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義務(wù)與責(zé)任作文

時間:2024-11-29 23:54:25 責(zé)任作文 我要投稿

義務(wù)與責(zé)任作文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的義務(wù)與責(zé)任作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

義務(wù)與責(zé)任作文

義務(wù)與責(zé)任作文1

  從一個人呱呱落地開始,即使是一個上著幼兒園的孩子,都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任,都應(yīng)該有一份必須的責(zé)任心。

  看似矛盾的兩個詞語,從語言解釋上兩個詞語有著差不多的意思,但是每個人對兩者都有著不同的看法和認(rèn)知。

  責(zé)任是每個人應(yīng)該承擔(dān)做好的事情。上學(xué)的'時候責(zé)任是好好學(xué)習(xí),工作的時候責(zé)任是做好份內(nèi)工作,有了家庭后就應(yīng)該照顧好家人,努力奮斗,為著家人和自己努力拼搏著,應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。這也是不可推卸的本份事,不是想做就做不做就算的事情,這是應(yīng)該做必須做的事,即使忙碌即使有任何可以用做借口的理由,面對責(zé)任時,千萬不可拿出來用,因為這就是責(zé)任必須性。

  責(zé)任心就和責(zé)任有所不同了。同是班上學(xué)生,今天不是我值日,但是有的人卻本著一股強烈的責(zé)任心幫助他人,身為班集體中人,有義務(wù)做值日。他們往往不同于他人,因為他們有著一顆負(fù)責(zé)的心,那股強勁,無人可擋,他們時時刻刻把責(zé)任的重?fù)?dān)扛在肩上,穩(wěn)穩(wěn)的走著,卻總是不亦樂乎。同是一家人,兄弟姐妹同父母生,是分不開的骨肉之情。父母含辛茹苦的把他們拉扯大,但是照顧父母的責(zé)任偏重的壓在了兒子身上,這是風(fēng)俗習(xí)慣,各自成了家后,父母就住在兒子家,理所當(dāng)然的兒子要照顧父母,父母病危,兒子的責(zé)任不只照顧父母,還要養(yǎng)家還要掙錢,姐妹們來幫忙照顧父母,就像負(fù)責(zé)一樣,輪到照顧的時候就來了,他們認(rèn)為這就是負(fù)了責(zé)任,其實也是,但有著一兩個女兒本著這是我的父母,我應(yīng)該時時刻刻來照顧,這就是責(zé)任心,那些認(rèn)為負(fù)了責(zé)任的女兒們,不知道父母以前辛苦把他們帶大多么不容易啊,他們那時怎么會想著這就是責(zé)任呢,如果這只是責(zé)任,那他們現(xiàn)在的好生活怎么又得呢,難道不是父母栽培他們嗎?這種風(fēng)俗習(xí)慣不是束縛責(zé)任和責(zé)任心的理由,如果一個人是孝順的,那他們更無須想這些爛借口,本著孝道做的,還有份外的他們更會做,因為這是孝,也是他們報答父母和對他們那股深深的尊敬和愛。

  不要想著推卸不要想著悠閑,該負(fù)責(zé)的負(fù)責(zé),盡力負(fù)責(zé)本著良心做一個負(fù)責(zé)人的人。

  這是人生的大道理。

義務(wù)與責(zé)任作文2

  從政治書上,我們大致了解了責(zé)任是什么,責(zé)任就是該做的事情和不該做的事情,可有多少人盡了自己的責(zé)任呢?

  萬棵小草學(xué)會了負(fù)責(zé),它們盡情地釋放無盡的生命力,為春天增一絲綠意;棵棵大樹學(xué)會了負(fù)責(zé),它們努力地擴張自己的枝葉,為夏天送去一片綠蔭;片片金黃的稻穗學(xué)會了負(fù)責(zé),它們謙虛地彎下腰桿,為秋天帶來豐收的喜悅,一只只雪鳥學(xué)會了負(fù)責(zé),它們靜靜地站在雪后的原野上,為冬天展現(xiàn)一絲溫暖。那么作為人類的我們,更應(yīng)該學(xué)會負(fù)責(zé)。

  滕子京學(xué)會了負(fù)責(zé),他被調(diào)到巴陵郡任太守一職,他并沒因為被降職而喪失志氣,而是負(fù)起了身為太守的責(zé)任,才有“政通人和,百廢俱興”的成就,而深受百姓愛戴。

  魯迅學(xué)會了負(fù)責(zé),他知道自己身為一個中國人,就有責(zé)任為國家效力,在國家危難之時,他毅然放棄了學(xué)了許久的醫(yī)學(xué),而從事文學(xué)方面,成為偉大的革命家,思想家和文學(xué)家,他所寫的文章激勵了中國人民,使他們從盲目的度日中醒過來,為中國作出了杰出的貢獻。

  由此可見,學(xué)會負(fù)責(zé)的人必定會被他們所信賴,也能使自己有所成就,使自己問心無愧。

  我們要學(xué)會負(fù)責(zé)。學(xué)會負(fù)責(zé),我們需要明確自己的所需負(fù)的責(zé)任,需要知道如何負(fù)責(zé)。而在生活中我們扮演著不同的角色,自然也就需要負(fù)起各種不同的.責(zé)任。

  作為學(xué)生,我們要負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任,那么我們就要認(rèn)真聽講,做好筆記,高效率地完成家庭作業(yè)并相應(yīng)做些拔高難題;作為子女,我們要負(fù)起孝敬父母的責(zé)任,那么我們就要盡自己最大的力量幫父母做事,還需要自立自強,少讓他們操心;作為一個社會公民,我們要負(fù)起守法愛國的責(zé)任,那么我們不能打架鬧事,我們應(yīng)該自律并多做有益于國家的事。

  朋友們,讓我們學(xué)會負(fù)責(zé),做個負(fù)責(zé)的人,讓我們能問心無愧地拍著自己的胸脯大聲說:“我是一個負(fù)責(zé)的人,相信我吧!”

  學(xué)會負(fù)責(zé),使人與人之間多份信任;學(xué)會負(fù)責(zé),使自己更自信;學(xué)會負(fù)責(zé),使社會更加和諧!朋友,學(xué)會負(fù)責(zé)吧!

義務(wù)與責(zé)任作文3

  愛國,對于我們來說,是一個遙遠而又熟悉的詞。

  小時候,我覺得愛國是大人們的事情,離我們很遙遠;長大了,我知道,愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。

  屈原愛國——對國家,他有著執(zhí)著厚重的愛。面對楚國一步步地衰落,他感到肩上的,愈來愈重?善麤]有遇到英明的國主,也沒有光明正大的朝廷,他面對的是昏庸的楚懷王,是黑暗的官場。但他下定決心要扛起這個重?fù)?dān)——三番五次勸說楚懷王,三番五次被人趕出宮門,遭受小人的排擠,楚王的冷漠,他仍然履行著義務(wù),就算放逐,也不曾動搖他那顆赤誠的心。汨羅江邊,狂風(fēng)怒號,屈原抱石投江,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的決心也隨之遠去,屈原用生命詮釋了愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。

  蘇武愛國——對國家,他有著深沉似海的.愛。面對匈奴單于的逼迫投降,他選擇了牧羊,十九年,他在貝加爾湖整整牧羊十九年,執(zhí)漢節(jié),咽孤獨,這是一個臣子對國家的愛,寧愿不要錦衣玉食,舍去家庭溫暖,也要守住那一顆對祖國赤誠的心。在他眼里這絕不是委屈,更不是恥辱,因為這是為了祖國,他愿意忍受一切本不該屬于他的痛苦。蘇武用靈魂無邊的寂寞詮釋了愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。

  文天祥愛國——對國家,他有著至死不渝的愛。宋朝的河山已經(jīng)支離破碎,如同風(fēng)雨中飄散的柳絮,無可挽回。面對蒙古政權(quán)的強大,他沒有絲毫的退縮和畏懼,反而挺身抗敵。面對試圖說服他的叛徒,他眉頭緊皺,一身傲骨,從未有過半點妥協(xié)。他知道,自己“生為南宋人,死為南宋鬼!迸c敵人對抗是他與生俱來的使命。那“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的錚錚名句是他全部情感的抒發(fā)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛國是一種責(zé)任,一種義務(wù)。

  愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。自古至今,不知有多少仁人志士用不同的方式詮釋了這一道理,現(xiàn)如今,沒有了林彈雨,沒有了炮火連天,我們作為21世紀(jì)的接班人應(yīng)該用自己的方式詮釋這一道理,去履行這一責(zé)任與義務(wù)。

義務(wù)與責(zé)任作文4

  愛國,對咱們來說是一個邊遠而又熟習(xí)的詞

  小時候,我感到愛國是大人們的事件,離我們很遠遠;長大了,我知路,愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。

  屈原愛國——對國度,他有著執(zhí)著厚沉的愛。面對楚邦一步步地衰敗,他覺得肩上的責(zé)任,愈去愈重。可偏他沒有碰到賢明的國主,也不光明磊落的晨廷,他點對的是昏庸的楚懷王,是光明腐朽的民場。但他下定決心要扛伏這個重任——三番五次勸告楚懷王,三番五次被己趕沒宮門遭遇君子的排斥,楚王的冷淡,他依然實行著責(zé)任就算流放,也未曾搖動他這顆恥辱的口。汨羅江邊,暴風(fēng)怒號,屈原抱石投江,“路漫漫其建遠兮,吾將高低而供索”的信心也隨之遙往,屈本用性命詮釋了愛國是一種責(zé)免,也是一種義務(wù)。

  蘇武愛國——對國家,他有著深厚似海的.愛。面對匈仆單于的強迫投落,他抉擇了牧羊,十九年,他在貝添爾湖整整牧羊十九年,執(zhí)漢節(jié),咽孤單,這是一個君子對國野的愛,情愿不要錦衣玉食,舍去家庭暖和,也要守住那一顆對祖國赤誠的心。在他眼面這毫不是冤屈,更不是羞辱,由于這是替了祖國,他樂意忍耐所有標(biāo)不當(dāng)屬于他的苦楚。蘇武用靈魂無邊的寂寞詮釋了愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。

  文地祥愛國——對國家,他有著至逝世不渝的愛。宋朝的河山未經(jīng)四分五裂,猶如風(fēng)雨中飄散的柳絮,無可挽歸。面對受古政權(quán)的強盛,他沒有涓滴的退縮跟害怕,反而挺身抗敵。面對試圖壓服他的叛徒,他眉頭緊皺,一身媚骨,從未有功半點讓步。他曉得,本人“生為南宋我,死為南宋鬼!比橙丝购馐撬c生俱來的使命。那“人生從古誰無死,留棄赤忱照汗青”的錚錚名句是他全體感情的抒領(lǐng)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛國是一種責(zé)任,一種義務(wù)。

  愛國是一種責(zé)任,也是一種義務(wù)。自古至昔,不知有多多仁人志士用不共的方法詮釋了這一情理,現(xiàn)現(xiàn)在,沒有了槍林彈雨,沒有了炮火連天,爾們息為21世紀(jì)的交班人應(yīng)當(dāng)用大家的方式詮釋這一講理,去履言這一責(zé)任與義務(wù)。

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