(huì)沒動(dòng)。
其實(shí)大家都知道桌上的水得擦干凈，這毋庸置疑。但真正付之于行動(dòng)的人卻少得可憐。今天的事讓我懂得了知行合一的重要性，它化解了一場(chǎng)矛盾。
知行合一作文 篇17
海寧自古以來被稱為“皮革之都，文化古城”，許許多多的名人雖成名于他鄉(xiāng)，但生活在這里。海寧有著很好的消防設(shè)備，上個(gè)星期一，我們來到了海寧消防隊(duì)。
消防大隊(duì)有許多紅房子和一個(gè)操場(chǎng)組成，我們先來到了全省取大的消防教育館，走進(jìn)館內(nèi)，第一眼就看到了以前的'消防隊(duì)——水龍隊(duì)，當(dāng)時(shí)隊(duì)里的設(shè)備很齊全的還保存了下來。有一根鐵管似的照明油燈，因?yàn)樵跐鉄熇锖茈y看到前方，消防車需要兩個(gè)人起動(dòng)旁邊的把手，才能噴出水來，以前的消防帽很重，大多由草編成的。最好玩的要算火災(zāi)逃生體驗(yàn)場(chǎng)了，在響聲與紅色中，我們低下頭，彎下腰，快速逃離，“火災(zāi)”現(xiàn)場(chǎng)教育館外，有好多輛消防車。
消防車中有泡沫車、噴水車，泡沫車會(huì)噴出一種像水的泡沫，快速滅火。紅色的消防車內(nèi)，九白米長的水帶、消防物品，樣樣齊全，我們還看到了消防車?yán)锩媸鞘裁礃幼拥摹?/p>
消防叔叔的宿舍什么都有，衣柜、電腦室、臥室外、乒乓球室┅┅臥室里、衣柜里非常整潔干凈，一塵不染。
接著，我們又去了操場(chǎng)，只聽一聲令下，一位消防叔叔快速爬上一座木墻并跳下，速度飛快地走完獨(dú)木橋，然后我又去體驗(yàn)了一下，真高！
云梯更好玩，只有六位同學(xué)和一位老師升上天空，又來回移動(dòng)，往上看看不到邊，云梯落下，同學(xué)們都說：“真好玩！”
滅火演習(xí)時(shí)，消防叔叔跟我們說：“用滅火器時(shí)，要拔掉針，刻度在綠色的地方，說明好用，對(duì)著尚風(fēng)噴一下就行了，說著，在鐵欄里燒起了火焰，同學(xué)們都把火滅了。
結(jié)束了一天的郊游活動(dòng)，我學(xué)到了很多消防知識(shí)，在回來的時(shí)候，我還看到了海寧皮革城。
知行合一作文 篇18
著名教育家陶行知原來并不叫“行知”而是叫“知行”，他認(rèn)為“知是行之始”，后來經(jīng)過不斷的實(shí)踐，他總結(jié)到“行是知之始”，于是糾正了以往的認(rèn)識(shí)，并在《三代》中總結(jié)出“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”的著名言論。
哲學(xué)上講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
國家級(jí)的教練卻教不會(huì)一個(gè)骨干精英游泳，看似實(shí)在可笑，但是從事物的兩面性分析，一則在教練，一則在學(xué)者。這位小伙子是精英，但他學(xué)不會(huì)，這就要看他的思想了。
本來呢，大家都不敢下水，教練略施一計(jì)，教大家救人，便是要各位精英紛紛下水，最終在不知道目的的情況下學(xué)會(huì)游泳。
小伙子很聰明，在別人都沒有看穿時(shí)，他已猜到教練的目的�？墒�，他不順著教練的思路，始終不下水，讓這善意的謊言圓滿。
真的不愧為精英，計(jì)謀竟被他識(shí)破了，可是，他得到好處了么？
從思維上講，他用頭腦的實(shí)踐——觀察分析活動(dòng)，破解了教授“掛羊頭賣狗肉”的“伎倆”，不陷入這個(gè)事先布好的局中，可以說是從知識(shí)得到了行動(dòng)的方針，“知是行之始’，是沒錯(cuò)的。
若從另一方面講，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教練的權(quán)宜之計(jì)騙了，繼而邁出了學(xué)游泳的步伐；而他呢面對(duì)恐懼，在知道真相的情景下，順著自己的懦弱“下水”了，結(jié)果成了：思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。
牛頓曾說過：“我只是站在巨人的'肩膀上看世界……”多么樸素的一句話，到他這兒，成了唯一的“真理”。真理與謬論往往相伴而行，只等待時(shí)間與空間的組合。
他只能算得上是聰明，有智慧，但還差那么一點(diǎn)——行。
看上去他戰(zhàn)勝了教練，其實(shí)不然，他還是一個(gè)失敗者，只是“跳梁的小丑”，因?yàn)樗膊幻靼鬃约旱哪康�，卻反問別人，在別人幫他去完成時(shí)，他卻以任何的理由拒絕。他只記得以知識(shí)開始的實(shí)踐，忘了實(shí)踐是知識(shí)的來源。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地鉆牛角尖，去掩飾自己的懦弱，失去飛躍的機(jī)會(huì)，這就和我們?cè)诿鎸?duì)父母和老師的教導(dǎo)時(shí)，明明知道那是對(duì)我們好，卻執(zhí)拗地拒絕，只因?yàn)椤拔也粫?huì)”“叫別人吧”……沒有了親身體驗(yàn)嘗試，再怎么說，也不可能成功。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！辈灰窇�，不要迷茫，未來的山路等著你去“躬行”，相信吧，終有一刻，你會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，你將成為真正的行者、知者，未來等著你去探索。
知行合一作文 篇19
仰望星空，我們總覺得星星璀璨美麗，可其實(shí)星星表面往往坑坑洼洼，黯淡無光。在物欲橫流的世界里，我們成了視覺動(dòng)物，缺少了亞里士多德所說的理性靈魂�！霸绞怯兄腔鄣娜耍侥馨l(fā)現(xiàn)一個(gè)人的本色�！睋荛_層層面具，我們才能發(fā)現(xiàn)真知，掌握真理。(文章的`開頭描寫合理，
荀子論學(xué)習(xí)過程為“聞見知行”，“聞見”是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)也是知識(shí)的來源，人們一切知識(shí)都是先通過耳、目、口等感官而獲得，這就是感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是有缺陷的，往往會(huì)無法掌握事物的整體情況，也易受主客觀影響而產(chǎn)生錯(cuò)覺。正如我們往往看到明星們所謂人設(shè)，而覺得他們光彩奪目，等到他們惡習(xí)曝光在閃光燈下，我們才得知明星“人設(shè)”并非其真實(shí)姿態(tài)。做為人很難不被實(shí)物表象迷惑，千古君王總會(huì)被奸臣坑害，總有前車之鑒，卻終逃不了人性使然。
“見之不若知之。”欲擺脫假象迷惑，知為關(guān)鍵，要學(xué)習(xí)和善于運(yùn)用思維來把握事物的本質(zhì)規(guī)律，即“三思而后行”。鄒忌三思妻妾之言，而知自己非美于徐公，一切是妻妾偏愛；牛頓三思蘋果落下，而參透浩瀚宇宙，一切是萬有引力。耳熟能詳?shù)墓适轮型钢钫娴牡览�，不�?jīng)思考，囫圇吞棗，最后只會(huì)變成那只被狐貍幾句花言巧語而騙的“笨烏鴉”。
“知之不若行之�！甭勔娕c知所悟的道理是帶有假設(shè)性與不成熟的，只有通過行才能檢驗(yàn)�！皩�(shí)踐是檢驗(yàn)一切事物的真理。”從洋務(wù)維新到辛亥五四，從貧窮懦弱的東亞病夫到屹立不倒的中華巨獅，中華民族的革命史詩在向我們展示頑強(qiáng)中國精神的同時(shí)，也向我們?cè)忈屃恕袄碚撀?lián)系實(shí)踐”才是最真切的道理。
亂花漸欲時(shí)，期待你勿被這花香所迷惑；霧靄茫茫時(shí)，期待你撥開這云霧見光明。
燈火闌珊，人影潼潼處，保持那份理性，才是世間最難得的真理。
知行合一作文 篇20
星星為什么會(huì)發(fā)光？月亮為什么有陰晴圓缺？花兒為什么這樣紅？小溪為什么魚翔淺底？我們面對(duì)藍(lán)天高山發(fā)問。
為什么人有生老病死，悲歡離合？為什么物以類聚人以群分？為什么失敗是成功之母？為什么實(shí)踐出真知？我們面對(duì)人類生活追問。
問，是一門學(xué)問，一門藝術(shù)。
從屈原窮究天際的“天問”到普天之下莫非“網(wǎng)”土的“網(wǎng)問”，從孔子的“不恥下問”到陀思妥耶夫斯基的“靈魂拷問”，從國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的許多現(xiàn)實(shí)問題到人們?nèi)粘Ｉ钪械膯柭穯栣t(yī)問價(jià)，“問”無處不在無時(shí)不有，它構(gòu)成了人類生活的基本內(nèi)容和形式。不管是國家大問題還是生活小疑問，抑或是人生價(jià)值取向、生命意義，都在著力回答人類先哲們始終追問的三個(gè)基本問題：我是誰？我從哪里來？我向何處去？
有問題的人是遇到疑點(diǎn)盲點(diǎn)、不知何去何從、不知如何行動(dòng)而又需要指向明確、行動(dòng)正確的人。好問者，善于思考，善于探究；不好問者，思維封閉，不善交流；三思而問者，是問題的發(fā)現(xiàn)者也是渴望新知的追尋者；隨口而問卻是不著邊際、難抓要害的思維懶漢者�？梢�，問，是有思維含量、認(rèn)知能力和價(jià)值判斷高下之別的。大凡具有“問題意識(shí)”的人，才是具有知行合一素質(zhì)的人。無問便無知，中國的科學(xué)文化創(chuàng)新，不正是由于科學(xué)家們具有好問的品格么？
我們正處在全球化與地域性、市場(chǎng)化與人文性、信息雜蕪與價(jià)值選擇、競(jìng)爭激烈與和合共生的時(shí)代矛盾漩渦之中，每一個(gè)人每天都遇到許許多多新問題。社會(huì)迫使我們必須善于向生活發(fā)問，向新知求問，向時(shí)代求解。努力做一個(gè)能問、善問、會(huì)問的人，無疑是能夠把握機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)，知道行動(dòng)方略的'智者。只有好問善問，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)由中國制造到中國創(chuàng)造的飛躍，才能立于世界民族之林不�。�
僅僅善于問，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)�，難以獲得來自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問號(hào)，叩問生活、追問良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。
善問者明曉事理，善聽者增智怡情，善學(xué)者頓生慧根。讓我們每個(gè)人都成為一個(gè)知行天下的“問者”吧。
知行合一作文 篇21
寒假期間我讀了許多好書，其中令我感興趣的是《小公主和矮爸爸》這部書，這部書一共有三本，第一本是《不尋常的女孩》，第二本是《美麗的公主裙》，第三本是《樂于助人的公主》。
這部書講的是一個(gè)早慧、天真的女孩絲絲，出生在一個(gè)很富有的家庭，原本是個(gè)“小公主”一樣的'幸運(yùn)兒，因?yàn)橥蝗灰u來的一場(chǎng)厄運(yùn)，讓她從高貴的“小公主”變成了孤獨(dú)的“灰姑娘”，因此得知她的親爸爸竟然是侏儒。堅(jiān)強(qiáng)而善良的絲絲在好朋友——智能小熊憂米的陪伴下，勇敢的面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并始終堅(jiān)守著對(duì)生活的希望，最終度過她生命中最灰暗的日子，成為眾人心目中真正的小公主。
這部書的作者是陽光姐姐——伍美珍，曾擔(dān)任少兒期刊編輯十余年，主持雜志中的“陽光姐姐”熱線專欄，是“陽光姐姐”品牌書系主創(chuàng)及主編，已出版少兒讀物近百部。
這部以“愛和勇氣”為靈魂的小說，可以喚醒每一個(gè)幽閉在女孩內(nèi)心深處的公主。當(dāng)你具備那些美好天然的女孩品質(zhì)：透明、勇敢、善良、富有想象……那么無論你身處破陋的木屋還是華麗的別墅，你都可以是一個(gè)公主，用想象滋養(yǎng)內(nèi)心的生活，在起伏的境遇里不卑不亢、榮辱不驚，最終得到屬于你的真正的完美。要想像公主一樣高貴，就要有一顆高貴的心。
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