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醫(yī)德作文1400字
醫(yī)生是一個(gè)神圣的職業(yè)。救死扶傷、妙手回春、藥到病除、懸壺濟(jì)世等等詞語(yǔ)，全都是用來(lái)稱贊醫(yī)生的。在中國(guó)古代，醫(yī)生最初不叫醫(yī)生，而是被人稱之為“郎中 ”。傳說(shuō)最早的醫(yī)生是原始社會(huì)末期的黃帝，他與岐伯、雷公等討論過(guò)后，編寫(xiě)了《內(nèi)經(jīng)》，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。此書(shū)治療方法多用于針刺，故對(duì)針刺的記載和描述亦特別詳細(xì)，所以黃帝又被稱為針灸之祖。
古往今來(lái)，醫(yī)生很多，醫(yī)生的稱呼也很多。周代的內(nèi)科醫(yī)生被稱為“疾醫(yī)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)生被稱為“醫(yī)師”。漢景帝的時(shí)期，為之改名為“太�！�，西漢時(shí)，設(shè)太常、少府官職，屬于太常的為百官看病，屬于少府的在宮里治病，東漢曹魏時(shí)，叫做“太醫(yī)令”。隋唐又改為“太醫(yī)署令”，是掌管醫(yī)療結(jié)構(gòu)的官職。北魏置“太醫(yī)博士”用來(lái)傳授新弟子。唐代早期稱“藥醫(yī)師”，后期成為“醫(yī)生”，這也是對(duì)醫(yī)生行業(yè)最早的醫(yī)生稱呼。北宋又成為“醫(yī)士”�！袄芍小狈Q呼始于宋代，“大夫”一詞始于宋代后期，現(xiàn)在我國(guó)北方地區(qū)，好多人還對(duì)醫(yī)生稱之為大夫呢。
古代著名的醫(yī)生很多，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲。扁鵲姓秦，名越人，號(hào)盧醫(yī)。《史記·戰(zhàn)國(guó)策》載有他的傳記案例，并推崇他為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。他有一次路經(jīng)齊國(guó)，齊桓侯把他當(dāng)做最尊貴的客人，可是他看出齊桓侯有疾，于是不顧后果的勸了他三次，可是齊桓侯不以為然，每次都奚落他一番，堅(jiān)信自己沒(méi)有疾病，當(dāng)三次過(guò)后，扁鵲再次拜見(jiàn)齊桓侯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他臉色灰暗沒(méi)光澤，深情無(wú)神已大傷，就悄悄退下了，齊桓公發(fā)現(xiàn)扁鵲退下后，派人尋找并且查問(wèn)，扁鵲直率的告訴下人，齊桓公傷的太重了，前三次，他勸阻了都沒(méi)有效果，現(xiàn)在病癥已經(jīng)深入骨髓，他也束手無(wú)策了。下人如實(shí)匯報(bào)，齊桓公依舊嗤之以鼻， 不放在心里，果然，五天之后，齊桓公病倒了，他意識(shí)到這件事情的嚴(yán)重，派人去請(qǐng)扁鵲，可是這時(shí)候扁鵲已經(jīng)離開(kāi)這里了，最后齊桓公病重，不能醫(yī)治而亡了。
還有著名的外科之祖華佗，他精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，施以腹部手術(shù)。麻沸散的使用被稱為醫(yī)學(xué)上最早的全身麻醉，他還發(fā)明了“五禽戲”。人們可以通過(guò)練習(xí)這個(gè)，得到強(qiáng)身健體的成效。他年近半百，身體卻仍如壯年，他性情好爽剛強(qiáng)，卻淡薄功名利祿。拒絕做官和當(dāng)孝廉。他只愿做一個(gè)醫(yī)生，用自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解決病人的痛苦，他樂(lè)于接近群眾，足跡遍布江蘇、山東、安徽、河南等地，每走到一個(gè)地方，必受當(dāng)?shù)乩习傩諓?ài)戴。正因?yàn)檫@樣，他聲名遠(yuǎn)播，崛起于戰(zhàn)亂中的曹操，聞名而召，原來(lái)曹操早年得了一種頭風(fēng)病，每次發(fā)病都疼痛難忍，華佗來(lái)了，只扎了一針，他就好了，后來(lái)曹操又擔(dān)心自己會(huì)復(fù)發(fā)，所以他把華佗威逼利誘軟禁在自己身邊，想隨叫隨到。可是華佗秉性清高，不遠(yuǎn)被富貴所蒙蔽，不懼強(qiáng)權(quán)，不愿意做這種如同仆人一樣的侍醫(yī)。曹操三番四次去請(qǐng)，華佗各種推脫。后來(lái)被抓到許昌，為曹操治病，他說(shuō)如果想徹底根治，必須用麻沸散全身麻醉之后，開(kāi)顱手術(shù)，曹操一聽(tīng)，取自己頭顱，立刻勃然大怒，派人殺害了華佗，可惜了一代名醫(yī).
像這種名醫(yī)還有好多，如東漢醫(yī)學(xué)家張仲景。他著有《傷寒雜病論》，此書(shū)確立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)“辯證論治”的規(guī)律，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)辯證論治的先河，同時(shí)在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對(duì)后世有深淵影響，所以后來(lái)的醫(yī)生奉他為“醫(yī)圣”，同代的華佗讀了《傷寒論》之后大贊“此真活人也，”《傷寒論》至今仍舊指導(dǎo)著臨床試驗(yàn)，是現(xiàn)在醫(yī)生必讀。
醫(yī)生，顧名思義就是一生行醫(yī)，以救死扶傷、拯救生命而存在的。
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