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未必作文600字（通用44篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的未必作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
未必作文600字 篇1
失去的未必就是壞事。
戰(zhàn)國時期有一位老人，名叫塞翁。他的馬群中有一匹馬走失了。鄰居們都來安慰他不必太著急。塞翁笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣�！编従勇犃巳痰脑�，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。
沒幾天，他家丟失的馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。鄰人都說馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是好福氣。塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來�！�
丟了馬，未必就是壞事�；蛟S可以帶來新的驚喜。白白得來的驚喜，或許也會付出一定代價。但是總不能悲觀的面對。
后來塞翁的兒子因為駿馬摔斷了腿。卻也因此錯過了一場必定赴死的戰(zhàn)爭。
失去。一定就是壞事嗎？
不盡然吧。
高爾基小時候。因為讀書太過著迷而將女主人的水壺?zé)龎乃栽獾蕉敬�。后因為女主人怕被告發(fā)而同意了高爾基換取讀書的時間。
雖然遭受了一度的毒打，但疼痛未必就是壞事。傷口總會結(jié)痂�；蛟S就在他看著書的時候。換取了喜樂的安樂和閱讀的.權(quán)利。對于高爾基來說。何嘗不是一種“未必”呢？
再談?wù)勜惗喾摇Ｓ捎谑�，無疑對于一個心智正常的人來說都是難熬的痛苦。無光的生活依然囚禁著紛紛灑灑。即使這樣。貝多芬依舊沒有放棄或是頹靡度日。他更加努力的完成一次次的創(chuàng)作。在他局限的條件下，用手指去翩躚按鍵。傾斜下的音符即使聽不到，也能在心里產(chǎn)生共鳴。甚至在失聰后，完成了許多世界名曲。
疾病。是苦難吧。但也未必就是壞事。
試著放慢腳步，順便換個角度。與其說是苦難，不如去用平和自信的心態(tài)眼光看待�？嚯y未必就是壞事。
未必作文600字 篇2
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。人生難免有風(fēng)雨，走過風(fēng)雨，我們學(xué)會在喧囂的塵世保持一顆平常心，我們學(xué)會在擁擠的人生帶路上保持一副微笑的面孔。
我們每個人都希望成功，而在尋找成功的道路上，卻逃避不了挫折，猶如古人云：欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。要想取得成功，就必須戰(zhàn)勝挫折。
人生誰能沒有挫折，就像人要學(xué)會走路一樣，也得有過摔交，而且只有經(jīng)過摔交才會學(xué)會走路。挫折可以毀滅一個人，也 能造就一個人。有人害怕挫折，因此，不敢去追求成功;這是弱者，在弱者面前，挫折就是傾覆生活之舟的波濤，波濤越大，他就越容易被吞噬。但是我相信，每個人向往向往成功的人都不希望自己是弱者。那么，作為一個強者，就不應(yīng)該因為沮喪而停止追求，我們應(yīng)該振作起來，向挫折挑戰(zhàn)。
馬克思說過："世界上沒有永遠平坦的`大路，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才會有希望達到光輝的頂點。"面對挫折，我們沒有勇氣愁眉不展，要正視而不回避，超越而不包圍，我們應(yīng)該把這個信念作為去戰(zhàn)勝挫折的強大動力。從挫折中重新站起來，這樣才能不斷的追求品嘗成功的喜悅。一次挫折并不代表永遠的失敗，只要敢于戰(zhàn)勝自己，成功的大門一樣會給你打開。
人的生命似洪水在奔流，不遇著高山與暗礁難激起美麗的絨花�？梢姡氤晒捅仨殗L試挫折，而只有戰(zhàn)勝挫折，才能取得成功。
朋友，讓我們在今后的人生道路上不段戰(zhàn)勝挫折，走向輝煌的明天吧！
其實，經(jīng)歷風(fēng)雨也是一種幸福，它會使我們愈加成熟，愈加自信，腳步更加穩(wěn)健。
就必須戰(zhàn)勝挫折。失敗乃成功之母，戰(zhàn)勝一時的挫折，我們離成功更近。
未必作文600字 篇3
凡事如逆水行舟，不進則退。我認為做人應(yīng)該要有“企圖心”才對，因為這樣，才能始終保持昂揚的斗志，才能始終保持前進的動力。今天我要在這里推翻“知足常樂”這句俗語，我認為知足未必常樂。下面請聽我細細道來……
就拿俄國女皇葉卡捷琳娜二世來說吧，雖然她已經(jīng)是俄國女皇了，但她擁有一顆永不滿足的心，她說過：“如果我能活到兩百歲，我將要讓整個歐洲匍匐在我的腳下�！闭驗樗羞@種雄心壯志，這種永不滿足的欲望，才能成就俄羅斯帝國的輝煌。如果你覺得這并不能推翻“知足常樂”，那就請接著看下面的事例。
戰(zhàn)國時期七雄混戰(zhàn)，正因為當時的秦王有著“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就統(tǒng)一六國的豐功偉績。
英國著名物理學(xué)家霍金，他是一位不愿屈服于命運，也不愿意滿足于現(xiàn)狀的人。癱瘓的身體并沒有使他安于殘喘，他仍用敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界。他永遠是一個積極向上的人，正因為這樣，他才能被譽為繼愛因斯坦之后現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家，為當今的科學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的`貢獻。
以前我聽別人說過一個故事，a國與b國同時參加了一個項目，并且正在競爭這個項目。a國的經(jīng)理想出來一個非常好的方案，董事長覺得可以，就沒有再改善。b國就不這樣，他們想出來比a國更好的方案，可是他們的董事長并不安于目前的方案，一直在不斷地改善，直到公開方案的那天，最后b國以優(yōu)勝取得了成功。
人人都說要知足常樂，而我并不這樣認為。我認為人就應(yīng)該要有上進心，不能因為一點小小的成績就滿足，而要不斷地追求完美。
座右銘：有志者事竟成！
未必作文600字 篇4
泰戈爾素有“明天的花更美之說”世人也皆傾于此。在我看來這只是謬論。
“明天的花更美”你是否想過它還屬于你嗎？曾經(jīng)有人采攜了路邊的野花，花因斷離母根而死去。從此，他不再碰那些野花，久而久之，花已被別人折空。留下的只是空草地，他悲嘆自己遲疑，悔恨自己謬想，可惜已是“花去草盛人空在，觀草又有憐花心�！�
花須竟折直須折，莫等花落空折枝。古人有感于此，后人豈能不屑一顧呢？古往今來，多少人為了采攜明天的花，無知的放棄了今天的.好機會。
大到失天下，小到失佳偶，數(shù)十古訓(xùn)，今人仍癡心于明天的花兒，機遇，每個人都擁有平等的權(quán)利，看你是否把握的好。
西楚霸王項羽，顯赫一時，擁兵四十萬，關(guān)內(nèi)關(guān)外無人不知，正值連戰(zhàn)連捷，漢軍勢單力薄，大設(shè)鴻門宴，對酒劉邦，項莊舞劍，意在沛公，然而沛公竟可平安歸去。只怪項羽錯失良機。釀成大禍，大將韓信應(yīng)蕭何之語投身楚軍，項羽錯放良馬，等待明日之花。
蕭何月下追韓信，成也蕭何，敗也蕭何，韓信歸軍劉邦。做了將軍，殺得楚軍大敗。明修棧道，暗渡陳倉。誰又知這曾受過跨下之辱的韓信，竟如此神通。
一代軍事奇人曹操，雄師百萬，心思縝密，不也敗于錯失良機�；适覄淝捎霾懿�。青梅煮酒論英雄，一代佳話，試問如果當初曹操見劉備落筷的舉動，則殺之，又怎么會有赤壁的敗績。又怎么有諸葛亮六出祁連伐魏，他有“寧我負天下人，不讓天下人負我”的絕情，卻沒有力敵的心計。
明日的花朵好同時間的許諾，誰能保證那松果不被季節(jié)打落，機會平自己去爭取。命運靠自己把握。生命是自己的畫板，為何要依賴別人著色。
未必作文600字 篇5
俗話說“知足常樂”，這個成語想必是人人皆知，它更是一種樂觀積極的生活體現(xiàn)。但在現(xiàn)在，我卻認為只有不知足常樂，才會成功。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”孟子的這句名言就體現(xiàn)出了這一點。蜀漢懷帝劉禪正是在安逸中走向了死亡，雖有諸葛亮大力輔佐，但此時奸臣當?shù)�，又沒有其他國家前來侵犯。導(dǎo)致他在酒色中沉迷，樂不思蜀，連國家都不聞不問，因此只有不滿足于現(xiàn)狀，才能在你的人生中踏下一個個堅實的腳印。
歷史又將我從三國時期帶到了清朝。在這里，我看到了外國公使正在向皇帝行跪拜禮并向皇帝進貢一箱箱外國的先進火器，然而皇帝卻從未發(fā)覺西方工業(yè)文明的浪潮，依然得意洋洋地宣稱“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有�！敝皇强戳艘谎弁鈬幕鹌骶蛯⑵浞湃肓藗}庫，在哪兒受潮生銹。如果中國能銳悉進取，就不會成為弱國，如果中國能早點醒悟，就不會使英法聯(lián)軍的槍管中，裝的是中國的火藥，打的`是我們中國四萬萬之人民！此刻，剩下的只是無盡的嘆息了。
在時間的漫漫長河中，總有一些人會在此樹立了一個又一個里程碑，將不知足才會常樂的至道一代又一代的傳播著。
俄國科學(xué)家巴浦洛夫便是一個很好的例子。他年紀輕輕就獲得了生理學(xué)學(xué)士學(xué)位還得到了學(xué)校的金質(zhì)獎?wù)�，但他并不因此而滿足，而是繼續(xù)去德國留學(xué)并對胃液的分泌做了深刻的研究，1904年他又獲得了諾貝爾獎，但他又沒有躺在榮譽上停滯不前，而是繼續(xù)轉(zhuǎn)向?qū)Υ竽X的研究。他的一生，便是在不知足中度過，也是因為不知足，讓他被世界所銘記。
因此，當我們?nèi)〉脴s譽時，我們不應(yīng)該停滯不前。
讓我們甩掉榮譽給我們背上的包袱，堅定的前進吧！
未必作文600字 篇6
一根細線，繞在一個卷軸上，就匯成了一個溜溜球。下課了，一群同學(xué)把溜溜球拿在手上用力向下甩，一陣“嗡嗡”的聲音，球停在半空中不動了，隨后，又像翻花鼓一樣，用溜溜球玩出各種花樣。圍觀的同學(xué)有的情不自禁地鼓掌，有的忍不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆，更多的露出羨慕的神情……這就是前些日子在我們學(xué)校刮起的.溜溜球旋風(fēng)�，F(xiàn)在又轉(zhuǎn)型為四驅(qū)車，四驅(qū)車頓時風(fēng)靡全校。這不，連我這個“乖乖牌”學(xué)生也經(jīng)不住誘惑，加入了“車迷”的行列。
星期五，我飛跑回家，把書包隨便一丟，一把抓起我的“常勝將軍”――四驅(qū)車“先驅(qū)音速”，興高采烈地沖向賽車跑道，哇！這么多人！更是提升了我激動的情緒。裝上電池，打開開關(guān)，放在跑道上。車子如同一頭瘋狂的斗牛，呼嘯而去。就在我歡呼之際，一個與我年齡相仿的男孩給我下了戰(zhàn)書：“咱倆來比一比吧！”“好！我一定奉陪到底！”我滿口答應(yīng)。
嚴肅的時刻到了，誰都一聲不吭�！邦A(yù)備――開始！”裁判一聲令下，我們各自的賽車都開始了在跑道上的奔馳。兩輛車像兄弟似的，誰也不愿離開誰，總是并駕齊驅(qū)�！斑@樣，是分不出勝負的�！蔽艺f道。誰知話音剛落，我的四驅(qū)車竟然劇烈地抖了一下，停了下來。
“我贏了！”男孩歡呼雀躍。我有點沮喪，剛才還好好的，怎么就停下來了呢？我心中出現(xiàn)了一個謎團，“有問必答，有謎必解”的我打開外殼一看，原來是被線繞著了，趕忙關(guān)上開關(guān)，小心翼翼地將線解下來。我又仔細地觀察起來，原來四驅(qū)車車身后面，有一個微型馬達，馬達前面是放電池的地方，電池與馬達之間有一個銅片，開關(guān)一開，電池就與銅片相連，馬達便開始運動起來，帶動四驅(qū)車跑動。原來四驅(qū)車是靠電力運動的。
沒能贏得比賽讓我惋惜，但更多的卻是欣喜，畢竟通過故障我更準確地了解了四驅(qū)車的構(gòu)造。這是我在書本上沒有學(xué)到的��！誰說玩物就會喪志呢？
未必作文600字 篇7
陶淵明作詩中寫到“采菊東籬下，悠然見南山”只是他被貶之后隱居山林寫的。人閑逸而自在，山靜穆而高遠，詩人擺脫世俗束縛，在那恬美安閑的田園生活中與山峰奏響輕盈的樂章，他沉醉于其中，知足于這山水之中。
但知足真的就會常樂嗎？
倘若只安于現(xiàn)狀，一個勁兒在安慰自己道“沒事，今天先放松吧，明天再開始努力還來得及的�！泵魈煲策@么想，后天也那么想，就這樣日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，只知道知足于現(xiàn)狀，不知積累至廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
在惡劣環(huán)境下，巢氏“構(gòu)木為巢以避群害”，在病痛之下，燧人民“鉆燧取火化腥臊”，在石頭的重壓下，青苗不甘在土壤中腐爛，死亡，沖破其障礙，茁壯成長。
貝殼在大海的沖擊下四處游走，只因它不知足于一處，想成為一個游走四方的旅客；孩子不知足于課內(nèi)知識，只因他想沉浸在淵博的書海，貪婪的吸吮著知識的香氣；樹木不甘于疏枝殘葉，吸收著陽光的溫暖與土壤的`滋潤，追求于枝繁葉茂的偉大理念。
只有不知足于現(xiàn)狀，才會去發(fā)展與創(chuàng)造！
羅蘭·布歇內(nèi)爾，明明可以安于那新時期的社會，但他善于發(fā)現(xiàn)與思索，在觀看電視時對其仔細觀察，并提出問題“如果把電視接收器作為實驗對象，它會產(chǎn)生什么反應(yīng)？”通過實驗，他發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始游戲機革命。
愛迪生也不曾局限于其中，他沖破科學(xué)的重重封印，玄奘西天取經(jīng)遇到九九八十一難，遇到那么多危險與阻礙，他沒有退縮與放棄，不知足于取經(jīng)路上，堅持不懈地走下去，最終取得真經(jīng)。
不知足于現(xiàn)狀，努力拼搏奮斗，會收獲意想不到的收獲。若知足于那時，可能會收獲滿滿的失望與愁苦。
要以不知足的態(tài)度去實踐事情，去做事情收獲到更多東西，而知足于現(xiàn)狀，并非是件好事情，畢竟一味的安于現(xiàn)狀，會使人的上進心越來越小，直到消失，從而在不經(jīng)意間，就會失去很多意想不到的東西。
未必作文600字 篇8
玩物就一定喪志？未必！古人就有一種很有見地的觀點，認為小能寓大，微能知著，即如花花草草，也能從中觀物生意，體會造化。
“玩物喪志”這一老話多少有些人聽聞�；ㄔ轮�，人共美之，發(fā)之為歌，吟之為詩，寫之為畫，未必一定要關(guān)乎世道，牽之塵愁，有宏旨大義在里面。倘認為這是凡夫俗子之見，也許不假，然循其天性，暢其真情，其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態(tài)度上的分化，恰恰折射出人文景觀從來是多姿多彩的�！巴嫖飭手尽闭Z出《尚書》。數(shù)千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我要說“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物不一定喪志。
玩物未必喪志。比如，19世紀德國的大詩人、劇作家歌德。他小時候就隨父親到處旅游，每到一處，父親都把當?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史地理講給他聽。第二次再來，父親就讓他講，訓(xùn)練了他的記性和口才。這些對他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢學(xué)森，我國杰出的科學(xué)家，為我國航天事業(yè)做出了卓越的貢獻。錢學(xué)森小時候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對角線折成長而尖像箭一樣的鏢。然后，用力一扔，看誰的鏢飛得高、飛得遠。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢學(xué)森，這是因為他疊的紙鏢十分對稱、平整，縫隙很小。玩使錢學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的'習(xí)慣，凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。
中國知識分子講究“溫良恭儉讓”，讀書唯讀“圣賢書”；于是一個緊箍咒便把讀書人束縛得死死的，造就了大批“死讀書，讀死書，讀書死”的書呆子。雖然讀書十分重要，可是實際上從玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物喪志”是古人用來激勵學(xué)子學(xué)習(xí)，告誡他們不要貪玩的一句名言。無疑，一個人一心沉湎于“玩物”是肯定要“喪志”的。但我認為“玩”也不是十惡不赦的罪人，“玩”還有另一面，那就是它也常常能使人收益。
未必作文600字 篇9
父母常說：人這一輩子，不可時時滿足，披荊斬棘，總有不盡意之處，于是我們便要學(xué)會“知足”，因為“知足”才能“常樂”。其實不盡然。
“知足”即是對自己的現(xiàn)狀感到滿足，對自己所擁有的感到滿足，對一切不足感到滿足……某一方面來說，“知足”就是安于天命，安于現(xiàn)狀，但如此人生，真的快樂嗎？電視劇《花千骨》里，小骨歷盡一切磨難得已進入“長留”，后來被“長留”掌門白子畫收為弟子，得起傳教。對小骨來說，每日與師傅朝夕相處，親手為師父十束發(fā)做羹，便是多么難得而又幸福的事。
于我們來說，小骨應(yīng)該“知足”了。確實，花千骨也確實知足，只是她真的快樂嗎？師傅身中劇毒，自己體藏洪荒之力，又意外得知自己竟是的師傅的`生死劫……長留棄她于不顧，天下是她為妖魔，被設(shè)計潑絕情池水毀容，被貶蠻荒……這一樁樁一件件，她又做錯了什么？她從未想過傷害任何人，她也很“知足”，可是快樂在哪呢？我只看到了眼淚，只看到心傷，只看到了那堅強笑容下的一片瘡痍……游記結(jié)尾時花千骨一句話，至今讓我震撼驀然，她無限悲愴的聲音，至今響徹在我的耳畔：“愛我的，為我而死，我愛的，想要我死！”這是何等的悲愴與凄涼！如此，你還敢說“知足常樂”嗎？竹子因為不足于一寸之地，不安于和其他野草比肩的現(xiàn)狀，所以不斷向上，不斷拔高，最終，得以成為歲寒三友之一。
若它“知足”是否如今它也只是萬千普遍野草中的一顆呢？屈原不足于楚國外憂內(nèi)患的格局，勇于進諫，雖死猶榮。
幾千年的歷史的熏陶和洗滌，他卻依然未被后人忘卻，難道他不欣慰嗎？舊中國舊社會因不足于科技落后，生產(chǎn)文化薄弱的現(xiàn)象，不斷改革，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，終于建立了偉大文明的新中國，若它知足，面對敵強我弱的局面，舊中國真能“快樂”嗎？如此可見，“知足”未必“常樂”，而“不知足”，方能開拓，方能永恒，方能新生，方能笑傲歷史舞臺！“知足”是一種態(tài)度，而“不知足”才是“常樂”的笑料。
未必作文600字 篇10
說起“玩物”多數(shù)人都會下接“喪志”，這樣的觀點似乎在人們的心中根深蒂固，但我認為玩物未必喪志。
“玩物”實際上說白了就是對某件事物熱愛甚至到達癡迷的狀態(tài)。這樣的專心與熱情其實是成就志向最好的溫床。
“玩物”能立志。有這么一句話“興趣是最好的老師”，同樣“玩物”也是一位優(yōu)秀的老師，它能將你的精力最大限度的集中到某一事物上，讓你產(chǎn)生往某一方向努力鉆研的`欲望，為此付出而不后悔，并渴望有所建樹。阿姆斯特朗由“玩物”領(lǐng)進了航天事業(yè)的大門；牛頓由“玩物”領(lǐng)進了經(jīng)典力學(xué)的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽滿雜交水稻的綠色田野。如果沒有“玩物”的精神，哪會有這些偉人立下宏志，哪會有這一項項燦爛的成就？可見“玩物”是播種志向的沃土。
“玩物”能成志。書圣王羲之幼時癡迷于書法，勤于練字，所用磨墨之水成缸，所用洗筆之水成墨，作品《蘭亭序》是驚世之作。古往今來練習(xí)書法之人數(shù)不勝數(shù)，為什么最終成為書法大家者少之又少呢？這是因為能成為大家之人具有“玩物”的精神，濃烈的興趣使他們在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是腳下的“細浪”。若也成了樂，因為自己選擇的路怎樣都能走下去。所以“玩物”是成志的最強動力。
“玩物”能樂志。大文豪蕭伯納說過：“人生的真正快樂是致力于一個自己認為是偉大的目標。”“玩物”其實也是這種狀態(tài)，能“玩”成志，這是人生的一次圓滿。試問一個沒有自己無限熱情和興趣投入的志向就算完成了，又能帶給自己多少的滿足感知自豪感？一個連自己都不肯定的志向有什么存在的條件和價值？顯然，具有“玩物”的狀態(tài)才能甜蜜的摘取成功的碩果。
事物是具有兩面性的，“玩物”也能讓我們攀上最高峰，成就我們的志向，一覽眾山小。能讓我們像不修邊幅的科學(xué)家們留下自己存在的價值。讓我們從此“玩物成志”吧！
未必作文600字 篇11
在大多數(shù)人的眼中，“玩物喪志”是個約定俗稱的事情，他們認為，只要“玩物”就一定會“喪志”，可是我認為“玩物未必喪志”。
“玩物”的過程是為以后“得志”做基礎(chǔ)�？茖W(xué)家達爾文從小就非常貪玩，喜歡收集一些小昆蟲。小石頭，經(jīng)常會逃課去大自然中“探險”，正是因為他幼時的對大自然的喜愛，對小昆蟲和自然界中其他生物的好奇，才讓他后來成為偉大的科學(xué)家，讓他發(fā)表巨著《物種起源》，提出進化論。假如達爾文幼時并沒有對大自然充滿好奇心，并沒有“玩物”，那么在后來就不會有他后來的成就，也許會有，只是缺少了實踐的基礎(chǔ)，成就不會這么有影響力。所以，“玩物”是“得志”的重要基礎(chǔ)。
“玩物”有時會幫助我們培養(yǎng)興趣。喬布斯曾逃課去玩游戲，對電腦科技方面產(chǎn)生興趣，最后成立了風(fēng)靡全球的蘋果公司。試想一下，如果在上學(xué)期間的喬布斯只知道埋頭讀書，也許他就不會精通電腦，不會對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生興趣，那么怎么會有他后來對微軟技術(shù)的'研究，創(chuàng)造出方便世人的蘋果系列的用品呢？興趣是人們做事的一個重要前提，而“玩物”則是培養(yǎng)興趣的一個重要途徑，所以“玩物”也是“得志”的重要途徑。
“玩物”可以放松心情，有利于“得志”。列寧說：“不會休息的就不會工作�！彼X時一種休息方式，是自己的大腦和身體得到休息；“玩物”也是一種休息方式，他讓我們的神經(jīng)和思維得到休息。適當?shù)男菹⒖梢蕴岣吖ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的效率，所以適當?shù)摹巴嫖铩币部梢酝Ω吖ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的效率。如果只知道學(xué)習(xí)和工作，一點也不給大腦休息的時間，那樣的學(xué)習(xí)和工作也不夠好，適當?shù)摹巴嫖铩庇欣谏硇�，有利于學(xué)習(xí)和工作，何樂而不為呢？所以，適當?shù)摹巴嫖铩庇欣凇暗弥尽薄?/p>
“玩物”的過程是為“得志”打基礎(chǔ)，“玩物”是“得志”的一個重要途經(jīng)，適當?shù)摹巴嫖铩庇欣凇暗弥尽�。所以，玩物未必喪志，“玩物”有可能還能夠幫助“得志”。
未必作文600字 篇12
前不久看了一本名為《一路到夏天的尾聲》的書，其中，主人公許暖遲因為自己的身世而遭遇了許多的不幸：背叛、陷害------細細品味這個人物，便發(fā)覺自己身上有一些她的影子……
“許暖遲，你這個笨蛋，你信任的人卻背叛了你，可悲的是，你還甘之如飴！”在看到許暖遲的男友吼出了這句話時，我不得心底一顫，“可悲的是，你還甘之如飴”，我猛然間覺得這何嘗不是自己的真實寫照？過去的記憶又翻江大海重現(xiàn)了：一次外出旅游，一個朋友想要晚上到處逛逛，便拉我一起去，我本想推辭，可受不了她的軟磨硬泡，只好跟著去了。結(jié)果晚上巡房的輔導(dǎo)員沒有找到我們，第二天便開始詢問，當時我不在場，只知道回去后我受到了處罰，正在受罰時，一個對我持以敵對態(tài)度的同學(xué)嘲諷地問我：“知道為什么只有你受罰嗎？”我斜眼看了一下她，不以為然，她又接著說：“真是有意思啊，老好人習(xí)慣了嗎？被人栽贓嫁禍了也不知道------”我狠狠地瞪了她一眼，并不相信，在心里暗暗給她安了一個“挑撥離間”的罪名�？墒�，事過以后，我總覺得朋友看我的眼神躲躲閃閃的，直到有一天，朋友紅著一張臉給我道歉我才徹底明白。我勉強揚了揚嘴角，盡力不對她發(fā)火，只是后來，我再也沒有與她并肩走過了。被信任的人“陷害”，卻曾在心里為她辯解，真不是滋味。
我開始反思自己，有時候，面對自己愿意相信的人，即使他給你一包砒霜，我也會當作蜜糖一樣吞下去，可是這樣未必是件好事。從小大人們就教我要有分辨是非的.能力，不要過分的相信別人，可見我這一課尚未學(xué)好，給予別人信任固然是件好事，但像書里的許暖遲一樣被弄得傷痕累累就不好了。
“可悲的是，你還甘之如飴”，我會永遠記得這句話，在人生的道路上，既要做一個信任別人的人，又要保護好自己，要知道甘之如飴未必會快樂。
未必作文600字 篇13
常言道:“近朱者赤，近墨者黑�！边@句話闡明的就是環(huán)境對一個人的重要性，認為人隨環(huán)境的變化而變化，但我卻并不贊同這種觀點。近墨者未必黑 只取決于自己。
能夠影響一個人的除了環(huán)境，還有事情的好話以及人的心性等等。可以說環(huán)境并不是最重要的，若是某個人身處學(xué)習(xí)氛圍極好的班級，周圍都是可利用的資源，但他不心向如此，堅決以玩樂為重，豈不是近朱者不赤嗎?
我國古時的'屈原，內(nèi)修朝政，外聯(lián)齊抗秦的主張不得實現(xiàn)，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”“腥臊并御”的環(huán)境中，仍然絲毫不為所動“寧可吾將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上有著近墨者不黑，反而更加高潔的品質(zhì)。
細數(shù)古今所有的偉人，他們心中都有一種堅定:“但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大�！彼麄儾浑S波逐流，不以物喜，不以己悲，即使外界在再陰暗，都不能阻止他們心中向上開的花朵。
在美國的一個實驗室中，學(xué)風(fēng)尤其腐敗，懶懶散散的學(xué)生到處都是，他們無心學(xué)習(xí)，四處攀比，唯有一個學(xué)生在認真的做著自己的實驗，失敗了就重來，日復(fù)一日接連不斷，他艱苦奮斗，沒有復(fù)附和學(xué)生們的攀比腐敗之氣，而是像一只蜜蜂勤勞地耕耘著自己的花朵，快樂地醞釀著自己的蜂蜜……他就是第一代電器三級管的發(fā)明者福特克雷斯。
所謂近墨者黑，不過是自身的決心不夠堅定，容易陷入污黑的淤泥中，若是能在浮世中持一顆堅定的心，又整怎會畏眼前的黑?《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一句話:“任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。”很顯然，可以改變自身顏色的重要因素是內(nèi)心。
從字面上看，“墨”與“黑”的區(qū)別只有一個“土”，那這土從何而來?是心中為了抵御外侵物而筑起的堡壘，有了堡壘，自身本就不易再被侵蝕。而失去由衷的抵抗，自愿與黑為舞，又何嘗不會淪為“黑”?
近墨者黑，這種觀點太過絕對，并非適合多數(shù)人，黑與不黑，關(guān)鍵取決于自己。
未必作文600字 篇14
古訓(xùn)曰“近朱者赤，近墨者黑”，天長日久，似乎已成定論。然而，今天，我卻要說――近墨者未必黑！
眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中；那千年希罕的靈芝總是與雜草為伍；那價值永恒的黃金卻藏身于沙礫之中，而由于本身的磨礪而變?yōu)椤俺嗾摺钡�，亦不勝枚舉。
中國無產(chǎn)階級革命家吳玉章同志，出身于一封建地主家庭。幾個哥哥都不務(wù)正業(yè)，過著紙醉金迷的生活。而吳玉章從小便同情勞動人民的苦難，在上學(xué)時便把自己的財物救濟給貧苦的同學(xué)。長大后他不安于舒適的生活，積極四外求學(xué)，并且接受了變法的主張，熱心傳播變法，被人稱為“時務(wù)大家”。后來，吳玉章毅然與家庭決裂，踏上了尋求革命真理的道路。在旅途上，他望著祖國那錦繡的河山，滿懷激情地賦詩曰：“莫道東方皆落后，亞洲崛起有黃人！” 可見，只要是質(zhì)地堅硬的美玉，不論出自何種環(huán)境，它總是美玉！
在美國一所大學(xué)的研究室里，這里學(xué)風(fēng)懶散，人人都無事可做。但有一個人例外，他完全不為這種環(huán)境所染，節(jié)衣縮食，賣掉自己的生活用具去購買實驗材料。他的一個備忘錄竟是這樣寫的：“盡可能站著，那樣褲子可以節(jié)省穿到明年春天�！惫Ψ虿回撚行娜耍谒寺德禑o為的時候，成功總是降臨到強者頭上的。他，便是開創(chuàng)一代電器先河的三極管的發(fā)明者――�？死姿固亍�
周敦頤的《愛蓮說》中道：“予獨愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”無為無志者，無論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，也是一無所成。而有為有志者，不論道路多么曲折險阻，環(huán)境是多么昏暗不明，他也會憑著頑強的'毅力和必勝的信念，沖出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！
朋友，近墨者未必黑。讓我們以必勝的信心去沖破險阻，去拋開環(huán)境的優(yōu)劣，去實實在在地尋找自己的價值，發(fā)出自己的光和熱！
未必作文600字 篇15
秋天，風(fēng)帶走了樹上的樹葉，落在地上，一片輝煌。一輛樸素的黑漆馬車叮當叮當?shù)奶み^深紅的地毯，朝李府直去。
孔融越過燦燦的`大路，來到李府大門前。門上一個個金黃的圓球照映著孔融那圓滾滾的小臉，上面有著喜悅的微笑。士兵突然到訪，本以為孔融會被殺個措手不及，但事實不是這樣。士兵忙問："你是李府君的親戚嗎？""是��！"士兵慌了："對不起呀小公子，您請進。"孔融邁步進了大門。
一進大門，看到李府君李元禮正在和文官們談笑風(fēng)生，一見這"小公子"進來聊天聲像是飛上了云霄。李府君好奇："你是誰？"孔融從容不迫的回答："我是孔融。"
"你不是我親戚朋友，來人，把他拉出去！"
孔融還是從容不迫的說："先生慢著，等我先介紹一下我自己跟你的關(guān)系。您聽著，我的先祖姓孔，叫孔仲尼。您的祖先姓李，名耳。老子和孔子難道不是師徒關(guān)系嗎？這是李家和孔家五百年前的緣分啊！"。
"你這么一說好像也有道理，來，公子請坐！"李元禮微笑的招呼著孔融。
孔融與李元禮的聊天十分愉快、窗邊的小鳥伴著落葉歌唱著。
這時，宮里的一個人站了起來，是太中大夫陳韙，他大聲喊道："李君，您讓這位小人，還與他聊天，這種人必定是小時了了，大未必佳呀！"
孔融和顏悅色的反問："那想必先生小時候也很聰明吧！"周圍的人無不鼓掌贊嘆孔融的才智。陳韙突然面紅耳赤，不知所措了。
外面的黑漆馬車上落滿著落葉，它不是黑漆馬車了，它已經(jīng)變成紅色了。
未必作文600字 篇16
我曾習(xí)慣于懷著惡意去揣測一切。所以，我恨聒噪的蟬、冰冷的雨或是無情的風(fēng)。……我沒有想過它們的行為還會有另一重的含義，只是一味地為被打破的安靜、為被淋得瑟瑟發(fā)抖的樹木花草、為被殘忍搖落一地的葉子而悲哀、憤怒、不平。
在今天，我隔著窗玻璃撫摸淋漓的雨痕，惆悵之余竟升騰起莫名的疑惑來：雨果真就那么地冰冷，不討人喜歡？
于是，我撐一把油紙傘，走出了家門，漫步田野。這霧蒙蒙的天，一如戴望舒詩中那個結(jié)著愁怨的.姑娘心中的愁怨，遠得望不到邊。
已是暮春時節(jié)，公園里的花大多凋謝，在雨的肆虐下，更是零落一地，芳華難覓。不過，湖上新種的荷花，荷葉已是巴掌大小，嫩黃中透著碧綠，一片挨著一片，好不活潑可愛！可是一滴接一滴的雨珠，滴打在荷葉上啪啪作響。這些荷葉努力地向上伸展，像一個個倒撐著的傘，又像一只只精致的碧玉碗。很快，雨水積滿了荷碗，我不禁有些擔(dān)心，那細弱的荷桿快要受不住雨的襲擊了吧。這時，一陣風(fēng)吹來，葉柄微微一斜，雨水倒了出去，原來，萬物皆有靈性，也自有它的生存之道！回首再看那片荷塘，青綠的荷葉竟擠擠地立滿了一塘，經(jīng)過暴雨的洗禮，似乎更顯精神了。
我默然了。公園的一切在雨的清洗下顯得格外干凈，也更加清晰明亮，我甚至看到了湖水中映出的自己茫然的臉。我踩碎那個影子，看著雨后更加精神、更顯茁壯的花草樹木，忽然嘲諷起自己的無知與片面來……
雨未必很壞。我曾厭惡它給萬物冰冷的擊打，給人們帶來出行的不便，卻沒有顧及到它正滋潤著生命，孕育著未來！
我抬頭看著遠處青黛的山，顏色真是鮮亮好看。我的心輕松起來，腳步也輕快了。于是，我“噠噠”地跑回了家。
未必！沒有什么事是絕對的壞的。我知道我以后會懷著更客觀公正的態(tài)度來看問題，以及——
未來一定會是光芒萬丈的。
未必作文600字 篇17
自古以來民間就有“紅顏禍水”一說。周幽王為了博得美人一笑，烽火戲諸侯，埋下了滅國的禍根；唐玄宗寵愛貴妃玉環(huán)最終導(dǎo)致了安史之亂，使盛唐走向衰微。后人談起他們無不感慨他們沉溺于酒色以致玩物喪志。歷史上但凡朝代的滅亡與人事的衷微似乎都與貪圖玩樂，玩物喪志有關(guān)。然而，玩物卻未必都喪志，逸豫也不足以亡身。
讀過《楚辭》的人一定會發(fā)現(xiàn)，屈原在他的辭中描寫了各種各樣的花花草草，幾乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“騷人無情思”收錄了這么多花草卻偏不把她最愛的桂花收入其中。屈原愛玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人誣告陷害，說他愛玩物。雖然屈原愛玩物，但是，他喪志了嗎？沒有！與花草為伍，與自然為伍的.屈原，非但沒有喪志，反而更加堅定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”至今讀來仍然那么擲地有聲、字字鏗鏘。
“逸豫可以亡身”是出自歐陽修的《伶官傳序》，《伶官傳》講的是五代皇帝唐莊宗沉迷于梨園戲曲，荒廢了國家政事，最后朝綱敗壞，使國家走向滅亡。于是歐陽修就議論：逸豫可以亡身“把禍根全部歸結(jié)為唐莊宗的沉迷戲曲，玩物喪志。然而，歷史上沉迷戲曲的人多的是，但他們都“亡身”了嗎？乾隆皇帝就是戲迷，他一輩子把別人的國亡來亡去，但誰亡了他？，由此可見，玩物未必喪志。
不說遠的，就是今人，玩物也未必喪志。
前“微軟”總裁比爾·蓋茨當年在哈佛大學(xué)上的是法律系——他的父母希望他能當一名律師，但比爾卻對他的專業(yè)毫無興趣，反而整天沉迷于玩弄電腦，甚至于輟學(xué)。從此，世界上少了一位可能無比優(yōu)秀的律師，而多了一位濟人濟世的首富。
玩物未必都喪志！正如一條向前奔騰的大河，雖然有的會流入臭水潭而停止，但更多的是投向了大海的懷抱。適當?shù)亍巴嫖�，”玩適當?shù)摹拔铩保粌H能讓我們的人生更加豐富多彩，也許能讓我們更加堅定自己的信念，甚至還能“玩出花樣”，讓我們走向成功！
未必作文600字 篇18
祖逖，劉琨聞雞起舞，終成國家棟梁；王羲之練字用光了一大缸墨水，最后他的《蘭拿集序》流芳百世，贏得了無數(shù)人的稱贊；姚明總是最早來到訓(xùn)練場而最遲離開，結(jié)果他的刻苦訓(xùn)練使他得以躋身世界頂級籃球中鋒行列。由此，人們高頌——天道酬勤。
不可否認，許多勤勞的人得到了老天的眷顧，但如果因此就認定天道酬勤的話，那未免太過絕對了。若是天道一定酬勤，那么世界上還會有那么多整日東奔西跑，忙得不亦樂乎，到頭來卻一無所獲、碌碌無為的人嗎？就像學(xué)習(xí)一樣，很多人一大早就來到教室，一頭扎進題海中出不來了，但他們的成績也不見得有多好。勤奮付出但沒有回報的事例不勝枚舉，所以，天道未必酬勤。
勤只是成功的必要條件。
有些人的付出得到豐厚的回報，也有些人的付出如石沉大海，并不是上天厚此薄彼，而是因為前者把勞動放到了恰當?shù)牡胤�，后者只是盲目勤勞。比如一個缺少一條腿的人，他無論怎樣勤奮訓(xùn)練，都成為不了一個短跑世界冠軍。無視客觀條件，只顧盲目勤奮，這樣的`付出注定沒有好結(jié)果。勤奮要有正確的方向，把精力投入到最需要的地方，成功就水到渠成了。
有一個小女孩，她自小酷愛體操，夢想著有一天能成為體操世界冠軍。于是，她夜以繼日地刻苦訓(xùn)練。不幸的是，他長得越來越高，這意味著她原本可以在空中翻騰四周，現(xiàn)在只剩兩周半了，怎樣和別人競爭呢？她不得不放棄了體操夢，但她沒有放棄要成為世界冠軍的夢想。于是她練撐桿跳，那是長得越高優(yōu)勢越大的項目。經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，她終于成為了撐桿跳世界冠軍。她就是享譽世界的撐桿跳女皇——伊辛巴耶娃，目前已三十幾次打破撐桿跳世界紀錄。
伊辛巴耶娃的成功經(jīng)歷告訴我們，只有在適合自己的領(lǐng)域，勤奮才能將成功攬入懷中。
天道未必酬勤，但想要成功必須要勤。選擇正確的方向再為之勤奮吧，成功將是屬于你的。
未必作文600字 篇19
今天，是我人生中的第一次辯論，我們要爭辯的話題是“開卷是否有益”。
課堂上的氣氛非常活躍，正方說罷，反方駁，反方說罷，正方辯。首先，正方辯手曲冠榕自信滿滿地站了起來，闡明了開卷有益的觀點�？晌覅s不這么認為，所以我要用強有力的論點、論據(jù)、論證推翻他的觀點。我覺得開卷未必有益，要先看閱讀的是什么卷。書的`范圍很廣，其中有一些盜版書印刷質(zhì)量差，不但不能給予我們正能量，還會導(dǎo)致視力下降，看這樣的書當然沒有益處。又比如曾經(jīng)風(fēng)靡一時的穿越小說，隨意篡改歷史，架空歷史，歪曲歷史，甚至為某些反面歷史人物洗白。還有一些黃賭毒書籍，不僅毒害了青少年的思想，還導(dǎo)致他們走向了犯罪之路，這豈不是在為社會幫倒忙嗎？對尚未有辨識能力的我們來說，不但無益，反而有害！所以有些卷還是不開為妙。
對方辯友引用了許多名人名言，其實這些反倒證明了我方觀點的正確。孔子、杜甫這些先賢、大師，如果他們不是讀了思想健康，弘揚中華文化的書籍，那他們就不能成為賢明的文學(xué)家。漢代的思想家劉向曾經(jīng)說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！彼褧茸髁怂帯Ｋ幈旧砭邆鋬煞N功能：一是良藥，藥到病除、治病救人；二是毒藥，輕則害人，重則要人性命。書和藥一樣：一是好書，教人走向善、美、真，使人清醒，品行高潔，理想遠大；二是壞書，使人狂妄，德行低下，胸?zé)o大志，帶人走上邪路。
我認為，在閱讀過程中，一定要學(xué)會選擇，堅決不去讀那些有害的書籍。不可盲目迷信，更不能抱著好奇心什么書都讀。這樣的開卷非常無益，反而后患無窮。這就是所謂的“近朱者赤，近墨者黑”。
這次辯論會不僅鍛煉了我的反應(yīng)力，還增強了我的團隊合作意識，更讓我收獲滿滿，并以開卷未必有益這一觀點獲得了最佳小辯手的稱號。我相信在以后的辯論賽中，我也會勇于發(fā)表自己的看法，越辯越勇！
未必作文600字 篇20
“水滴石穿，繩鋸木斷”“鍥而不舍，金石可鏤”，的確，歷史上不少杰出人物憑著堅持到底的精神，取得了輝煌的成就�？伞皥猿帧币欢ň湍苋〉谩皠倮眴幔课幢厝绱�。
君不見魯迅筆下的孔乙己，青燈黃卷，寒窗苦讀，“滿口之乎者也”，耗盡心血堅持參加科舉考試，然而命運并未垂青于他，結(jié)果“連半個秀才也撈不到”，窮困潦倒至死。個中原因，不難明白：如果人生目標錯誤，即便堅持到底，必然勝利無望。
其實，雖有鴻鵠之志，并苦苦堅持到底，但仍距勝利千里之遙者比比皆是。有的人堅持數(shù)年考研卻始終不能叩開高校的大門；有的人堅持十載練聲卻始終不能登上夢想的舞臺；有的人堅持天天寫作卻始終不能摘取文壇的桂冠……如果能做一次抽樣調(diào)查，苦苦堅持而以失敗告終者的比例一定大大超過勝利者。難道都是因為他們所堅持的目標不正確，才落得如此結(jié)局嗎？
辯證唯物主義認為：意識的能動作用總是受客觀存在制約。“堅持”不過是人的一種主觀意識，不具備一定的客觀條件同樣不能獲取勝利。假使擯棄一切條件，認為“堅持”必然“勝利”的話，那么誰都可以堅持文學(xué)創(chuàng)作而成為魯迅，誰都可以堅持數(shù)學(xué)演算而成為陳景潤，誰都可以堅持田徑訓(xùn)練而成為劉翔。
勝利需要堅持，但堅持未必勝利，如同想練就矯若游龍、婉若驚鴻的書法需要有得心應(yīng)手的.毛筆，但有了得心應(yīng)手的毛筆卻未必能使書法水平登峰造極。最關(guān)鍵的問題是：有時候，處在百折不撓的堅持之后而勝利仍杳無音信的嚴峻關(guān)頭應(yīng)該怎么辦？我不贊成 “血戰(zhàn)到底，成仁取義”的魯莽行為，而欽佩 “留取實力，東山再起”的聰明舉動。想當年工農(nóng)紅軍就在敵我力量十分懸殊的困境中，在傷亡極其慘重的危局中，毅然實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進行萬里長征，保存革命的火種，并使之漸成燎原之勢。這就說明：必要時候的轉(zhuǎn)移才能爭取勝利。
朋友，你要擁抱勝利、譜寫輝煌人生嗎？那么請慎重地對待“堅持”。
未必作文600字 篇21
漢光武帝劉秀曾說過：“有志者事竟成也。”是的，世上因有志而成功的人不勝枚舉：王冕在少年放牛時立志要把荷花佳景惟妙惟肖地表現(xiàn)出來，他刻苦練習(xí)，成了當時著名的繪畫家；J·K·羅琳在艱苦條件下立志要寫一部風(fēng)靡全球的作品，她日夜思考，寫出了轟動科幻作品界的《哈利·波特》；越王勾踐在被俘的情況下，立志要為國家復(fù)仇，他臥薪嘗膽，打敗了吳國實現(xiàn)了抱負……可我認為，光有“志”還不夠，從上面的事例，我發(fā)現(xiàn)還要“勤奮”、“適合自己的能力”和“機遇”，才能成功。王冕若不勤奮，他就無法成功；J·K·羅琳如果不寫科幻小說而成武俠小說或其他小說，也不能成功；吳王如果沒有放了勾踐，給勾踐機會，他也無法成功。
愛迪生說過：“天才=1%的靈感+99%的汗水�！狈街儆涝谛r候便可“指物作詩立就”，但因他父親貪圖名利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！弊詈蟆般槐娙艘印保荒媳背瘯r期的江淹，少年時期篤志好學(xué)，其詩幽麗精工，得到人們贊賞。后來因滿足于安逸的生活，不再勤奮刻苦，以至于無法寫出好文章。他們兩人都是神童，也都胸懷大志，但沒有勤奮，“志”就成了黃粱美夢。所以，有志者，若無勤，事不成。
擁有志向的'人且很勤奮，但如果志向并不適合他，那么無論他再怎么努力，到頭來做的盡是無用功。李白、杜甫都有治國安邦的大志，他們的最大目標并不是做詩人，而是做建功立業(yè)的政治家。但他們都郁郁不得志，在追尋、投靠、漂泊中度過一生；諸葛孔明為了興復(fù)漢室，在劉備死后立志要一心扶助劉阿斗統(tǒng)一中原，可在街亭錯用馬謖，已至轉(zhuǎn)攻為守，最后連蜀國江山也沒能保住。李白、杜甫在陳橋兵變后兵荒馬亂的時節(jié)，明明更適合做詩人，卻要作政治家，不符合自身的條件，而諸葛亮立志超出自己的能力范圍，導(dǎo)致最后失敗了。他們都很勤奮，可仍無法避免淪落。所以，有志者，雖有勤，不適其，事不成。
未必作文600字 篇22
命運的輪盤一刻不停的在旋轉(zhuǎn)著，我們的生命也在不停的交織著各種色彩。有時候，命運的輪盤會轉(zhuǎn)入絕境，你的生命也會一波三折，但你會堅持還是會放棄，全憑你的一念之間。
曾經(jīng)有這樣一個故事，一個人因為船失事而被水沖到一個小島上，起初那個人并沒有因為身處絕境二放棄，他拼命在島上收集食物，然后搭了一個糧倉把食物儲藏起來，又一邊在在岸邊等待著過往的船只，但是他等了很久都沒有船只經(jīng)過，但是他并沒有放棄希望，還是不停的收集糧食，又苦苦地在海邊眺望，等待有船只經(jīng)過，但是過了很久依然沒有一輛船只經(jīng)過。他遇到了種種困難但是始終沒有放棄，但是這一天，老天跟他開了一個玩笑。在一個大雨天，雷雨交加，一道雷電像一只無情的魔爪，伸向了他的糧倉，糧倉燃起了熊熊大火，一陣陣濃濃的黑煙不斷的往上冒，那個人看到自己的糧倉被燒毀了，精神徹底崩潰，他心想“這是天意嗎？老天要亡我，為什么要這么對我�！八惺懿蛔∵@強烈的精神打擊，似乎在他的眼中天已經(jīng)塌下，大地也崩壞了，世界已經(jīng)停止了，終于，他生命的輪盤也停止了。第二天，一個海軍小隊來到了島上，說是看到了這里升起了濃濃的黑煙所以前來查看。但是他們看到的是什么？一個燒毀的.糧倉，和一具冰冷的尸體。
命運的輪盤轉(zhuǎn)向了逆境，那是壞事嗎？未必，命運是一個圓的輪盤，一半?話氚祝?⑽奘蔽蘅灘輝諦??２灰?蛭??攪撕詰哪且幻婢腿盟?Ｖ棺???蛭?膠誥痛?硨諫?唇??驕⊥罰???吹氖前咨?哪且話耄?搪?駛ǖ墓餉鰲２輝??吹囊覽擔(dān)?砬笊喜閱苤乩矗?墑敲?說穆峙淌遣換嵋蛭?魏問慮槎?謀淥?淖??較頡Ｅ茲捶襯站吞焱猓?癲匭睦锏鈉詿??嘈拍槍餉骷唇?嚼礎(chǔ)?/p>
隨著命運輪盤的轉(zhuǎn)動，那黑的一面是艱難險阻，但未必是絕境，因為遠的輪盤不可能只轉(zhuǎn)到壞的那一半，未必會是絕境。
未必作文600字 篇23
世間萬物輪回輾轉(zhuǎn)，因果循環(huán)，好因必得好果似乎成了扎根人們心底的概念，事實卻不然，很多時候善因未必善果。
一束鮮花，你憐愛它的芬芳，把它移入溫室潛心呵護，卻不知重回故土后它已經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，身為父母，你心疼兒女學(xué)海無涯苦做舟的勞累，為他們完成學(xué)習(xí)之外的大小事務(wù)，卻不知他們的錯誤情報讓整個家族陷入陰霾。諸多時候，我們的好心并沒有得到好的結(jié)果，有時甚至事情更糟，這是我們變的迷茫，手足無措，問題出現(xiàn)在哪里？我們的行為都出自好心，這有錯嗎？為什么想讓事情更加圓滿，結(jié)果卻恰恰相反呢？
我想我們的出發(fā)點是好的，這沒有錯，但宇宙萬物都是客觀的，單純的主觀以認為的好，也許并非是真正的好，我們應(yīng)該考慮到我們的行為舉措是否對對方有利，顧此方能做出正確的判斷，繼而做出正確的行為選擇？
這世間萬物的`奧秘，也許我一輩子的猜不透，你看到的只是花朵的嬌艷繽紛，它化作春泥更護花的品格又有幾個知曉；你看到的只是樹木的傲然挺立，遮陰擋雨，卻沒有真正關(guān)注它為經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境做出的巨大貢獻，你看到的只是一直幼龜，爬上海岸，即將遭受被老鷹叼走的危機，卻不知道他肩負著偵查局勢的使命和整個家族的安危。我們的好心卻辦成的壞事，很大的原因就在于我們只看到事物的表面現(xiàn)象，而沒有發(fā)掘出事物的真正內(nèi)涵。過于想當然，往往適得其反，我們需要做的就是加強自身的判斷力，不能片面認識，也不能盲目的行事，在做每一件事之前，都要認真分析，就像數(shù)學(xué)中的邏輯推理一樣，條分縷析，有理有據(jù)，這樣嚴密思維之后的行為，才會體現(xiàn)出真正價值。
善因未必善果，仔細看來也并非如此，善因終究收獲善果，主要這個善不是出于主觀的善，而是真正的有益于他人，有善于社會的善，就會帶來好的結(jié)果，讓我們都做出正確的判斷，然后做出正確的行為選擇，來真正幫助這個世界吧！
未必作文600字 篇24
老子云：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形�！闭滟F的玉器，唯有經(jīng)過長時間的磨礪，才能削其棱角，育其靈秀，更勝于早成之器。是故雖云“先”聲奪人，后聲卻未必不能奪人。
“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知�！辟Z誼年少成名，長談宣室，臧否前朝，自以為天下事盡在胸中，但終因鋒芒太顯為人所嫉，被貶到長沙，英年郁郁而終，徒留《吊屈原賦》共湘江水逝，一腔憤懣同楚云斜飛。東坡嘆惋“古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志�！钡Z生成名太早，未經(jīng)坎坷，又如何培養(yǎng)這堅忍不拔之志？
年少成名，先聲奪人，不免鋒芒畢露，勢難恒久；只有后發(fā)者，在歲月的磨礪中撫平了棱角，才能隨心而動，后發(fā)而先至。
姜太公垂釣渭水，白發(fā)皓然時方出山以匡周室，于是算無遺策，定天下之業(yè)；曾文正屢試不第，中年方以“同進士”出身，遇風(fēng)雨際會，被譽為“中興第一名臣”，歐亨利早年一貧如洗，文章無人問津，久后方一舉成名，名噪文壇。他們誠是后發(fā)，但正是以其后發(fā)，方得有沉穩(wěn)之心以待世事，不至于“小時了了，大未必佳�！�
后發(fā)，得以經(jīng)歷世間酸甜苦辣，以超凡的韌性后發(fā)先至；后發(fā)，更得以先發(fā)之人為鑒，選擇更適合，更平穩(wěn)的道路。固其后發(fā)，故得以冷眼窺視前人成敗，鑒其所得，避其覆轍。
“后發(fā)優(yōu)勢”是我國提出的一個新名詞，它指的`是工業(yè)化起步較晚的我國，能借鑒西方國家的得失，少走彎路，避免陷入污染式發(fā)展，惡性城市化，金錢本位的誤區(qū)。正是因為我國后發(fā)，才能擁有“后發(fā)優(yōu)勢”，將先發(fā)者之得失了然于胸，在現(xiàn)代化的道路上走得更堅實，更沉穩(wěn)，得以后發(fā)者居上。
老子云：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！边@絕不僅僅是一種謙退的氣度，更是一種處事的智慧。不為天下先，才能在行動中更沉穩(wěn)，不因挫折而氣餒，才能以先者為鑒，走出更平坦的通途。
是故，后聲未必不奪人，后來偏人居上，后發(fā)敢為人先。
未必作文600字 篇25
說到“好物”，那一片風(fēng)景絕對算得上！
時隔四年，終于再次踏上了去那一片風(fēng)景的路。坐在長途汽車上，我心中滿懷期待，渴望撲下自然的懷抱。
綠樹成蔭，翠竹欲滴，百鳥爭鳴，這是我四年前對那片風(fēng)景的第一印象。清晨時分，山上飄著如紗的輕霧，山下的桃花已凋謝得差不多了，可山上的桃花開得燦爛，讓人不由想起“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的景象。山路上印著馬蹄的腳印，遠處牛鈴的脆響穿穿過層層山林鉆入耳朵……好一幅人間美畫！
四年后，當我站在山腳，卻發(fā)現(xiàn)一件讓人意外的事：這座大山已被高高的圍墻圍了起來，入口處設(shè)有一個售票窗口，這讓我心中有些不悅：這等自然風(fēng)景不應(yīng)向公眾免費開放嗎？更令我不悅的是，買票進入出門，才發(fā)現(xiàn)以前通向山里的那條帶著泥土芳香的小徑已變成青白色的水泥石階。游人也比四年前多了幾倍，四處都是人們的嬉戲之聲，鳥兒的歌聲卻聽不到了。再向里走，幾幢豪華的洋樓已拔地而起，旁邊還有正在修建的建筑。這還是我以前看到的那座大山么？
微微嘆了口氣，踏著堅硬的水泥石階，想念以往“曲徑通幽”的美好。如果人們再這樣“建設(shè)”自然，那我們又如何尋找真正的美景？大自然這個天賜的“好物”被人改造，被人“占有”了，就會失去原本的面貌。不禁想問，為了經(jīng)濟利益而破壞世外桃源，真的值得嗎？
大山好像回答我說：“不值得！我依然是你們喜愛的'那座山，但鳥兒離我而去，我變成了一個孤獨的老人。人類為了經(jīng)濟利益占有了我，他們以為我是他們的私有財產(chǎn)，隨手丟下各種垃圾，讓我身邊的樹林花草再也得不到養(yǎng)分，變得不再美麗。他們還帶走了花朵，帶走了竹枝，這如同帶走了我的血液，我的靈魂。我雖然依舊是昔日的山東，卻又仿佛不再是了�！�
可愛的人類啊，你們都說“好物未必要占有”，可這片風(fēng)景卻被你們占有了。我不敢想象，未來地球上還能不能尋到大自然原來的樣子？
未必作文600字 篇26
今天，看到這道中考作文題，我心里直樂。在我看來，要做到不占有好物，其中最重要的一點就是要保持一種良好的心態(tài)，要學(xué)會知足，不能過于貪戀身邊的好物，更不能自私地把“好物”據(jù)為己有。而我，恰好就是一個極容易滿足的人。怎能不樂？
我們要明白“好物未必要占有”這個道理，首先要知道什么是好物。在所給的作文題目和材料中，命者并沒有給我們界定好物的定義或舉出好物的實例，但很顯然，好物應(yīng)該是一個內(nèi)涵豐富的詞。好物可以是金錢財物，可以是令人喜歡的花鳥蟲魚，可以是鳳毛鱗角的稀罕之物，也可以是某人獨享的私有之物，甚至指優(yōu)秀的人也未嘗不可。
如此好物，為什么就不能占有呢？
我是這么認為的，既然是好物，那么它的美與價值就不能只屬于一個人，而應(yīng)該讓所有人共同享受。正所謂“獨樂樂不如眾樂樂”，對于世間的好物，我們能欣賞到已是大幸，為什么還要想著去獨自占有呢？善于發(fā)現(xiàn)的人才能找到生活中隱藏的.美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人個非常喜歡星云大師說過的一段話，在此我也不獨占，呈上來與大家共享：“你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會權(quán)衡利弊，學(xué)會放棄一點什么，然后才可能得到些什么。你要學(xué)會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。因為，這就是人生。”
如果再往遠一點說，人生一世，草木一春，生命轉(zhuǎn)眼即逝，所以古人說：“未覺得池塘春草攀，階前梧葉已秋聲�！比绻覀兤幢M全力去搶占好物，只想著占有“天下武學(xué)第一”的虛無美名，四處與高手過招，而不懂得與同道武者一起分享武學(xué)的快樂，最后只能眾叛親離，孤獨死去。如此看來，生命走向終點的那一天，我們占有再多的好物又有何意義？增根說：“分享快樂，快樂就會變成兩倍�！蔽覀兒尾蛔屪约号c他人分享“好物”，讓自己的快樂加倍呢？
知足常樂，我們每個人都可以試一試。
未必作文600字 篇27
在競爭激烈的現(xiàn)在，每個人都在為獲得自己的必需而努力。每個人都有追求、占有美好事物的本能，總想著如何更好。但有一些好物，往往需要我們放手，不去占有，才能感到美好。
一顆蘋果樹的例子就證實了這一點。一個農(nóng)夫得到了朋友送給他的一棵小蘋果樹，但農(nóng)夫擔(dān)心他的鄰居、陌生人會偷蘋果。于是他只好將樹種在一塊安全但是貧瘠的土地中，最終沒有得到任何東西。朋友對他說：“至少有人能分享到果實，而你這么做，不僅剝奪了所有人的果實，還毀掉了一棵蘋果樹�！�
故事告訴我們世界上的東西太多，人是無法占盡的。而我們將一部分“蘋果”留在那里，對這些本可以占有的好物放手時，我們得到的不僅是一棵茁壯成長、結(jié)滿果實的.蘋果樹，還因為不去占有，收獲了美好珍貴的感情——對鄰居，對陌生人的友好與饋贈必定會給我們帶來一段段珍貴的友誼。感情、友誼這一類的好物是不可能靠占有而得來的，感受到這些好物的方式，是不去占有，是學(xué)會退讓，學(xué)會給予，這讓我們彼此能體會到人性之美好，就獲得了這些好物。
如果人人都想要盡自己一切占盡所有，就沒有了施舍，沒有了寬容，沒有了幫助與關(guān)愛。強者有著用不完的財富，享受著無窮的樂趣，而弱者只能靠幾乎沒有被剩下的剩余的資源。強者所用不盡的正是弱者所必需的，整個社會被分為兩極。而如果我們對部分本應(yīng)被占有的東西放手，至少能使每個人得到生存的必需，得到給予的人快樂，而給予者也會因為幫助了別人而感到快樂。人與人之間的關(guān)愛才是最美好的事物，而人們不一味占有才能獲得。
不去占有小鳥，給予它自由，才能有與動物相處的真趣，而不是來束縛、虐待；不去占有地球，而是盡力保護生態(tài)，才能得到人與自然和睦相處的和諧美好，領(lǐng)略自然百態(tài)，而不是用暴力毀滅讓它臣服。許多真正美好的東西，是在我們放手后才能獲得的。讓我們不再一味占有，學(xué)會退讓給予，獲得真正的美好。
未必作文600字 篇28
星河之所以美麗，是因為那是我們無法觸及的遙遠。——題記
總對美好的事物抱有幻想，從而產(chǎn)生欲望。對擁有的事物吹毛求疵，從而心生厭惡�；蛟S距離產(chǎn)生美，我們總覺得別人的才是最好的。
你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有繁花和碩果。星云大師這樣認為。的確，人的欲望是無法被滿足的`，得到的越多，渴望的也隨之越多。有時候，舍棄一些才是最好的選擇。
路過寵物店，看見里面可愛的小貓小狗，人們總?cè)滩蛔∩焓侄号�。將毛茸茸的一小團捧在懷里，感受它輕輕蹭著你的手心，看他們一點一點將食物吞下肚，那感覺如同一只小爪子撓著你的心窩。于是，便有很多人愿意買小貓小狗，帶回家，發(fā)誓一定好生供養(yǎng)著。
一開始自然是無比新奇。小小的肉墊，軟軟的肚皮，溫軟的絨毛，都無比可愛，令人歡喜。精致的食物和窩棚自然是少不了。但隨著時間一點點流逝，剛開始的新鮮好奇一點點淡去的時候，有人不再喜歡他們。不再喜歡搖著尾巴的討好，不再喜歡咕嚕咕嚕的撒嬌。逐漸對滿地的絨毛感到煩躁，對不時散發(fā)出的異味感到懊惱。
就這樣，出現(xiàn)了越來越多棄貓棄狗，它們流浪街頭，無家可歸。這時，人們便忘記了最初在寵物店第一眼看到時，那滿眼的欣喜和溫柔。為什么會這樣？因為許多人沒有意識到，那開始的最初喜愛，正是源于不曾擁有的好奇。而真正擁有了之后，才發(fā)覺那只是單純的占有欲，而不是真正的喜愛。
對寵物是這樣，對其他事物亦是如此。世上美好的事物這般多，大有我們未曾見過的璀璨星光。若是每一樣都想要占有，在患得患失中流轉(zhuǎn)許久，在痛苦和淚水中沉淀才發(fā)現(xiàn)，人生在不斷的占有和厭惡中流逝，是有多么無趣。
好花若是緊握手中，香韻就消失了。狐皮若是緊穿身上，光澤就黯淡了。好物未必要占有。給物以成全，給精神以傳承，是比占有更廣闊的情懷。
未必作文600字 篇29
現(xiàn)在，社會風(fēng)氣腐敗，拼爹風(fēng)盛極一時。有許多人就叫囂：擁有一個好爹，就能打遍天下無敵手。擁有一個好爹能出將入相，獨領(lǐng)風(fēng)騷，獨豎一幟。事實果真如此？
不！一個人的成功，不在于爹的好壞，而是看自己所擁有的硬功。只要苦讀練巧，學(xué)習(xí)古人“頭懸梁錐刺骨”的精神，就有可能成功。富二代們有他的父親做靠山，不一定就成功。事實告誡我們，不要靠父母來支撐自己。
可有些人反駁說：“樂不思蜀的劉禪是一代帝王，不就是因為他是劉備的兒子，才能當上皇帝嗎？”也有人反駁說：“就他這樣的智商，為什么能當上皇帝？
不就是因為他有一個好爹嗎？”
我要告訴你，劉禪這個皇帝當?shù)貌⒉婚_心。諸葛亮在世時，一切都得聽諸葛亮的。諸葛亮死后，太監(jiān)黃浩專權(quán)。滅國后，舉家遷居洛陽，受人白眼。這一切不就是因為他本人沒有真才實學(xué)嗎？俗話說“富不過三”。劉家連兩代都沒挺過，就亡國了，好爹起了作用嗎？
甘羅的父親甘茂受別人的排擠逃離秦國，不久死于魏國。甘羅12歲成為秦國上卿，主要是靠他的才干，成為少年政治家。
丘吉爾是英國貴族家庭出身，開始的工作也只不過是一名戰(zhàn)地記者。雖是記者，但因其攜帶武器并參加戰(zhàn)斗，被俘后關(guān)在監(jiān)獄里。后來他獨自一人越獄成功，名聲大噪。再后來成為政治家，成為二戰(zhàn)時期的.英國首相。
范蠡是越王勾踐身邊的大夫。他可以看出勾踐可同甘苦，不可共富貴的人品�？删褪且驗椴粫逃⒆樱缓寐淞藗�家破人亡。
狄仁杰是中國古代最杰出的斷案家�？珊头扼灰粯硬粫逃⒆�，他的兒子欺男霸女。最后一貧如洗，流浪在街頭。以上兩例，都是不乏有好爹的例子。
以上事實足可以說明，有一個好爹不一定能幫上忙。要想成就一番事業(yè)，只有靠個人努力、上進、不斷進取，才會成功。
未必作文600字 篇30
韓信大點兵，多多益善。古時的中國，地廣人稀，社會生產(chǎn)力低下，人們生活困難，因此人口的多少往往是一個國家強弱的標志。隨著時代的變遷，今時今日，科技才是硬道理，人口的多少已不能說明問題，甚至成為一種負擔(dān)。因此說，“多多“就未必“益善“
無論一個多大的數(shù)字除以13億都變成一個很小的數(shù)字，無論一個多小的問題乘以13億都是一個天大的問題，這就是當前擁有13億人口的.中國不得不面對的國情。中國地大物博，資源豐富，眾所周知，但說到人均占有量卻遠遠低于世界平均水平，而且人口眾多造成糧食，用水緊張，失業(yè)率，老年率的上升使社會治安注入了更多的不穩(wěn)定困素，由此可見現(xiàn)時的中國人口多而不善，計劃生育，控制人口，勢在必行。
新千年的中國，經(jīng)濟的發(fā)展令世人驚訝。但隨著工業(yè)的發(fā)展，工廠企業(yè)建完一座又一座，汽車的數(shù)量急劇攀升，排出的廢氣廢水廢渣多的令人駭聞，生態(tài)不斷被破壞，環(huán)境不斷惡化，國人的健康受到越來越大的威脅。最后又要投入巨大的資金去整治，造成經(jīng)濟財物損耗。顯然工廠多，車多，就未必益善了。
由于經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏同樣在不斷加快，因此人們很多事情就變得“沒時間“去做了。精神文化缺失是社會討論最多的話題。古人讀詩書五經(jīng)，講求的都是精品細嚼；現(xiàn)代人讀書，大本的，厚厚的歷史巨著就放在書架上，整整齊齊，一塵不染，放在書桌上的卻是一本本名著的微縮版，讀到的只是書的皮毛，錯過的卻是書韻含的細節(jié)精髓。因此，讀得多微縮版對文化的傳承明顯不善。
現(xiàn)代是物質(zhì)金錢的社會，人們追求更好更多的物質(zhì)生活，往往就忽略了精神建設(shè)，造成精神空虛，生活就失去了色彩。近年來，精神病的發(fā)病率和自殺率的不斷上升就是的鐵證。因此盲目追求物質(zhì)金錢的多而忘記了精神建設(shè)，對生活就不益善了。
事物總是兩面性的，我們?nèi)裟茏龅秸_分析事物，理清事物的本質(zhì)，那么，無需“多多“也能“益善“了。
未必作文600字 篇31
人們都說：“開卷有益�！弊x書有莫大的幫助與好處，就連文人墨客們都說讀書非常好，寫了許多流芳千古的名句。而我卻反對人們的這一觀點，不是說任何書對我們都是有益的。
好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心靈，像個朋友一樣陪伴我們的人生；而壞書則會把你帶上歧途，像一個魔爪，緊緊地和你糾纏，像跌進了深谷，永遠也爬不起來。就算你十分想控制自己，也沒法經(jīng)受那些書的誘惑，只要看了一眼，就會陷入其中，永遠也無法自拔。當你讀了那些不健康的“毒書”，就會讓你“中毒”，毒將會越來越深，從而導(dǎo)致你淪落。那些書不僅危害咱們小學(xué)生的身心健康，還會把我們教壞，思緒被打亂，成天腦子里都不知道在想些什么，上課分神，老師教的內(nèi)容一點也聽不進去，學(xué)習(xí)成績就更不知道會差到哪里去了，這樣看書的結(jié)果絕對不會像人們說的那樣。
劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”雖說書就是藥，好好讀書可以醫(yī)治愚蠢。但假如這藥不是好藥，而是毒藥，那結(jié)果就會大大相反，將會置人于死地。
也有人把書比作朋友，如果看了好書才是交好朋友，如果看了壞書，那就是和壞人交朋友，不僅學(xué)習(xí)成績直線下降，而且還有可能把你毀了。所謂“近朱者赤，近墨者黑�！�
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看一些武俠小說，漫畫書等，什么《阿衰》《斗破蒼穹》《偷星九月天》之類的書，里面有許多情色圖片，還有些有暴力傾向的人物，很多臟話，這些都是商家為謀取利益而寫的，從來沒為我們的'身心健康著想過。這些東西盡管不是他們最先說的，那他們又為何要寫上去呢？讓我們看見呢？一些同學(xué)看了這之類的書籍，就把學(xué)習(xí)丟在了一旁，甚至因模仿故事情節(jié)而走上犯罪道路，簡直就是“玩書喪志”，這樣的“開卷”還“有益”嗎？
“不好的書就像不好的朋友，可能會把你戕害�！边@是英國作家菲爾丁說的，孟子也說過：“盡信書則不如無書�！钡@都不能證明“開卷”就是“無益”的，必須要選擇好書來讀，這樣才能不讓你受到那些壞書的影響。
未必作文600字 篇32
美國密執(zhí)安大學(xué)教授卡爾韋克將六只蜜蜂和六只蒼蠅裝進同一只玻璃瓶中，然后將玻璃瓶平放在桌面上，讓瓶底對著窗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)聰明的蜜蜂，堅持不懈地往瓶底處沖撞，力竭倒斃。而蒼蠅則轉(zhuǎn)變了方向，不到兩分鐘就順利逃出。這個實驗讓我們看到了不一樣的真理：堅持未必是勝利。
有些人可能會跳出來說，古往今來堅持就是勝利，卡爾韋克教授的實驗只是個例，于是又羅列一大堆名人案例。但是，歷史長河中一個個寒窗苦讀數(shù)十載，追求功名利祿的人，真正金榜題名的`有幾個呢？難道說他們不堅持嗎，難道說他們不努力嗎？可是，通過讀書走向仕途的封建教育思想毒害了多少人！
三百六十行，行行出狀元，他們不懂得，所以多少人苦讀一生也是一事無成。他們不懂得堅持未必是勝利，也許成功就在拐角處，只需要我們的一個轉(zhuǎn)身。
在必要的時候也應(yīng)該學(xué)會變通，有些時候我們需要換一條路走。這并不是在熄滅信念之火，而是為自己尋找勝利的道路。魯迅去日本求學(xué)，開始時學(xué)醫(yī)的，當他發(fā)現(xiàn)當時的國人需要的是醫(yī)治靈魂，于是就決定轉(zhuǎn)戰(zhàn)文學(xué)。以巨筆做匕首，投向敵人；用文學(xué)為良藥，醫(yī)治國民的愚昧。蒲松齡十幾次科舉敗北，多處尋求發(fā)展失敗，退而著書，20年編著《聊齋志異》，名垂青史；孔子周游列國不被接納，退而著書立說，發(fā)展教育，成就至圣先師。不管是魯迅先生的主動放棄，還是蒲松齡、孔子的被迫改變，他們的人生最終都是走向輝煌。試想一下，如果蒲松齡科舉入仕順利，那么世上也許會多一個官員，應(yīng)該不再會有《聊齋志異》這樣的經(jīng)典；如果孔夫子被某個諸侯國的拜相，也許就不會有《論語》，不會有七十二賢，甚是影響中國乃至世界的儒家學(xué)說也不復(fù)存在。
莫拉萊斯說過：堅持到底，是眾人皆知的成功法則，可堅持錯誤的方向，而不愿修整，將導(dǎo)致一事無成，終身失敗，最終成為別人的反面教材。試著跳出自己的小世界，以一種更豁達開闊的眼光審視自己的堅持，重新評估其價值，再做取舍改變。未嘗不是一種勝利呢？
未必作文600字 篇33
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”，上課了，教室里同學(xué)們安靜地伏在桌子上，等待老師進來上課。忽然，一陣歡呼聲打破了這短暫的寧靜，好似一粒石子投入平靜的湖中，引出陣陣波瀾。這聲音是從五丁班發(fā)出的，難不成發(fā)生什么事了？哎，罷了，罷了，還是去看看吧！輕輕推開五丁班的門，原來，五丁班正在熱火朝天地開展著關(guān)于“開卷是否有益”的辯論賽呢！
首先是正方一辯手發(fā)言，正方表明了自己的觀點：開卷有益，接著，正方發(fā)表了許多有說服力的語言，令人點頭稱贊。反方“開卷未必有益”的一辯手也不甘示弱，那巧妙的.語言，自信滿滿的樣子，飛快的語速，讓我們瞠目結(jié)舌，驚訝得嘴巴都成了“O”形，大家都用熱烈的掌聲歡迎他坐下。
等正反方主辯手發(fā)表完意見后，就要進入自由發(fā)言環(huán)節(jié)，再看看同學(xué)們，有的捂著胸口，緊張的好像心都要從嘴里跳出來了；有的激動不已，仿佛得了世界冠軍一樣高興；有的嘴里念念有詞。
自由發(fā)言環(huán)節(jié)開始了，同學(xué)們躍躍欲試，一個剛坐下去，另一個馬上站起來，你爭辯一句，我反駁一句，互不相讓，好像就要吵起來了。
我們熱鬧的氣氛，開心的大笑，仿佛讓整個世界都充滿了歡樂。我沉浸其中，默默地享受這來之不易的笑聲。
快樂的時光總是和短暫，時間匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間，就到了宣布結(jié)果的時刻了，大家都屏息凝視，我的心“撲通，撲通”都快跳到嗓子眼了，巴不得快點宣布成績，我們可以好好慶祝一番。
“我宣布，正方獲勝！”“啊！”我的心像是被潑了一盆冷水，失望極了，努力了這么久卻沒有贏得比賽。不過，熊老師又說：“鑒于反方同學(xué)的精彩表現(xiàn)，我又宣布，今天的辯論賽打平了！”“耶！”同學(xué)們歡呼起來，整個教室沉浸在我們的歡聲笑語中，在同學(xué)們的擊掌聲、歡呼聲與笑聲里，這次讓同學(xué)們留念的辯論會悄悄地離開了。
未必作文600字 篇34
如果盲目開卷，未必有益。
“書都讀得來的人，還怕有什么做不來�！边@句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。那么，那個人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。
果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的殺龍技術(shù)，其實沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！
作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。
梨子吃了對心脾有害；紅棗吃了對牙有害；藥吃了對身體有益，但也有副做用。
英國作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害�！比绻胬斫狻伴_卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實不對！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。
所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因為沒有一個人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。
中國有著五千多年的歷史文化，如果不讀書，那我們就無法感悟到中國璀璨的文明�！�
好人看壞書還是好人。壞人看好書也還是壞人。光說開卷有益是片面的。書做為一種文化精神的`載體對人的影響是有一定的潛移默化作用。但整個大的社會環(huán)境下。書不是唯一改變?nèi)说娜松^，世界觀。價值觀的的工具。開卷未必有益。有很多青少年就是因為看了不健康的書籍才走上犯罪之路的。所以對青少年來講，看書需要家長的正確引導(dǎo)。不能片面地認為開卷有益，就不加制止地讓孩子隨便看書。如果一個人有自己明確的人生觀世界觀價值觀，那么他自己會用自己的眼光來取書中之精華去書中之糟粕!這樣，開卷才能說有益！
未必作文600字 篇35
羅素說：“善良的心意并不總能為他人帶來好處�！�
就如同蝴蝶只有破繭后才能飛翔，人們?yōu)樗馊ヨ滂糁粫钏鼫S為爬蟲一樣，動物在自由環(huán)境中才具有野性之美，投擲的食物只會縛住它們的手腳。最終趨于滅亡的動物該怪的除了它們自己貪圖安逸，更該怪投擲食物者的一片善心。
人性本善，每個人都會或多或少地想表達自己的善意。然而，擁有善心，未必能成就善行。如果表達善意的方法不當，“被善心”者就會在錯誤的道路上漸行漸遠。
善心未成善行的.例子不在少數(shù)。劉備白帝城托孤，對諸葛亮所言“若子不成器，卿可代之”一句本為善意，卻也是諸葛亮鞠躬盡瘁、積勞成疾而英年早逝的最直接原因。而諸葛亮為報劉備之恩，蜀國大小之事，一一親自過問，劉禪便不理朝政，荒淫享樂，成了扶不起的阿斗。阮籍勸嵇康屈于司馬氏的統(tǒng)治，無論此舉是否正確，但確實出于一片好心，但卻令嵇康忍無可忍，痛斥當朝，最終招至殺身之禍。我們總是希望，善花結(jié)善果，善心成善行，但就像不是每顆種在地里的種子都會發(fā)芽一樣，不是每個善行都會有好的結(jié)果。
遇見街邊乞丐，出于善心你理應(yīng)給他一些零錢，讓他滿足溫飽之需。然而，且不論有些行乞者以暴露身體缺陷為手段，幾乎是逼迫你了，就說你給了金錢，他花了沒了，又得像這樣靠出賣自尊或綁架別人的道德過活。“授人以魚，不如授以漁”的道理幾乎人人都懂，可是真正愿意這樣去做的又有幾個呢？還不是給錢完事走人三部曲？這幾乎成了偽善了。這種行為，就算不把其上升至埋下社會不安定因子這一上綱上線的層面，但至少丟棄了一次使他人能自食其力的機會。即使你在給他零錢時只要求他為你唱一句歌，也比單純的給予要強過萬倍。否則，善心就真不成善行了。
善心未必成善行，而非善心必不成善行。在幫助他人之前，多想想這是不是自己的一廂情愿，是不是方法合理，別讓好意用錯了地方，在行動之前，想想先賢羅素在一百年前的諄諄告誡。
未必作文600字 篇36
英國作家菲爾丁曾說過；“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害�！弊x書固然有好處，可是如果一切書皆讀，認為書讀得越多越好，不顧內(nèi)容，不理解書中講得道理，只認為讀了就有益，不對！我們必須挑選對自己有益的，且看過有所感悟，適合自己閱讀的書閱讀才是有益的。
孟子云；“盡信書，則不如無書�！睔v史上有許多血淋淋的例子，比如；戰(zhàn)國時期的'趙括熟讀兵書，卻不懂得變通，紙上談兵，最終兵敗被殺。還有三國時期的的馬謖也是飽讀兵法，可結(jié)果如何？言過其實，導(dǎo)致失街亭，失去性命！盡管開卷有益是一個成語，而且還有“讀書破萬卷，下筆如有神�！钡仍娋��？墒�，我認為，如果盲目開卷，未必有益。
開卷不一定有益，有時（如讀了壞書）還會造成損害。當今社會上的一些少年的犯罪事實就是被那些不良書刊污染了心靈，染上了不良惡習(xí)，導(dǎo)致最后走上違法犯罪之路。
現(xiàn)在有些同學(xué)可能喜歡看武俠之類的小說。甚至癡迷到廢寢忘食、手不釋卷的階段，上課時想著小說中的內(nèi)容，沒心思學(xué)習(xí)。最終荒廢了學(xué)業(yè)。更有甚者，模仿小說中的人物，可能還會走向犯罪的道路。這難道不是看無益之書害了自己嗎？
誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人死地。不是嗎？20世紀的德國，不少人看了希特勒的《我的奮斗》，受不良影響，論為希特勒的殉葬品�，F(xiàn)在有一部分同學(xué)迷上了武俠小說，整天看那些怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一直下降，最后竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的“卷”，能是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞�！�
因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。
未必作文600字 篇37
“近朱者赤，近墨者黑”這一句古語大家普遍能夠接受，可是，這個道理仔細想一想，又覺得似乎不對。我的觀點是“近墨者也未必黑”。
近墨，這只是一個人所處的客觀條件，是事物發(fā)展的外因。但是，決定一個人品質(zhì)的卻不只是客觀條件，還要靠主觀因素，即內(nèi)因來決定�！敖摺贝_實有“黑”的可能，抗日戰(zhàn)爭時期的走狗漢奸恐怕是最典型的代表了；現(xiàn)在也有一些孩子，平時不嚴格要求自己，經(jīng)常與社會上的游手好閑之徒廝混，久而久之，也漸漸黑了起來。但不能因此就斷定“近墨者”一定黑。
“近墨者”之所以會“黑”，固然有環(huán)境條件的影響，但主觀上的.作用，即內(nèi)因卻是更重要。那些人的品質(zhì)有了瑕疵，還要歸咎于對自己的要求不嚴格，不能抵制邪惡事物的侵蝕。只要有足夠的抵抗能力，“近墨者”就不會“黑”。英國作家狄更斯的小說《霧都孤兒》就塑造了這樣一個“近墨”而不“黑”的男孩形象。奧列弗這個可憐的孤兒之所以在盜竊集團里不會被帶壞，是因為他有著一種誠實的閃光的品質(zhì)。也許有人會說，這只是小說中的虛構(gòu)人物，但在現(xiàn)實生活中“近墨”而不“黑”的又何嘗少呢？解放戰(zhàn)爭時期，我黨有千千萬萬個打入敵人內(nèi)部的優(yōu)秀兒女，他們難道都變黑了嗎？沒有，她們心中的共產(chǎn)主義便是抵制侵蝕的最強有力的武器。
做人，最重要的是堅持原則，隨著改革開放的縱身發(fā)展，隨著國門的越開越大，資本主義的一些腐朽東西也會趁機而入，我們作為共產(chǎn)主義的接班人，只要懷著堅定的共產(chǎn)主義信念，只要保持我們閃光的品質(zhì)，必定會抵制住這些黑色浪潮的侵蝕。
當你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從黑色的爛泥中長出來的呢？荷花的環(huán)境可謂“黑”，但卻更顯出了它的潔白無暇。愿每一個有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。
未必作文600字 篇38
智者堅守，勇者放下。放下并不意味著放棄所有，只是讓人們更好的去懸著，不去強求。俗話說：強扭的瓜不甜。有人說，放下了，也就失去了什么，多年后想起必會遺憾。但其實也不是，放下并不是遺憾，也并非逃避，或許是選擇了更好的一條路。
在生活中，人們常常因為執(zhí)念而失去理智，變得瘋狂，從而因小失大，得不償失�？滓壹簣允刂^讀書人的尊嚴，卻忘了生存之道，最后丟了性命。秦始皇一心想修筑長城以示國家強盛，卻忘了筑成它是人民的苦難，最后王朝崩塌，二世而亡。這便是過于執(zhí)著，失了理智的后果。
當執(zhí)著不合時宜，就變成了固執(zhí)，偏激。正如有些人要維護中國尊嚴，抵制日貨，砸日本車，摔日本電視等。無論你的言論多么愛國，可你的行為的確不為世人所接受，只會讓人覺得你是瘋子。若你還是不停止你固執(zhí)的.行為，最后受傷的是自己。
學(xué)會放下，不代表讓我們無欲無求，也不是讓你不停說不，而是讓你在人生的選擇上，更理智，讓你去選擇更好的道路，真正去體會沿途的風(fēng)景。一切的放下都是理智的操縱，若失了這份理智，我們也就失了判斷力。那么，一切的事情也就如那斷了線的紙鳶，不知將飛向何處了。
古人云：退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。
執(zhí)著將人巧妙地困住，困在一個似桃花源的地方，可那終究是鏡中花，水中月，都不是真的，留下的還是無盡地挫折與磨難。這時若能退一步該多好!如陶潛，采菊東籬下，悠然見南山。安逸舒適的田園生活，遠離塵世的喧囂，退隱山水之中，收獲一片更加廣闊的天空。
傳說蘇格拉底曾讓弟子們?nèi)ふ饮溙锢镒畲蟮柠溗�，而弟子們滿腦子都是最大二字，結(jié)果什么也沒找到。歲月是為技藝超群的工匠，剝?nèi)∥覀兊闹赡�，讓成熟一點點顯露。而雕刻的過程，便是放下的過程，也是讓自己的世界更加寬廣明亮的過程。
放下吧，未必都會留下遺憾!
未必作文600字 篇39
“寧可食無肉，不可居無竹。”竹者，風(fēng)雅之士。這也就是說，我們可以一日不吃肉，不可以一日不讀書。書是人類精神的營養(yǎng)品，可以讓我們意志堅強，品性高尚。
書，可以使我們變得意志堅強，品性高尚。世界文豪高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發(fā)，又進行了大量的實踐，才發(fā)明出來電燈，若是愛迪生沒有閱讀大量書籍，沒有足夠的理論依據(jù)，他又怎會有信心、有意志一次次地去做實驗?zāi)�？有一次高爾基的房間失火了，他首先抱起的就是書籍，其他的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！备郀柣舨皇菍星楠毶�，愛書如命，又怎能稱得上是“世界文豪”書使他品性高尚而不被愚蠢和下流淹死。然而，開卷也不一定都是有益，有些同學(xué)喜歡看武俠言情之類的小說、書刊，更甚者達到了走火入魔的地步，以至于被書中的故事情節(jié)所吸引，無心功課，最終導(dǎo)致成績一落千丈，前途一片黑暗。所以說，開卷也是要有選擇的，讀一本好書就像在與一位智者對話；相反的，讀不健康的書，對我們的'一生；正所謂，近朱者赤，近墨者黑嘛書也一樣。開卷是否有益得看開什么卷。
青少年沒有好的自制力，所以呢，希望大家能夠?qū)W會有選擇的讀書，而且要多讀好書。這樣，對自己的寫作會有很大的幫助。要看書就看一些有利于我們身心健康、對我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，才不會毀了自己。
俗話說：“學(xué)如逆水行舟，不進則退�！敝挥形覀儾粩嗟亻喿x各種書，才能獲得淵博的知識。讀書會使人的思想得到升華，心靈得到凈化，提高個人素質(zhì)。每讀一本好書就像交一個好朋友。
說到底，就一句話：開卷有益！
未必作文600字 篇40
如果當一樣?xùn)|西非常緊缺或少的時候，人們往往會去搶，因為如果遲了的話，恐怕就什么都沒有了。那么，其實這么做的結(jié)果真的好嗎？可有時候，事實可并非是這樣的。因為凡事總是有意外發(fā)生的，你先拿的未必一定是最好的，有時候承讓也許結(jié)局就會完全不一樣呢！
就像有一位網(wǎng)友家里一共養(yǎng)了三只金毛。每天主人待它們也是不薄，總會給它們吃最好的，因為大家反正都有的吃，彼此之間也沒有什么�？墒�，有一天，主人想要測試一下。于是，主人拿著兩個窩窩頭放在了茶幾上，然后，叫三只金毛過來，對它們說：“孩子們，最近爸爸手頭比較緊，斷糧了，現(xiàn)在只剩下這兩個窩窩頭了，你們看著辦吧，這兩窩窩頭給誰吃呢？”誰知道主人話音剛落，其中有兩只金毛立馬叼著窩窩頭就逃開了，它們生怕還有一只金毛和主人要來搶它們的窩窩頭。于是，它們就找了一個相對來說安全的地方吃了起來。而就在這個時候，主人就從抽屜拿出了兩只雞腿，對那只什么也沒有搶的金毛輕聲地說：“好了，它們走開了，爸爸獎勵一個雞腿給你吃�！闭f著，就拿出一只雞腿給金毛了。這只金毛倒也是聰明，用嘴叼著雞腿也找了一個地方躲起來悄悄地吃起雞腿來了。而那兩只金毛只能眼巴巴地看著還有一只金毛吃雞腿，而自己呢？只能啃這干巴巴的窩窩頭，那真是后悔呀！原來，兩只金毛覺得自己聰明，竟然還是被主人給忽悠了，自己卻是這樣一副悲慘的局面，真是悔恨當初呀！都怪自己是不是太貪心了呢！
所以，通過這件事情也就說明了。有時候，真的是先選的未必是好的.。其實，在生活中，我們也會碰到這樣的事情。比如，抓鬮。有的人，心想著，早一點抓的話，可能會有大獎�？捎袝r候卻并非是這樣的，那個大獎?wù)f不定在最后一張呢！事事就是那么的微妙，也許順其自然會更好呢！
未必作文600字 篇41
從小到大，我們被灌輸?shù)淖疃嗟慕逃蟾啪褪菆詮娏税�。也是，無論從“寧可站著死，絕不跪著生”再到“如果我堅持什么，大炮也打不倒我”，似乎我們只有堅強起來，永遠也不倒下，一直堅挺在哪里，才是不愧對家長們嘔心瀝血的教育。
但事實真的如此嗎？
當暴風(fēng)雨來臨時，健壯的喬木一直挺立在風(fēng)雨之中，而柔弱的蘆葦卻向風(fēng)雨彎下了腰。喬木大聲的嘲笑他：“哈哈，你看看你，多么的弱不禁風(fēng)！你看看我，我就從不隨隨便便的彎下我的腰！”
蘆葦笑而不語，就那么任憑喬木在一旁笑著，也不出聲回絕。入夜，風(fēng)雨卻還沒有停止，反而越來越大，這真是百年難能一遇的暴風(fēng)雨啊，反正一直生長在這片土地上的喬木與蘆葦是沒見過。風(fēng)嗚嗚的吹著，雨哇哇的下著，漸漸地，喬木堅持不住了。風(fēng)和雨正肆無忌憚的蹂躪著它的樹冠，抽打著他的樹身，喬木痛得哇哇大叫，但就是守著心中的那股硬氣：“堅決不彎腰！”于是乎，在第二日的凌晨，風(fēng)雨剛歇的時候，好不容易直起腰身的蘆葦看見了喬木的倒下的樹身。
這個故事就是告訴我們，人啊，適時彎腰就要彎腰，適時軟弱未必不好。曾聽過一句話；“一個男孩的標志是他愿意為了某一項事業(yè)而英勇的死去；而一個男人的標志則是他愿意為了某一個事業(yè)而卑賤的活著�！彼哉f，軟弱與彎腰有時也未必不好。
但我的意思并不是你可以隨時隨地的`彎腰與軟弱。當我們的個人尊嚴被他人侵犯時；當我們的民族被他人所折辱時；當我們的祖國被他人所踐踏時，我們決不能軟弱、“彎腰”，而要堅強起來，勇敢地與侵略者搏斗。
所謂的“適時”，其實就是告訴你們，不要在雞皮蒜毛大點兒的小事上“硬氣”，低一下頭，說一句軟話，到一句歉也不會死，不要鬧的臉紅脖子粗的，大家都不好過。俗話說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”也不是沒道理的，道一句歉，或許會有意想不到的收貨，化干戈為玉錦也不一定呢？你說是不是？
其實啊，仔細想來，適時軟弱也未必不好。你說呢？
未必作文600字 篇42
從前，我對“有其父必有其子”這句話深信不疑。每當有父親做得不好的話，我就認為他的兒子也不好。但是，不久前的一件事改變了我的觀點。
有一次，我和爸爸一起去玩“水上沖刺”，可一來到那兒，不由得大吃一驚!排隊的有一百人左右，人群如長龍一般緩緩向前、慢慢地移動。如果船大，能容下十幾人的話也不妨等一等，也許一下就到了�？缮咸炱臀易鲗�，船不但不大，而且非常小。是怎樣小的小船呢?兩個人并排坐著剛合適，再沒法容下第三人。就是這樣小的船，我還是經(jīng)不住“水上沖刺”的誘惑，堅持要玩。
在排隊時，我留心數(shù)了一下，大約70人左右。可等了十分鐘后，還有70人左右。我不經(jīng)納悶起來，咦，玩一次還要那么長時間嗎?于是我讓爸爸上前查看，我在排隊。不一會兒，爸爸怒氣沖沖地回來了，說：“玩一次不過1分鐘，可有些人不講道理，竟然插隊!”說著，又回到了隊伍中。
不久，一個大約有四五歲光景的小男孩，哭喪著臉，眼睛紅通通的，像一個熟透的小番茄，鼻涕都要到嘴巴里了，還不停地喊：“爸爸，爸爸，你在哪里呀?”過了一會兒，一個四五十歲的男子抱起孩子走進隊伍里。小男孩破涕為笑，接著問爸爸：“爸爸、爸爸，你不是剛才還在后面嗎?怎么一下子跑到前面來了?害得我找你半天了!”他爸爸得意地一笑，說：“我是好不容易才擠到前面來了，這樣馬上就可以玩了�！毙∧泻s說：“爸爸，老師說這是插隊，是不好的`行為�！彼职诸D時火冒三丈，舉起手掌就打了小男孩一下。小男孩不但沒有哭，反而嘟著嘴說：“爸爸是壞人，這種行為是不對的�！彼职忠宦�，就又舉起手掌。這時，旁邊的人都投來了異樣的目光，他只好放下手，帶著小男孩走到了隊尾。
通過這件事，我才明白“有其父未必有其子”呀!
未必作文600字 篇43
開卷有益嗎？這個問題在班里吵得沸沸揚揚，大家都各抒己見，七嘴八舌地說著，互不相讓。那么開卷到底有益嗎？于是，班里便轉(zhuǎn)開了一場辯論會……
辯論會即將開始，大家都摩拳擦掌，躍躍欲試。教室里的桌椅被分成了兩組，大家的眼中都散發(fā)出光芒，都決心堅持到底，那場面就像在戰(zhàn)場一般。我加入了開卷有益的組。辯論開始了，我方先發(fā)表觀點�！拔艺J為開卷有益，不管哪本書，它都有自己的好處，就算是繪本，它也可以提高我們的繪畫能力呀！”我方的一位同學(xué)自信地說。我們立刻給予他熱烈的掌聲，拍手叫好，那聲音如同雷鳴一般。我暗喜，心想：嘻嘻，這樣下去，他們能反駁出點兒什么來呢？沒想到，對方一名同學(xué)卻絲毫沒顯出慌張的表情，而是不動聲色地說：“漫畫可就不一樣了，它只會讓我們沉迷，讓我們迷戀，無法在其中學(xué)到知識，所以應(yīng)該是開卷未必有益！”我暗暗地吃了一驚，沒想到對方也不差呀，看來我們不能輕敵了！略一思考后，我便裝成若無其事的樣子，說：“我反駁你的觀點。你說漫畫無法讓我們在其中學(xué)到知識，那就錯了！”我抓住關(guān)鍵點，反駁道，“讓我舉個例子吧！有本漫畫書叫《科學(xué)實驗王》，這里面講了很多科學(xué)知識，讓我們學(xué)到更多關(guān)于科學(xué)方面的知識呢！”我從容不迫地講完，滿懷自信的坐下。這下看他們怎么反駁！我心想。再次令人出乎意料，周奕冉激動地拍著桌子，面紅耳赤地說：“但，但《科學(xué)實驗王》中也有那個關(guān)于愛情的東西，”說著，她用兩只手的食指相對碰了碰，接著說：“這可不是好現(xiàn)象！”我倒吸了口冷氣，實在想不到她會這樣說。
40分鐘后，辯論會結(jié)束了，直到現(xiàn)在，我的'心情仍然是那么緊張，那寂靜而充滿緊張氣氛的場景讓我記憶猶新。最后，王老師告訴我們：“大家說得都很對。開卷有益是告訴我們要多讀書，開卷未必有益是告訴我們不去讀不適合我們的書，但不能因為開卷未必有益而不去看書了，這樣做是不對的�！边@次辯論會，真讓我受益匪淺呀！
未必作文600字 篇44
模仿別人，也未必是冠軍。
"踩著前人腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍"這是李可然寫的一句名言�？吹竭@一句話，我就會想到模仿別人，最佳結(jié)果也只能是亞軍，踩著前人的腳印，腳印沒有了，也無法成為冠軍。
作為二十一世紀的青少年，我們要勇于有創(chuàng)新精神。如果沒有創(chuàng)新的精神，世界上的一切的一切都是沒有創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新精神，手機、電話、電視等等都沒有。那么創(chuàng)新精神是何等的重要呢？如果沒有創(chuàng)新精神，世界上的一切都是老套的，又是一個老的舊社會，未來也是一個老的社會，沒有突破。買衣服的時候，圖案色彩都是統(tǒng)一的，沒有一點心意。沒有新色彩，新圖案。作品都是千篇一律的沒有一點創(chuàng)新那么世界就混亂了。不模仿的人要勇于有創(chuàng)新精神，努力將自己的創(chuàng)意變?yōu)槌擅篮玫默F(xiàn)實。沒有大膽的猜測就沒有美好的幻想，我們21世紀的青少年的'未來要具有創(chuàng)意精神創(chuàng)新的精神。沒有大膽猜測，就沒有偉大的發(fā)現(xiàn)。——牛頓
心理學(xué)研究表明：如果一個人總是處于一種興奮、愉快的狀態(tài)，那么，他的思維就會有超常的發(fā)揮，他接收外界信號的速度就會非�？臁Ｔ谶@個過程中，學(xué)生不僅可以更好地理解、記憶知識，而且其學(xué)習(xí)的主動性、想象力、多角度思維能力、動手操作能力和科學(xué)發(fā)現(xiàn)能力都會得到相應(yīng)的提高。猜測式提問在課堂上往往會造成一種特定的、和諧的氛圍，在這種氛圍中，學(xué)生的思維會逐步進入良好的狀態(tài)。由于是猜測，學(xué)生感興趣，情緒興奮——猜想；由于有機會猜測，學(xué)生可以放開膽量冒險——敢猜；由于立足學(xué)生的知識基礎(chǔ)，所以不是信口開河——能猜。而猜測之后學(xué)生的思維狀態(tài)是急切地盼望證實，所以，證實猜測的過程顯得極為重要。這就使學(xué)習(xí)的自覺性、主動性都大大加強了。
二十一世紀的少年一定是具有創(chuàng)新精神的！加油！二十一世的青少年！
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